厚德如香

河中漁

在心靈的銀行里，向善向美是最高的利息

宋朝的許斐在《樵談》中說(shuō)：“炭入熏爐，其香不滅。”意思是說(shuō)與君子交，就像炭塊放進(jìn)熏爐里一樣，滿屋都散發(fā)著炭香味。

據(jù)明代史料記載，楊瞻年輕時(shí)，曾在江蘇淮安、揚(yáng)州一帶做生意。有一次，一位來(lái)自陜西關(guān)中的鹽商，在回家之前將千金寄存在楊瞻處，請(qǐng)他暫時(shí)保管。鹽商走之后，很久都沒(méi)有回來(lái)。為保險(xiǎn)起見(jiàn)，楊瞻將千金放在一個(gè)花盆中，上面蓋土種花，藏起來(lái)。過(guò)了一段時(shí)間，見(jiàn)鹽商遲遲不來(lái)，他就托人去關(guān)中尋找鹽商，才知道此人已經(jīng)去世。楊瞻將鹽商的兒子請(qǐng)到江蘇，當(dāng)面將花盆還給他，說(shuō)道：“你父親生前托我保管的錢，就埋在這花盆中，你把它帶回去吧。”鹽商的兒子非常感動(dòng)，對(duì)楊瞻很是感恩，從此跟著楊瞻一起做生意。兩人都成為當(dāng)?shù)厥赘弧?/p>

人們都希望成為首富， 這似乎沒(méi)有什么問(wèn)題，但是在成為首富的路途上卻是手段各異。楊瞻不拿昧心銀子，千金歸還給鹽商的兒子，使之大受感動(dòng)，看到其高貴和人品之香，從此跟著他一起做生意，蔭及子孫。

俗話說(shuō)：“天報(bào)厚德，絲毫不爽。”楊瞻不貪錢財(cái)，一諾千金，廣為流傳。楊瞻的兒子楊博、孫子楊俊民后來(lái)都官至高位，楊俊民還擔(dān)任過(guò)戶部尚書(shū)。人們都說(shuō)這是楊瞻“受人之托、忠人之事”的善報(bào)，不如說(shuō)是楊瞻“受人之托、忠人之事”的美德對(duì)后人熏陶所致。

日本的江本勝博士所著的《生命的答案——水知道》中有一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)：人對(duì)一瓶水的意念不同，水就會(huì)結(jié)出不同的結(jié)晶。因此推斷出：人的意念是具有能量的。一個(gè)樂(lè)觀、積極向上的人，就像一個(gè)正能量磁場(chǎng)，可補(bǔ)充或改造四周較弱的負(fù)能量磁場(chǎng)，在遇到較強(qiáng)的負(fù)能量時(shí)，往往能起到中和的作用，使之消極的影響力減退。楊瞻“忠人之事”，帶動(dòng)了鹽商的兒子跟他一起打拼天下，又帶動(dòng)了很多人跟著他們一起做生意，然后推動(dòng)了地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使得地方的商業(yè)風(fēng)氣為之一正。這正是一個(gè)人能帶動(dòng)“正能量磁場(chǎng)”的作用。一塊炭并不大，但是它燃燒起來(lái)產(chǎn)生的能量卻很大，不光給人帶來(lái)溫暖，還給人帶來(lái)炭的香味。

炭是經(jīng)過(guò)數(shù)千年的演變才形成，一個(gè)人的德行也是從小培養(yǎng)而成。以前人們講“七歲看大”，看什么呢？首先要看他的德行，德行不好，很難成才。只能成為不中用的“炭石”，徒有炭的虛名。拿到文憑，失掉人品，非貪即賄，走上邪路，就像一顆小樹(shù)苗從小長(zhǎng)得歪歪扭扭，是很難指望他成為棟梁之材。“人品”如“樹(shù)品”，有大樹(shù)的品德，才能成就參天的材質(zhì)。

范仲淹年輕時(shí)在河南睢陽(yáng)讀書(shū)，認(rèn)識(shí)了一個(gè)李姓術(shù)士，二人關(guān)系很好。不久李術(shù)士得了重病，臨終前對(duì)范仲淹說(shuō)：“我掌握了一個(gè)秘方，能將水銀煉成白金，我的兒子還小，不能把這個(gè)煉金術(shù)傳給他，我只能將秘方傳給你吧。”說(shuō)完，李術(shù)士將秘方和一斤煉好的白金交給了范仲淹，然后就去世了。十幾年后，范仲淹中舉做官當(dāng)縣令，他叫人找到李術(shù)士的兒子，對(duì)他說(shuō)：“你父親曾經(jīng)給我一個(gè)秘方和一斤煉好的白金，那時(shí)你還小，我沒(méi)有把秘方給你。現(xiàn)在你長(zhǎng)大了，我把秘方和白金還給你。”說(shuō)完，范仲淹拿出當(dāng)年的秘方和白金，都封存得好好的。從李術(shù)士托付給范仲淹的那一天起，這些東西就從來(lái)沒(méi)有動(dòng)過(guò)。

李術(shù)士的兒子大受感動(dòng)，把秘方和白金交給族人去經(jīng)營(yíng)，從此跟在范仲淹身邊做了一名私人秘書(shū)，為范仲淹處理了不少難纏的事兒。一個(gè)人的品德是從小培養(yǎng)起來(lái)的，在古代讀書(shū)人讀圣賢之書(shū)，接受的圣賢教育相對(duì)要多一些，讀書(shū)人相對(duì)來(lái)說(shuō)修養(yǎng)要高一些。對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，既要讀好數(shù)理化的書(shū)，又要讀好圣賢書(shū)。這樣即便是到老，也是“其香不滅”。

《南淮子》記：“人有三危：少德而多寵，一危也;才下而位高，二危也;身無(wú)大功而受厚祿，三危也。”別說(shuō)有“三危”，人恐怕有其中“一危”就要失其品德之香。有本事而又有德性的人就像一塊炭，走到哪里都會(huì)把香帶到哪里。

（責(zé)任編輯/劉大偉 張金余）