大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)異化及矯正策略

何偉

[摘 要]相對(duì)于傳統(tǒng)消費(fèi)方式，網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)以便捷、時(shí)尚、高效等優(yōu)勢(shì)廣受大學(xué)生的青睞和追捧，但網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)也給大學(xué)生帶來成癮消費(fèi)、符號(hào)消費(fèi)、超前消費(fèi)等異化現(xiàn)象。大學(xué)生自身消費(fèi)心理不成熟、不良消費(fèi)價(jià)值觀影響以及資本邏輯推演等是導(dǎo)致大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)異化的主要原因。在多元文化背景下，將思政小課堂與社會(huì)大課堂相結(jié)合，積極引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)價(jià)值觀，構(gòu)建思政課程、課程思政全方位育人體系便成為高校思政教育當(dāng)下十分緊迫的事情。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生;網(wǎng)絡(luò)消費(fèi);消費(fèi)異化;矯正;高校思政教育

[中圖分類號(hào)] G645 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2021）08-0025-04

消費(fèi)是人類的一項(xiàng)基本實(shí)踐活動(dòng)，是維系人類生存與發(fā)展的基礎(chǔ)。正如馬克思所指出的：“人從出現(xiàn)在地球舞臺(tái)上的第一天起，每天都要消費(fèi)，不管在他開始生產(chǎn)以前和在生產(chǎn)期間都是一樣。” [1]隨著科技發(fā)展和“互聯(lián)網(wǎng)+”政策的推行，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)更是呈爆發(fā)性增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)。中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布的第45次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2020年3月，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物用戶規(guī)模達(dá)7.10億。在9.04億的網(wǎng)民規(guī)模中，在線教育用戶最多，占網(wǎng)民整體的46.79%[2]。可見，新時(shí)代大學(xué)生已成為網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的重要群體。

一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)異化的主要表現(xiàn)

馬克思認(rèn)為，在物質(zhì)匱乏時(shí)代，物品的使用價(jià)值是消費(fèi)的起因，是人們購(gòu)物的首要目的。但在生產(chǎn)型社會(huì)轉(zhuǎn)向消費(fèi)型社會(huì)時(shí)，個(gè)體勞動(dòng)者自由地盡情揮霍、釋放主體個(gè)性，為感受主體存在而消費(fèi)，這種建立在虛假需求上的消費(fèi)就是消費(fèi)異化。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)異化主要表現(xiàn)為成癮消費(fèi)、符號(hào)消費(fèi)、盲目超前消費(fèi)等。

第一，成癮消費(fèi)。上網(wǎng)時(shí)全神貫注，下網(wǎng)后六神無主;游戲里為兄弟“兩肋插刀”，現(xiàn)實(shí)中卻很難給父母一個(gè)微笑。這是沉浸在網(wǎng)絡(luò)世界里的大學(xué)生們的真實(shí)寫照。對(duì)大學(xué)生而言，下課之余開展旅游、書法、音樂、舞蹈、運(yùn)動(dòng)等健康的休閑娛樂活動(dòng)可以提升品位、強(qiáng)身健體。但相當(dāng)數(shù)量的大學(xué)生的課余時(shí)間甚至上課時(shí)間被用來或宅在宿舍或通宵達(dá)旦地在網(wǎng)吧中以網(wǎng)絡(luò)游戲、直播、影視劇等為伴。據(jù)中南大學(xué)湘雅二醫(yī)院精神衛(wèi)生研究所對(duì)3000多名大學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)期跟蹤的網(wǎng)絡(luò)成癮調(diào)查發(fā)現(xiàn)，受訪大學(xué)生群體平均每天使用手機(jī)7～9小時(shí)，平均每人每天使用手機(jī)118次，有20.6%的大學(xué)生存在網(wǎng)絡(luò)成癮風(fēng)險(xiǎn)[3]。2019年5月，世界衛(wèi)生大會(huì)通過《國(guó)際疾病分類》第11次修訂本，將“游戲障礙”作為新增疾病納入“成癮行為所致障礙”的疾病單元。所謂的游戲成癮，指的是對(duì)游戲的開始、結(jié)束、場(chǎng)合和頻率等失去控制，將游戲優(yōu)先于其他生活興趣和日常活動(dòng)，即使游戲已讓其產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面影響，但依然會(huì)持續(xù)甚至加大力度。大學(xué)生以為通過網(wǎng)絡(luò)可以拓展社交范圍，尋求安慰，獲得群體歸屬感或認(rèn)同感，或者以為通過大量的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)可以使自己身心愉悅，但事實(shí)上，不加選擇過濾的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)非但不能達(dá)到交友、放松的目的，其中的暴力、色情等內(nèi)容反而會(huì)成為傷害利器。美好的青春時(shí)光在現(xiàn)實(shí)與虛擬的世界中虛度，生動(dòng)有趣的學(xué)業(yè)在他們眼中變得索然無味，與父母、同學(xué)之間的交流更是被視為累贅多余。冰冷的鍵盤將大學(xué)生與活生生的現(xiàn)實(shí)隔離開來，不僅使其學(xué)業(yè)荒廢、身心健康狀況下降，而且造成其社會(huì)適應(yīng)力降低、與他人關(guān)系不和諧。

第二，符號(hào)消費(fèi)。馬斯洛需求理論認(rèn)為，人的需求是一個(gè)從低層次到高層次的過程，當(dāng)?shù)蛯哟涡枨蟊粷M足后，就會(huì)追求更高層次的需求。新時(shí)代的大學(xué)生生活條件優(yōu)越，未經(jīng)歷過吃不飽、穿不曖的日子。豐裕之下的生活，口腹之欲已不是他們的追求目標(biāo)。他們追求的是不趨同，通過商品賦予的身份和地位符號(hào)來炫耀、彰顯自己的個(gè)性。《2019中國(guó)奢侈品市場(chǎng)消費(fèi)者數(shù)字行為洞察報(bào)告》顯示，奢侈品營(yíng)銷在中國(guó)年輕化、地域化、社交化趨勢(shì)明顯，其中18～25歲的學(xué)生人群貢獻(xiàn)奢侈品消費(fèi)比例為12%[4]。這些動(dòng)輒幾千、出手闊綽的消費(fèi)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出大學(xué)生的自身能力。從表面上看，奢侈品消費(fèi)與普通消費(fèi)似乎只是錢多錢少的不同，但事實(shí)上，由于大學(xué)生是沒有經(jīng)濟(jì)來源的群體，他們深陷高檔奢侈消費(fèi)的泥潭無法自拔，它折射出的是大學(xué)生的極度虛榮心理和畸形的消費(fèi)價(jià)值觀。過度、奢侈和無節(jié)制的物欲消費(fèi)還造成資源枯竭和生態(tài)環(huán)境惡化，破壞人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，造成人與自然關(guān)系的緊張，是生態(tài)文明建設(shè)、美麗中國(guó)實(shí)現(xiàn)的一大障礙。

第三，超前消費(fèi)。超前消費(fèi)，說得通俗一些就是“寅吃卯糧”、借錢消費(fèi)。隨著移動(dòng)支付越來越便捷，支付軟件的分期付款方式愈發(fā)普及，大學(xué)生超前消費(fèi)成為普遍現(xiàn)象。中國(guó)青年網(wǎng)校園通訊社對(duì)全國(guó)1069名大學(xué)生的問卷調(diào)查結(jié)果顯示，89.77%的學(xué)生使用過分期付款進(jìn)行超前消費(fèi)。超前消費(fèi)主要用于購(gòu)物的比例占85.98%，其次是飲食和娛樂，分別是65.16%和30.30%[5]。對(duì)于超前消費(fèi)的“錢窟窿”，大學(xué)生們通常是“消費(fèi)一時(shí)爽，還錢哭斷腸”。花錢后需要用一個(gè)月甚至幾個(gè)月的生活費(fèi)或獎(jiǎng)學(xué)金、兼職來彌補(bǔ)這個(gè)“錢窟窿”。盲目超前消費(fèi)，對(duì)于家庭條件優(yōu)渥的大學(xué)生來說，這種大手大腳的不良習(xí)慣有違中華民族勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德;而對(duì)于家庭經(jīng)濟(jì)條件差的大學(xué)生，它極易使其陷入債臺(tái)高筑和信用危機(jī)的漩渦。大學(xué)生“裸貸”“校園貸”等網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)衍生問題時(shí)有報(bào)道，因不堪債務(wù)壓力而逃離學(xué)校甚至放棄生命的事件屢見不鮮。這不僅影響著大學(xué)生的身心健康，也會(huì)給其家庭帶來負(fù)擔(dān)。

二、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)異化的成因分析

社會(huì)資本的逐利本性、不良價(jià)值觀的影響、大學(xué)生消費(fèi)心智發(fā)育還不夠成熟和消費(fèi)教育主導(dǎo)地位的缺失等因素都是導(dǎo)致大學(xué)生消費(fèi)異化行為產(chǎn)生的主要原因。

第一，資本邏輯推演。隨著國(guó)家網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)建設(shè)目標(biāo)的確立和網(wǎng)絡(luò)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，成長(zhǎng)于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的大學(xué)生，借助嫻熟的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)技術(shù)，成為當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的重要群體。從表面上看，大學(xué)生可以足不出戶地瀏覽世界各地產(chǎn)品，從一方屏幕中解決從挑選、支付到送貨上門的所有流程。不必受營(yíng)業(yè)時(shí)空限制，可以與同類商品進(jìn)行對(duì)比，購(gòu)物不滿意時(shí)還能作評(píng)價(jià)，這樣的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)讓大學(xué)生感受到的是前所未有的自主、自由和被尊重。但實(shí)際上，在資本邏輯的推演下，在廣告、電視、報(bào)紙等大眾媒介的精心配合下，相當(dāng)數(shù)量的大學(xué)生無形之中被培養(yǎng)成顯性或潛在的消費(fèi)者。此類被創(chuàng)造和激發(fā)的消費(fèi)可能并不是以滿足肉體生存與個(gè)體發(fā)展的“必需”，而是被激發(fā)的無限欲望的膨脹與滿足。因此，網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)異化成“物”對(duì)“人”的奴役，而非解放，形成“人”與“物”關(guān)系幻象掩蓋下“人”與“人”關(guān)系的錯(cuò)位。

第二，受不良價(jià)值觀的影響。18世紀(jì)的英國(guó)工業(yè)革命使歐洲生產(chǎn)力迅速膨脹，在物質(zhì)財(cái)富迅速豐富的同時(shí)，生產(chǎn)過剩和經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)。為解決生產(chǎn)力高度發(fā)展與消費(fèi)滯后的矛盾，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯提出從“消費(fèi)”入手，通過鼓勵(lì)和刺激消費(fèi)，以解決生產(chǎn)過剩的問題。隨著政府一系列鼓勵(lì)和刺激消費(fèi)政策的出臺(tái)，“消費(fèi)”一路高歌猛進(jìn)，最終在第二次世界大戰(zhàn)后晉升為“消費(fèi)主義”。《自戀主義文化》認(rèn)為，通貨膨脹削弱了投資和儲(chǔ)蓄，廣告減少了人們對(duì)負(fù)債的恐懼，并鼓勵(lì)消費(fèi)者先買后付……未來充滿不確定性，只有傻瓜才不會(huì)及時(shí)行樂[6]。消費(fèi)主義者認(rèn)為，物質(zhì)享受遠(yuǎn)勝于精神愉悅，有錢就應(yīng)該享受生活，消費(fèi)是享受生活的方式之一。隨著經(jīng)濟(jì)國(guó)際化的發(fā)展和我國(guó)改革開放的進(jìn)行，消費(fèi)主義思潮進(jìn)入我國(guó)并對(duì)我國(guó)消費(fèi)者造成不同程度的影響。

第三，大學(xué)生的消費(fèi)心智發(fā)育不夠成熟。大學(xué)生通常處于18～22歲的階段，從年齡上雖已步入成年，但其消費(fèi)心智發(fā)育還遠(yuǎn)未成熟。他們思想單純，容易受外界信息的干擾與影響;特立獨(dú)行，喜歡追趕潮流和新事物。某寶每年購(gòu)物平臺(tái)的雙十一、雙十二購(gòu)物節(jié)，總給人以史無前例的優(yōu)惠之感，一個(gè)個(gè)滿減、紅包策略刺激大學(xué)生腎上腺素飆升。京東白條、螞蟻借唄、螞蟻花唄等寬松的支付環(huán)境無限擴(kuò)大著大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)購(gòu)買欲望。亦真亦假的如潮好評(píng)成為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的催化劑。盲目消費(fèi)極富刺激性的游戲、囤積一批一直用到過期都不可能用完的化妝品、花巨資購(gòu)買一個(gè)只為向同學(xué)炫耀的名牌背包等等消費(fèi)異化行為由此產(chǎn)生。

第四，消費(fèi)教育主導(dǎo)地位缺失。在升學(xué)、就業(yè)等壓力下，我國(guó)相當(dāng)數(shù)量的孩子從小學(xué)到中學(xué)都將時(shí)間、精力花在學(xué)習(xí)上，自身消費(fèi)缺乏科學(xué)規(guī)劃，網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)知識(shí)亦存在不足。很多家長(zhǎng)尤其是農(nóng)村家長(zhǎng)又對(duì)網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)知識(shí)知之甚少，無法指導(dǎo)孩子進(jìn)行科學(xué)合理的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)。進(jìn)入大學(xué)后，除少部分高校在經(jīng)濟(jì)管理等專業(yè)開設(shè)消費(fèi)類相關(guān)課程外，大部分高校無暇顧及消費(fèi)觀的培育這一“旁門左道”。在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)已不可避免地成為大學(xué)生寵兒的今天，教育主體卻缺少引導(dǎo)大學(xué)生脫離網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)困境的靈敏度和前瞻性。

三、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)異化的矯正策略

在多元文化背景下，新時(shí)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)異化的矯正注定是一個(gè)系統(tǒng)工程。高校需要積極引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，構(gòu)建起思政課程、課程思政和實(shí)踐育人的科學(xué)教育體系。同時(shí)，政府、大眾媒介和企業(yè)要為大學(xué)生共同營(yíng)造一個(gè)健康和諧的社會(huì)消費(fèi)環(huán)境。

（一）加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)價(jià)值觀的正確引導(dǎo)

馬克思主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)的反作用，科學(xué)的認(rèn)識(shí)可以指導(dǎo)正確的實(shí)踐。多元文化背景下，引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)正確的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)價(jià)值觀，不僅是高校立德樹人理念的踐行與突破，也是維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定，堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展道路的必然要求。

第一，構(gòu)建價(jià)值理性。我國(guó)生產(chǎn)力水平顯著提高，民眾的消費(fèi)目的已由滿足人的基本生存需要向追求美好生活轉(zhuǎn)變的同時(shí)，我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情沒有變，社會(huì)發(fā)展還不平衡不充分，因此，商品或服務(wù)的使用價(jià)值和實(shí)用性仍然應(yīng)該是消費(fèi)的主要考慮因素。片面無限追求欲望和享樂滿足的西方消費(fèi)主義價(jià)值觀并不適合我國(guó)國(guó)情。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)中需要保持價(jià)值理性，明確實(shí)現(xiàn)人生意義的途徑不是對(duì)奢侈品牌的大量購(gòu)買，成功的標(biāo)尺也不是占有物質(zhì)財(cái)富的多寡，消費(fèi)的目的主要在于保障自身的生存和滿足日益增長(zhǎng)的美好生活需要外，更在于促進(jìn)自身的全面發(fā)展。大學(xué)生只有合理運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)工具，整合價(jià)值理性與技術(shù)理性，才能真正實(shí)現(xiàn)價(jià)值理性對(duì)技術(shù)擴(kuò)張的有效制衡和人文精神的回歸。

第二，樹立適度消費(fèi)觀。適度消費(fèi)指適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和自然資源、環(huán)境承載能力的消費(fèi)方式。適度消費(fèi)觀蘊(yùn)含兩層含義：一方面，適度消費(fèi)不是說不消費(fèi)。黨的十九大報(bào)告明確指出，“完善促進(jìn)消費(fèi)的體制機(jī)制，增強(qiáng)消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)性作用”。抑制消費(fèi)不僅不利于大學(xué)生的自由全面發(fā)展，也會(huì)造成社會(huì)整體消費(fèi)需求不足、經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力缺乏。另一方面，適度消費(fèi)反對(duì)消費(fèi)過度。黨的十九大報(bào)告提出，“倡導(dǎo)簡(jiǎn)約適度、綠色低碳的生活方式，反對(duì)奢侈浪費(fèi)和不合理消費(fèi)”。對(duì)缺乏經(jīng)濟(jì)收入的大學(xué)生而言，需要適當(dāng)克制自己的物質(zhì)欲望，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)消費(fèi)度的把握，減少不必要的浪費(fèi)，把金錢和精力花到能促進(jìn)自己身心發(fā)展的地方，這既是實(shí)現(xiàn)人之為人主體性角色消費(fèi)的需要，又符合國(guó)家對(duì)大學(xué)生“德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”[7]的期許。

第三，樹立正義消費(fèi)觀。正義消費(fèi)是指消費(fèi)不僅滿足個(gè)人發(fā)展需求，也要兼顧他人和整個(gè)社會(huì)的利益;不僅滿足當(dāng)代人的消費(fèi)需求，也要考慮后代人的消費(fèi)需求。從表面上看，消費(fèi)是個(gè)人高度主觀和自主的行為，但在我國(guó)資源有限的情況下，社會(huì)成員只要消耗超出自身合理需求范圍的資源損耗就是對(duì)公共資源的浪費(fèi)和對(duì)其他社會(huì)成員生存權(quán)與發(fā)展權(quán)的剝奪。大學(xué)生只有樹立正義消費(fèi)觀，才能明確自身所擔(dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任，才能有效避免產(chǎn)生符號(hào)消費(fèi)和成癮消費(fèi)等消費(fèi)異化行為。

（二）構(gòu)建大學(xué)生正確的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)價(jià)值觀培育體系

實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是思想政治教育活動(dòng)的最終價(jià)值訴求。要發(fā)揮思政課對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)價(jià)值觀培育的主渠道作用，在課程思政中引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)價(jià)值觀，并通過開設(shè)實(shí)踐專題提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)技巧，從而構(gòu)建多層次、多方位的科學(xué)合理的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)教育體系。

第一，將思政課作為培育大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)價(jià)值觀的主渠道。高校需要“把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來”，“不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性”[8]，面對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)生活中出現(xiàn)的各種現(xiàn)實(shí)問題，思政課有責(zé)任有義務(wù)將培育大學(xué)生科學(xué)合理的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)價(jià)值觀納入教學(xué)規(guī)劃。可以緊密結(jié)合各門思政課的特點(diǎn)創(chuàng)造性地融入網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)內(nèi)容，開展大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)價(jià)值觀培育。比如可在馬克思主義基本原理概論課中講述馬克思主義消費(fèi)異化的產(chǎn)生和內(nèi)涵，在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課中闡釋消費(fèi)與生產(chǎn)關(guān)系相互依存、相互轉(zhuǎn)化的倫理關(guān)系及價(jià)值，在毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課中讓大學(xué)生了解網(wǎng)絡(luò)過度消費(fèi)對(duì)于生態(tài)文明建設(shè)和美麗中國(guó)建設(shè)的負(fù)面影響，在形勢(shì)與政策專題中對(duì)網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)現(xiàn)狀及對(duì)策做出回應(yīng)。

第二，在課程思政中融入大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)教育理論知識(shí)。從微觀上看，網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)有效地滿足了大學(xué)生多樣化、時(shí)尚化的物質(zhì)需求;從宏觀上看，大量的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)為我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)提供了核心動(dòng)力。但網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)在構(gòu)成人類生存發(fā)展重要因素的同時(shí)，也滲透到人類生活的多重領(lǐng)域。消費(fèi)問題看似屬于經(jīng)濟(jì)問題，但實(shí)質(zhì)上涉及政治、社會(huì)、生態(tài)和文化等各個(gè)領(lǐng)域，與哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科密切相關(guān)，消費(fèi)的綜合性為課程思政的開展提供了可能：經(jīng)濟(jì)學(xué)研究網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)效用;哲學(xué)基于人類的生存和發(fā)展角度對(duì)網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)進(jìn)行反思;倫理學(xué)剖析網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)所引發(fā)的道德風(fēng)險(xiǎn)，并倡導(dǎo)正確的價(jià)值追求;社會(huì)學(xué)對(duì)網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)給人類生活帶來的變化和特點(diǎn)等進(jìn)行分析。課程思政的開展通過有效引導(dǎo)大學(xué)生培養(yǎng)理性、負(fù)責(zé)任、環(huán)保的消費(fèi)意識(shí)，在潛移默化中催生健康的消費(fèi)方式，推動(dòng)大學(xué)生理性消費(fèi)，構(gòu)建人類社會(huì)與自然和諧共處的命運(yùn)共同體。

第三，利用實(shí)踐課專題提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)技巧。對(duì)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)異化進(jìn)行矯正不能僅僅停留在理論教學(xué)環(huán)節(jié)，需要在“雙十一”“雙十二”某寶等平臺(tái)消費(fèi)日前夕對(duì)大學(xué)生開展有針對(duì)性的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)技巧引導(dǎo)，讓大學(xué)生懂得識(shí)別哪些類別屬于真正的質(zhì)優(yōu)價(jià)廉、值得購(gòu)買的產(chǎn)品;開展同類奢侈消費(fèi)品與大眾商品的比較，分析二者差別，讓大學(xué)生了解自身的真正需求;引導(dǎo)大學(xué)生做網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)前的計(jì)劃、消費(fèi)后的記錄，合理規(guī)劃用錢計(jì)劃等活動(dòng)。將大學(xué)生從追求簡(jiǎn)單的感官刺激的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)中解脫出來，實(shí)現(xiàn)從高質(zhì)量的簡(jiǎn)樸生活中尋求更深層的精神滿足。

（三）營(yíng)造風(fēng)清氣正的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)環(huán)境

馬克思指出，人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和[9]。每個(gè)人從出生到死亡每天都會(huì)與社會(huì)發(fā)生著各種各樣的關(guān)系，這些關(guān)系的相互作用逐漸形成一個(gè)人固有的思維模式和行為習(xí)慣。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)異化不是天生就有的，是受后天外部條件影響而成的。因此，網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)異化的矯正還需要政府、傳媒和企業(yè)等多方面努力，一起推動(dòng)形成風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)環(huán)境。

第一，政府強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)環(huán)境監(jiān)管。政府作為公共管理力量，是社會(huì)規(guī)則的制定者和引導(dǎo)者，負(fù)有對(duì)違反社會(huì)秩序的實(shí)體進(jìn)行監(jiān)管的職能和任務(wù)。比如運(yùn)用行政、法律和技術(shù)手段對(duì)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)交易市場(chǎng)的企業(yè)準(zhǔn)入資格、交易規(guī)則等方面進(jìn)行規(guī)定;對(duì)擾亂市場(chǎng)秩序的企業(yè)、傳播錯(cuò)誤消費(fèi)觀念的網(wǎng)絡(luò)媒介制定嚴(yán)厲懲罰措施;同時(shí)，將集中專項(xiàng)整治轉(zhuǎn)化為經(jīng)常性、突擊性監(jiān)督，協(xié)調(diào)各方力量共同優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)環(huán)境，為大學(xué)生營(yíng)造網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)空間的藍(lán)天白云。

第二，企業(yè)關(guān)注生產(chǎn)與消費(fèi)的平衡。恩格斯認(rèn)為，生產(chǎn)與消費(fèi)存在平衡關(guān)系，如果市場(chǎng)的擴(kuò)張趕不上生產(chǎn)的擴(kuò)張，沖突就成為不可避免的了[10]。一個(gè)社會(huì)如果單純以生產(chǎn)為中心，市場(chǎng)就會(huì)喪失活力，員工工資低迷;社會(huì)如果以消費(fèi)為中心，就會(huì)容易使生產(chǎn)盲目擴(kuò)張，資源浪費(fèi)、環(huán)境污染，消費(fèi)主義價(jià)值觀泛濫。在恩格斯看來，社會(huì)主義企業(yè)與資本主義企業(yè)最大的區(qū)別是資本主義企業(yè)的生產(chǎn)目的在于通過最終消費(fèi)賺取剩余價(jià)值，而社會(huì)主義企業(yè)的生產(chǎn)目的在于滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活的需要，是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。因此，社會(huì)主義企業(yè)需要增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，警惕產(chǎn)能過剩所帶來的資源、環(huán)境和經(jīng)濟(jì)問題，推動(dòng)產(chǎn)品升級(jí)換代，做好生產(chǎn)合理規(guī)劃與評(píng)估，推動(dòng)現(xiàn)代企業(yè)制度的建立。

第三，網(wǎng)絡(luò)媒介加強(qiáng)行業(yè)自律。在現(xiàn)實(shí)生活中，許多網(wǎng)絡(luò)媒介在面對(duì)廣告帶來的可觀收益時(shí)，已然淪落為消費(fèi)主義價(jià)值觀的說客與資本增值的工具，將校園中的大學(xué)生當(dāng)作秀色可餐的肥肉大朵快頤。從一定程度上看，當(dāng)前大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)異化與網(wǎng)絡(luò)媒介大肆宣揚(yáng)購(gòu)物和享受是價(jià)值感源泉這樣的宣傳失當(dāng)行為有較大關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)媒介作為社會(huì)平臺(tái)，需要自覺遵守職業(yè)道德和法律規(guī)范，積極履行輿論監(jiān)督與社會(huì)關(guān)懷職責(zé)，有責(zé)任和義務(wù)給新時(shí)代的大學(xué)生傳播健康合理的消費(fèi)理念，為大學(xué)生形成科學(xué)正確的消費(fèi)觀營(yíng)造一個(gè)健康和諧的社會(huì)消費(fèi)環(huán)境。

四、結(jié)語

網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)作為一種新興的消費(fèi)方式，會(huì)存在諸多亟待完善之處，但思想政治教育不僅不能因此因噎廢食，還要充分體現(xiàn)出對(duì)大學(xué)生面臨思想問題的人文關(guān)懷，改進(jìn)網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)環(huán)境，合理引導(dǎo)大學(xué)生樹立環(huán)保、健康的消費(fèi)觀，推進(jìn)以人的精神世界的現(xiàn)代化為核心的社會(huì)主義現(xiàn)代化，以每個(gè)人的全面發(fā)展作為一切人全面發(fā)展的條件。只有這樣才有助于真正實(shí)現(xiàn)合理、科學(xué)、環(huán)保的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)目標(biāo)。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009：196.

[2] 中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息中心（CNNIC）.第45次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》[EB/OL].（2019-08-30）[2020-07-11].http： //www.cnnic.net.cn/hlwfzyj/hlwxzbg/hlwtjbg/201908/t20190830_70800.htm.

[3] 社交工具還是傷人利器？：大學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲調(diào)查[EB/OL].（2019-05-16） [2020-07-11] .http：//www.xinhuanet.com/2019-05/16/c_1124503860.htm.

[4] 2019中國(guó)奢侈品市場(chǎng)消費(fèi)者數(shù)字行為洞察報(bào)告[EB/OL].（2019-07-10）[2020-07-11]. http：//www.linkshop.com.cn/web/archives/2019/428185.shtml.

[5] 大學(xué)生超前消費(fèi)調(diào)查：近九成用過分期付款[EB/OL].（2019-11-10）[2020-07-11）.http：//edu.china.com.cn/2019-11/10/content_75392309.htm.

[6] 克里斯多夫.自戀主義文化[M].上海：上海文化出版社，1983：59.

[7] 習(xí)近平.堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路 培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人[N].人民日?qǐng)?bào)，2018-09-11（1）.

[8] 習(xí)近平.用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人 貫徹黨的教育方針落實(shí)立德樹人根本任務(wù)[EB/OL].（2019-03-19）[2020-07-11].http：//cpc.people.com.cn/n1/2019/0319/c64094-30982234.html.

[9] 馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，2012：135.

[10] 馬克思恩格斯選集：第3卷[M].北京：人民出版社，2012：806.

[責(zé)任編輯：龐丹丹]