中西方文化價值的碰撞與交融

辛珺

摘 要：公共文化活動提供高雅藝術(shù)，能夠讓更多人感受美的熏陶、藝術(shù)的滋養(yǎng)。中國鋼琴藝術(shù)在長期發(fā)展過程中，實現(xiàn)了與西方音樂的有機結(jié)合，也逐漸形成了具有時代特征和民族特征的特色，成為一種文化的力量。文章從文化的角度探討中國鋼琴的內(nèi)涵與融合路徑。

關(guān)鍵詞：東方文化;西方文化;文化價值;鋼琴藝術(shù)

鋼琴藝術(shù)作為文化藝術(shù)中的重要組成部分，對人的精神影響是顯而易見的。如今，鋼琴藝術(shù)已經(jīng)融入人們的日常生活中。無論是聽者還是演奏者，都會在鋼琴作品的長期熏陶中變得情感豐富、思維活躍，音樂鑒賞能力得到提升。

一、鋼琴藝術(shù)概述

鋼琴從歐洲傳入到中國已經(jīng)有超過百年的歷史，具有極高的藝術(shù)價值和文化傳播價值。20世紀初期，隨著西方文化的不斷傳入，西式的教育方式與教育內(nèi)容也傳入我國，其中就包括鋼琴。鋼琴藝術(shù)作為藝術(shù)的一個類別開始在中國生根發(fā)芽，并且不斷茁壯成長。追溯鋼琴藝術(shù)在我國的發(fā)展可以發(fā)現(xiàn)，剛開始的時候，接觸鋼琴的人并不多且只在新派學生中流行，但是隨著時代的發(fā)展，鋼琴藝術(shù)也“飛入尋常百姓家”，成為大眾文化藝術(shù)的一個重要組成部分，影響著現(xiàn)代人的生活。不僅如此，我們會發(fā)現(xiàn)當前鋼琴藝術(shù)的發(fā)展也越來越多地融入東方特色和中國特色，具有音樂價值的中國鋼琴藝術(shù)音樂文化內(nèi)涵被構(gòu)建起來。

隨著社會的發(fā)展，中國的鋼琴藝術(shù)既融入了中國特色，也實現(xiàn)了與西方音樂文化之間的有機融合，具有極高的文化價值。鋼琴藝術(shù)作為中西文化交流的一種形式，也大大促進了不同文化之間的交流與合作。從當前的鋼琴藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀來看，鋼琴不再是個別受眾的“專利”，老百姓也可以通過各種活動欣賞到鋼琴藝術(shù)，久而久之，鋼琴已經(jīng)成為一門綜合性的音樂藝術(shù)。與此同時，鋼琴藝術(shù)在中西方文化的不斷交融、交流和合作下，已經(jīng)從之前的純粹演奏藝術(shù)演變發(fā)展為可以滿足大眾欣賞和娛樂需求的現(xiàn)代音樂藝術(shù)門類。不論是鋼琴的演奏表演風格，還是鋼琴藝術(shù)的表現(xiàn)形式，都發(fā)生了極大的變化。

二、我國鋼琴藝術(shù)中隱含的西方文化內(nèi)涵

鋼琴藝術(shù)的發(fā)展受到兩個方面的驅(qū)動，第一是鋼琴作曲家，第二就是鋼琴欣賞者。在藝術(shù)發(fā)展過程中，中國鋼琴藝術(shù)具有自己的特點，吸引了一些西方人為探索更高的藝術(shù)水準而專門對其進行研究。例如，著名文化交流學者齊爾品被具有中國特色的鋼琴藝術(shù)所吸引，他將用自己具有特色的西方鋼琴演奏方法與中國民族特色相結(jié)合，從而創(chuàng)作出具有中國特色的鋼琴藝術(shù)曲目。當然，中國藝術(shù)家們也在積極探索與西方鋼琴藝術(shù)的結(jié)合，而且當前中國鋼琴藝術(shù)的教學還是以西方的著名鋼琴曲作為練習和教學的核心。可見，我國鋼琴藝術(shù)的發(fā)展還是以西方樂曲為基礎(chǔ)，進而在發(fā)展過程中隱含西方文化內(nèi)涵特征，這也在一定程度上反映這兩種不同文化在鋼琴藝術(shù)中的完美融合與共同發(fā)展。

三、我國鋼琴藝術(shù)發(fā)展過程中的文化價值取向

（一）我國鋼琴藝術(shù)的文化取向

我國鋼琴藝術(shù)在百余年的發(fā)展過程中，打破了鋼琴藝術(shù)發(fā)展的局限性，在結(jié)合我國時代特征和民族特征的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)我國鋼琴藝術(shù)與西方音樂與文化的交融發(fā)展。因此，我國鋼琴藝術(shù)的文化取向，很大的一個特征就是在吸收和借鑒西方作曲技法的基礎(chǔ)上，將中國傳統(tǒng)音樂文化與西方音樂文化相結(jié)合，將中國文化與西方文化相結(jié)合，從而創(chuàng)作出更多具有東方特色的中國鋼琴作品，讓更多的國人能夠欣賞到具有中國特色的鋼琴藝術(shù)表現(xiàn)內(nèi)容，讓西方也能夠更好地了解中國民族傳統(tǒng)文化的“美”，推動民族音樂文化的有效發(fā)展。不僅如此，越來越多的中國鋼琴藝術(shù)家為呈現(xiàn)出具有中國特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式和音樂風格，將鋼琴與其他中國民族文化有機結(jié)合。同時，他們在演奏方式上互相借鑒手法和技巧，進而讓中國鋼琴藝術(shù)包含獨有的中國特色文化，與西方鋼琴藝術(shù)形成明顯的差異，進一步促進我國鋼琴藝術(shù)的民族特色發(fā)展。通過藝術(shù)的表現(xiàn)形式將中國民族文化內(nèi)涵和藝術(shù)意蘊發(fā)揮出來，能夠增強文化的表現(xiàn)力，增強全民族的文化自信。鋼琴藝術(shù)不僅作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，也是中國文化的一部分，因此，充分理解和發(fā)展鋼琴藝術(shù)也是增強全民族文化自信的重要渠道之一。

（二）我國鋼琴藝術(shù)的文化特點

我國鋼琴藝術(shù)的第一個文化特征就是民族性。在鋼琴藝術(shù)的發(fā)展過程中，藝術(shù)家們不斷嘗試加入新的民族特色來豐富鋼琴藝術(shù)表現(xiàn)形式與內(nèi)容。例如賀綠汀的《牧童短笛》鋼琴曲，就吸收和借鑒了歐洲對比復調(diào)等手段，同時融合了我國民族音樂文化特色，將民間的“笛子”特色用鋼琴呈現(xiàn)出來，實現(xiàn)了民族特色與鋼琴藝術(shù)特色的完美結(jié)合，讓更多的人能夠了解和感悟我國鋼琴藝術(shù)的文化特點和民族特征。

鋼琴藝術(shù)的文化特征之二就是時代性。不同時期有不同的鋼琴文化特點，我國鋼琴藝術(shù)在發(fā)展的過程中也逐漸具有時代性的特點與特性。在我國鋼琴藝術(shù)發(fā)展的早期，主要還是通過借鑒和模仿的形式進行學習，所以原創(chuàng)性作品或者具有民族特色的鋼琴藝術(shù)作品并不多見。隨著時代的發(fā)展，我國鋼琴藝術(shù)逐漸與時代融合，尤其是中華人民共和國成立之后，中國的鋼琴藝術(shù)也步入了快速發(fā)展和積極創(chuàng)作的繁榮時期。在與其他國家的鋼琴藝術(shù)家日益頻繁的溝通與交流中，我國的鋼琴藝術(shù)逐漸呈現(xiàn)出民族性，如《第一新疆舞曲》《快樂的節(jié)日》等鋼琴藝術(shù)作品，都是極具時代文化特征的鋼琴作品，為促進我國鋼琴藝術(shù)的發(fā)展起到了積極的良好作用。

四、構(gòu)建中西文化價值共同體下的

鋼琴藝術(shù)路徑

中國鋼琴藝術(shù)的發(fā)展，其實也促進了東方和西方文化的碰撞與交融西方文化與東方文化的結(jié)合，能夠最大限度地激發(fā)并創(chuàng)造出具有時代特征和民族特征的“中國特色”鋼琴藝術(shù)。

（一）夯實鋼琴藝術(shù)理論基礎(chǔ)，加深對音樂作品的理性認知

理論是基礎(chǔ)，是基石。隨著市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，音樂文化產(chǎn)業(yè)也在消費主義的影響下有了“變質(zhì)”的苗頭。一些演奏者創(chuàng)作的鋼琴曲目顯得過于功利化，不具有熏陶效果，而一些鋼琴藝術(shù)表演或曲目也有商業(yè)化的發(fā)展趨勢，這顯然是不利于我國鋼琴藝術(shù)的發(fā)展的。改善這一現(xiàn)狀，夯實理論基礎(chǔ)是本質(zhì)要求。只有理論扎實了，才能更好地表現(xiàn)鋼琴藝術(shù)作品，也才能不斷提高鋼琴藝術(shù)作品的分析能力，從而為推動鋼琴藝術(shù)可持續(xù)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

（二）積累作品，提高鋼琴藝術(shù)的感性認知能力

感性認知是鋼琴藝術(shù)作品的重要組成部分，鋼琴藝術(shù)需要不斷學習與積累，所以多看、多演奏作品，可以增強鋼琴藝術(shù)表現(xiàn)的感性認知。通過結(jié)合不同作品產(chǎn)生的歷史背景、作品風格、作品類型等，鋼琴藝術(shù)演奏者可以把握鋼琴藝術(shù)作品的本質(zhì)與內(nèi)涵，從而能夠更好地通過音符傳播藝術(shù)作品中的文化內(nèi)涵。因此，鋼琴藝術(shù)家通過長年累月的練習與演奏，能夠有效增強自身的感性認知能力。

（三）加強文化藝術(shù)培養(yǎng)，實現(xiàn)中西文化價值的融合

鋼琴藝術(shù)雖然已經(jīng)越來越大眾化，但是還是需要足夠的文化藝術(shù)修養(yǎng)才能更好地演奏或欣賞。只有加強與西方音樂藝術(shù)的交流與合作，結(jié)合我國音樂的特色才能夠更好實現(xiàn)中西文化在鋼琴藝術(shù)中的融合。在鞏固鋼琴藝術(shù)理論知識的基礎(chǔ)上，將多元化的演奏方式等融入鋼琴藝術(shù)作品中，能夠更多體現(xiàn)鋼琴作品時代性與民族性，實現(xiàn)中西文化的有機融合。

（四）與傳統(tǒng)藝術(shù)的“寫意”相結(jié)合，實現(xiàn)鋼琴藝術(shù)創(chuàng)新性發(fā)展

我國傳統(tǒng)藝術(shù)的文化內(nèi)涵和審美價值，更多地體現(xiàn)“寫意”上。在鋼琴藝術(shù)的創(chuàng)作過程中，我們必須將中國傳統(tǒng)與藝術(shù)表現(xiàn)形式相統(tǒng)一，遵循“寫意”這個美學原則。例如《陽關(guān)三疊》這個鋼琴曲目就是由同名古琴曲目改編而成，這個作品遵循了“寫意”原則，是實現(xiàn)鋼琴藝術(shù)創(chuàng)新性發(fā)展的一種表現(xiàn)。

總之，中華文化有著獨特的民族精髓和內(nèi)涵，我國鋼琴藝術(shù)在發(fā)展的過程中，一方面需要不斷吸收西方鋼琴藝術(shù)的文化價值與內(nèi)涵，另一方面還需要結(jié)合本民族特色和時代特征，更好地發(fā)展中國鋼琴藝術(shù)。

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作者單位：

信陽職業(yè)技術(shù)學院學前與藝術(shù)教育學院