“窯洞對”與“墅中對”的歷史承接

閆樹軍 漆亞婷

東漢末年，天下板蕩，諸侯紛爭，群雄并起，為討對策，劉備隆中，三顧茅廬，一番對話，幾番分析，醍醐灌頂，茅塞頓開，隆中之對，千古流傳。而當時光劃到20世紀40年代時，一代偉人毛澤東，高瞻遠矚，在運籌如何奪取抗日戰爭勝利的同時，也開始思考中國共產黨在勝利后如何防止驕傲，恰在此時，甲申雄文適時而出，從而引發了著名的“甲申對”。而對于跳出“周期率”的問題，延安窯洞的一席錚言與篤信堅定回答，又有了與“隆中對”相媲美的“窯洞對”。不僅如此，繼“窯洞對”之后的進京“趕考對”，則成為永遠在路上的偉大命題。在香山，“客人”與“客人”的轉換，從革命黨成為執政黨的領袖，以虛懷若谷的胸襟問政“客人”，于是便有了“墅中對”的歷史承接，從而有了香山第一位“客人”共商國是的演進，以此為即將成立的新中國成立夯實了重要的制度設計，也向世人展現了中國式民主的豐富內涵。

?郭沫若《甲申三百年祭》

甲申對

從香山迎客，到香山客人，時光鋪敘了歷史進程。而入住香山的客人，因其身份的特殊，因其古今大事皆于胸，于是，我們便將鏡頭先推向遠方，推到1000多年前的東漢。

東漢末年，天下板蕩，諸侯紛爭，群雄并起，年近知天命之年的劉備，雖有匡濟之心，但乏經綸之策，只有顛沛流離，寄人籬下。后來，經他人舉薦，劉備三顧茅廬，與諸葛亮有了一番精彩對答。對話要旨，分析清透，為漢末“亂世英雄起四方”的復雜形勢捋出了一條主次分明的脈絡。劉備聽后，如醍醐灌頂，茅塞頓開。這就是歷史是最著名的、千古流傳的《隆中對》。

當歷史的時針劃到20世紀40年代時，“甲申對”“窯洞對”“趕考對”相繼而出，同時還有了“墅中對”的歷史承接。這一歷史承接，不僅告訴讀者，誰是入住香山的客人，還清晰明了新中國奠基偉業的指向，設計了新中國制度建設，開創了中國式的民主，并完成了一份絕佳的民主答卷。

時光進入1944年，這一年是中國農歷甲申年。當時，抗日戰爭已由戰略相持轉入戰略反攻。中國人民正全力以赴奪取戰爭的最后勝利，為迎接勝利，推動斗爭，郭沫若在紀念李自成領導農民起義300周年的時候，撰寫了《甲申三百年祭》，第一個以馬克思列寧主義的科學態度對李自成領導的農民起義的原因、經驗教訓作了總結。

文章首先在重慶《新華日報》上分四期連載，一時激起許多有識之士對中國未來的思考，當時在延安的毛澤東，視郭沫若的文章為瑰寶，指示有關部門立即刊印。

1944年4月至5月間，毛澤東在演講中談道：“我黨歷史上曾經有過幾次表現了大的驕傲，都是吃了虧的……全黨同志對于這幾次驕傲，幾次錯誤，都要引為鑒戒。近日我們印了郭沫若論李自成的文章，也是叫同志們引為鑒戒，不要重犯勝利時驕傲的錯誤。”

不久，林伯渠專程從延安飛抵重慶。他親自告訴郭沫若，黨中央、毛主席決定把《甲申三百年祭》作為整風文件，供黨內學習，并且已經在延安和各解放區普遍印發。8月下旬，郭沫若收到周恩來從延安托人帶來的用陜甘寧邊區產的淡藍色馬蘭紙印的《甲申三百年祭》的單行本，郭沫若備受鼓舞，深幸他的這篇文章符合了黨和人民的需要。當晚，郭沫若給毛澤東、周恩來以及其他在延安的朋友分別寫去書信，感謝他們對自己的鼓勵和鞭策。1944年11月，毛澤東復信郭沫若，告訴他中國共產黨已把《甲申三百年祭》當作整風文件看待，并說：“小勝即驕傲，大勝更驕傲，一次又一次吃虧。如何避免此種毛病，實在值得注意。”毛澤東還指出：“我雖然兢兢業業，生怕出岔子，但說不定岔子從什么地方跑出來;你看到了什么錯誤，希望隨時示知。”這一對話被后人稱作“甲申對”。

窯洞對

一年后的7月1日，即1945年7月1日，國民參政員黃炎培、冷遹、褚輔成、章伯鈞、左舜生、傅斯年，應中共中央和毛澤東主席之邀訪問延安。67歲的黃炎培，字任之。是著名民主人士，教育家、職業教育的積極倡導者。浦東川沙人。早年加入同盟會，辛亥革命后任江蘇教育司司長，曾首創上海中華職業學校。1921年被委任教育總長而不肯就職。1941年，與張瀾等人發起組織中國民主政治同盟。1945年又與胡厥文等人發起成立中國民主建國會。

毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德等30人在機場熱誠地歡迎他們。毛澤東和黃炎培握手時說：“我們20多年不見了！”黃炎培愕然，說：“我們這是第一次見面呀！”毛澤東笑著說：“1920年5月某日在上海，江蘇省教育會歡迎杜威博士，你主持會議，在演講中說中國100個中學畢業生，升學的只有多少多少人，失業的又有多少多少人。那一大群聽眾中有一個毛澤東。”黃炎培盛贊毛澤東好記性。毛澤東和黃炎培就是這樣戲劇性地開始交往的。

黃炎培一行在延安看到了琳瑯滿目的商品，以及街道上的意見箱——“人人可上書于主席毛澤東”。他們還注意到，“這里稱毛澤東便是毛澤東，不大連用他的銜名”，黃炎培通過多次與中共領袖促膝長談，對他們有了更深的了解，他說：“毛澤東先生，依我看來，是一位思想豐富而精銳又勇于執行者。朱德先生一望而知為長者。此外，轟轟烈烈的賀龍、彭德懷、聶榮臻、林彪、劉伯承……諸位先生（徐向前先生在病中沒有能相見）在一般人想象中，一定脫不了飛揚跋扈的姿態，料不到，這幾位先生都是從沉靜篤實中帶著些文靜，一點沒有粗獷傲慢樣子，真是出乎意外。”黃炎培感觸頗深，他稍頃醞釀，展露筆端，寫下了《延安》詩：

飛下延安城外山，萬家陶穴日云間。

相忘雞犬聞聲里，小試旌旗變色還。

自昔邊功成后樂，即今鈴語訴時艱。

鄜州月色巴山雨，一為蒼生淚欲潸。

當黃炎培一行將要返回重慶時，毛澤東問黃炎培有什么感想，黃炎培坦率地說：“我生六十多年，耳聞的不說，所親眼看到的，真所謂“其興也浡焉‘其亡也忽焉，一人，一家，一團體，一地方，乃至一國，不少不少單位都沒有跳出這周期率的支配力，大凡初時聚精會神，沒有一事不用心，沒有一人不賣力，也許那時艱難困苦，只有從萬死中覓取一生，既而環境漸漸好轉了，精神也就漸漸放下了。有的因為歷史長久，自然地惰性發作，由少數演變為多數，到風氣養成，雖有大力，無法扭轉，并且無法補救。一部歷史‘政息宦成的也有，‘人亡政息的也有，‘求榮取辱的也有。總之沒有能跳出這周期率，中共諸君從過去到現在，我略略了解。就是希望找出一條新路，來跳出這周期率的支配。”

延安楊家嶺周恩來舊居

毛澤東自信地回答說：“我們已經找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來監督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負責，才不會人亡政息。”黃炎培說：“這話是對的，因為只有把每一地方的事，公之于每一地方的人，才能使地地得人，人人得事。用民主來打破這周期率，怕是有效的。”

毛澤東與黃炎培的對話，是在毛澤東居住的窯洞中進行，所以人們便將這段對話稱為“窯洞對”。

“窯洞對”是一個現代典故，可以媲美于1000多年前的“隆中對”。黃炎培以“興亡周期率”相詢，毛澤東以“民主新路”作答，問答之間為現代中國的政治文明描繪了一個清晰的線路，其意義到今天不但未失去分毫，反而讓人覺得有越來越重大之感。正因為毛澤東能夠像諸葛亮那樣，用幾句話就從戰略上給出了中國現代政治的歷史必由之路。所以，這一“窯洞對”，和“隆中對”一樣，傳頌下來。我們深信“窯洞對”必將傳頌千古。在這里，特別指出的是，任一史家、黨史研究者或媒體，在引用毛澤東與黃炎培延安“窯洞對”時，有幾處需要格外留心，如“其興也浡焉”中的“浡”不是“勃”也不是“渤”;“不少不少單位都沒有能跳出這周期率的支配力”中的“不少”本來是兩個，不要丟掉一個或劃掉;“把民主來打破這個周期率”中的“把”，不要寫成“用”或者“靠”。

“窯洞對”也是延安整風的最大收獲。如果說防止驕傲自滿和精神懈怠是決不做李自成的答案的話，那么，“民主”則從另一個角度回答了決不會重蹈歷史覆轍的對策。兩個答案一個具體，一個宏觀，都與周期率相關。毛澤東回答黃炎培的疑問胸有成竹，堅信找到了跳出周期率支配的一條新路，是對李自成歷史教訓思考的提升。

基于對李自成農民起義失敗的總結，1949年3月5日至13日，毛澤東在黨的七屆二中全會報告中提醒全黨：“我們很快就要在全國勝利了，可能有這樣一些共產黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們在這些敵人面前不愧英雄的稱號;但是經不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們在糖彈面前要打敗仗。”為此，他向全黨提出了：“務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕不躁的作風，務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風”的號召。他還在會議上提議：不祝壽、不送禮;少敬酒、少拍掌;不以人名作地名;不把中國同志和馬、恩、列、斯平列。毛澤東的這個提議不但得到了全黨一致擁護，而且成為全黨必須遵守的規定。

趕考對

1949年3月23日，中共中央從西柏坡起程前往北平時，毛澤東說：“今天是進京趕考。”周恩來說：“我們應該都能考試及格，不要退回來。”毛澤東說：“退回來就失敗了。我們絕不當李自成，我們都希望考個好成績。”這段對話，被人們稱為“趕考對”。毛澤東把進京執政當作是“進京趕考”，也是告訴大家進京趕考會有兩個結果。一個是“金榜題名”，一個是“名落孫山”。“金榜題名”就是考試及格，考試及格，執政的中國共產黨就能獲得全國人民的支持和擁護;“名落孫山”就是考試沒有及格，不及格就會和當年李自成一樣，后果就不言而喻了。

這兩個偉人的簡單的幾句對話，蘊含著極其深刻的哲理。事實上，毛澤東所說的“進京趕考”不是說給周恩來一個人聽的，是在向全黨發出強烈警示。毛澤東所說的“進京趕考”也不僅指一時的趕考，而是永無止境的趕考。

毛澤東反復告誡中央直屬機關的警衛戰士和干部，進城不是去享福，是繼續干革命。把中直機關各部、委、辦的負責人叫到他的住地，要大家做好準備。這準備不是搬家前物質上、政策上的準備，是思想上的準備。不是收拾盆盆罐罐，是在思想上一定做足功課，到北平不能當李自成，是要建設社會主義。

毛澤東心系人民，心系黨，為了從制度上對進城的干部戰士進行約束，進城前，特別指示中央辦公廳印發“進京守則”：一是把黨的艱苦樸素的優良作風、光榮傳統帶進城市;二是嚴格執行三大紀律八項注意;三是不準進入民家，不準隨便進入戲院、電影院等公共場所;四是絕對保守黨中央機關的秘密，不知者不應求知，自己知道的不得外傳;五是出門不準攜帶武器，不準攜帶機密文件;六是進城三個月不準通信、會客、訪友，不準外出游覽名勝古跡;七是不許貪污浪費，不被金錢美女收買利用，不被阿諛奉承迷了心;八是手不許亂動，嘴不許亂說，腳不許亂走。指示要認真學習并嚴格遵守，尤其防止進城后腐化變質。

從西柏坡一同出發的邊區主席林伯渠，已是63歲高齡。他時常連續工作20個小時，還在日記本上寫下“為人民服務，為世界工作”，以警示自已，努力工作。他不辭辛苦，奔赴沈陽，接民主人士到北平。馬不停蹄，沒有停留息歇，七屆二中全會上，他提出三點意見，涉及軍事、經濟和統戰。他熟記“進京守則”，又自擬《入城守則》6條：1.不做舊詩;2.不持手杖;3.不吸紙煙;4.每天擠時間讀書報;5.每天擠時間散步;6.盡可能地接近實際與實踐。并再次提醒自已：高高在上，渺渺予懷。高而無位，亢不得眾。提綱挈領，拉朽摧枯。滌穢蕩瑕、如湯沃雪。

這是一個共產黨人的堅定的自律和清醒。他不以延安“五老”自居，不以高位自居，把人民群眾裝在心中。堅持學習，并保持健康向上的生活情趣，更好更多地為人民辦事。但一句“盡可能”，更加表達了一個共產黨人的實事求是。而“提綱挈領”的科學工作方法，更是對以往的工作總結，對以后工作的注意，抓主要矛盾，找準解決問題的突破口，就一定能摧枯拉朽般地完成好革命任務。蕩滌掉一切腐朽沒落的東西，建設一個嶄新的人民共和國，這是共產黨人的追求并為之奮斗的動力。

一代偉人，不僅是制度的制定者，更是執行者。在毛澤東率領中央機關從西柏坡遷往北平的途中，到了保定市，聞知保定市要舉行慶祝大會，周恩來根據毛澤東的意見立即電告華北局：“聞此地將舉行慶賀大會，主席認為不妥，連北平也不要開慶祝大會，因以我黨中央遷移名義，號召人民慶賀并不適當，望速停止北平及各地慶賀行動。”而在這之前一個月，即2月14日，中央曾給華北局一電報，電報指示，在林伯渠將已到東北的一批黨外民主人土迎來北平，同已在這里的民主人士匯集后，要專門召開一次歡迎大會。一個是要開歡迎會，一個是不要開歡迎會，兩相比較，適成對照。這不僅體現了中共嚴于律己和謙虛謹慎的態度，更重要的是體現了中共對各民主黨派和愛國進步人士真誠團結合作的政策。

墅中對

1949年3月25日，中共中央集體和解放軍總部全部遷至北平。這一天下午，毛澤東、朱德、劉少奇、周恩來、任弼時五大書記在北平西苑機場舉行閱兵，檢閱駐北平部隊。之后，毛澤東等中央領導同志征衣未解，就與沈鈞儒、黃炎培等20多位各界民主人士，在頤和園益壽堂，會面歡敘，慶賀中國人民解放事業即將取得徹底勝利。當夜很晚，毛澤東從益壽堂返回香山，進駐香山的雙清別墅。

雙清別墅在香山公園東南麓的半山腰，原是清代皇家園林香山靜宜園“松塢山莊”舊址。這里環境幽雅，竹林蒼翠、銀杏遮天蔽日、松柏挺拔，建筑古樸。院內一座石壁下兩眼泉水汩汩，乾隆在泉旁石崖上御題“雙清”二字，因此得名，且有香山二十八景之一的美譽。1860年和1900年，這里遭英法聯軍和八國聯軍洗劫焚毀而廢棄。

1917年，河北省發生特大水災，大批難民涌入北京。曾任袁世凱政府（1913年至1914年）國務總理的熊希齡，被北平各界推舉出面主持賑災工作，為安置滯留北平的400多名受災孤兒，熊希齡在香山創辦了香山慈幼院，并自任院長（香山慈幼院舊址即今香山飯店所在地）。熊希齡在創辦香山慈幼院期間，還為自己建造了雙清別墅這一住所。

熊希齡，其人年幼時被喻為“湖南神童”，成年后才華橫溢，1913年為民國第一任民選總理，因反對袁世凱復辟帝制而告別仕途。熊希齡先生晚年致力于慈善和教育事業。1937年12月25日這位風云人物在香港逝世，享年68歲。

雙清別墅整個院落，約有7000平方米，別墅門楣上陽刻楷書“雙清別墅”，是熊希齡的親筆，字跡端正清秀。

1949年3月25日夜，毛澤東一踏進這個院落，就有一句：這院子好大呀！3月25日夜，到6月15日，新政協籌備會召開，毛澤東下山赴會，并發表講話。此后，他的辦公地點為香山和中南海兩地。直到政治協商會議正式召開的前一天，即1949年9月20日，毛澤東才告別香山雙清別墅，定居中南海豐澤園內的菊香書屋。

如果說，熊希齡是雙清別墅的主人，那毛澤東則是走進香山別墅的第一位客人，客人的身份極為顯赫，其職務是中央委員會主席、中央政治局主席、中央書記處主席、中共中央五大書記之一。

而隨著歷史進程，在中共中央選址香山，作為進城的過渡時期的辦公和住所之后，在這里的香山慈幼院，就按雙方的協定，香山歸中央所有，香山慈幼院則妥善地安置到市內的西安門辦學。

示意圖

這樣說來，昔日的香山慈幼院、來青軒、雙清別墅，已是今日中共中央辦公之地，而隨著“五大書記”的入住，他們便成為這里的主人。也就是說，毛澤東從一入住香山雙清別墅，就成為雙清別墅的真正的主人了。

那毛澤東這里會見的第一位客人又是誰呢？

第一位客人是黃炎培。

《黃炎培日記》第10卷204頁：26日星期六晴。夜，毛主席單獨招餐于其家，香山雙清別墅，毛夫人、周恩來四人同餐。

在眾多等待毛澤東接見晤談的老友新朋中，毛澤東在下榻的香山雙清別墅設宴單獨邀請來此做客會晤的第一人，就是黨外人士黃炎培。

當時，毛澤東還宴請了黃炎培的夫人姚維鈞。為了表示尊敬，毛澤東讓自己的夫人江青和周恩來作陪，這等殊榮，黃炎培獨享，可見其在毛澤東心目中的地位。

晚宴上，毛澤東與黃炎培長談良久，完全沉浸在別后重逢的歡樂之中。

關于這次談話的內容細節，黃炎培之子黃方毅在《黃炎培與毛澤東》一文中有這樣的披露：

毛澤東的談話涉及到重大的建國方略，向黃炎培吐露了若干重要的大政方針，包括他所設想的國家前景、黃炎培所領導的中國民主建國會及黃炎培本人在國家政治生活中的角色等等。

毛澤東向黃炎培再三強調，他要搞出不同于蘇聯的 “中國特色”。在社會主義改造問題上，中共的政策將大大有別于蘇聯斯大林。有鑒于此，毛澤東深知黃炎培在民族實業界的威望，寄厚望于黃炎培對中華民族實業的振興。

當黃炎培談起他創建民建的過程和工作的發展情況時，毛澤東聽后極為欣賞，強調民建要以民營實業家為主，以推動民營經濟為主要工作，請黃炎培做將建立的新中國民營經濟的牽頭人，一方面向共產黨反映民營實業家的要求，另一方面向民營實業家傳遞共產黨的聲音。毛澤東給黃炎培吃了一顆“定心丸”，他再三強調新中國成立后我們對待民營經濟將不同于蘇聯，不能用斯大林“趕盡殺絕”的做法，相反要予以利用和發展。共產黨將實行的經濟政策可以概括為“四面八方”。什么叫“四面八方”？“四面”即公私、勞資、城鄉、內外。其中每一面都包括兩方，所以合起來就是“四面八方”，即實行“公私兼顧、勞資兩利、城鄉互助、內外交流”的政策。他再三強調對民營經濟的政策是“公私兼顧、勞資兩利”。他希望黃炎培迅速地利用自己的影響，向外界傳遞這一精神。

兩位老友躇躊滿志，縱談時局，直至午夜。黃炎培心潮澎湃。從交談中，黃炎培深深感受到毛澤東對自己的信任，這使他大為感動，他決心在今后的各項事業中，充分發揮自己的政治影響和作用，以不辜負毛澤東的希望和重托。

這次香山雙清別墅的談話，是歷史的承接，是革命進程的演進，是新中國奠基的基本方略。這次香山雙清別墅的談話，設計了即將成立的國是政策，確定了國是的制度方式。所以我們將這次談話概述為“墅中對”，這是基于開國奠基的關于經濟發展和民營經濟的偉大策略及制度建設的偉大高瞻，這也是號令，更是方針。

黃炎培在日記中寫道：“我暢述所見，獲得具體結果三點，決定分別發電。夜十一時后始歸。”

黃炎培在香山雙清別墅，完全得到了當年在延安時的歷史之問，毛澤東以完全的民主新路，鋪就新中國偉業的開啟。黃炎培再次領略毛澤東的雄韜大略和建國理念。在雙清別墅黃炎培欣然接受毛澤東的重托，誓與毛澤東所指民主新路同邁進。于是他很快草擬了發給上海、香港、新加坡工商界的電報，并于3月28日交李維漢代發：“寫成電稿五通，面交李維漢（根據與毛主席談）。（1）電上海王艮仲等：1.請御秋來，2.艮仲偕來，3.吳呈禧等來。（2）電香港李一平，復兩點，促早來。（3）電香港壽墨卿及江、高、李、王，工商考察團事。（4）電陳嘉庚，促早來。（5）電陳仲閎，報告抵平。

在這之后，黃炎培打破了他不為官吏的立身準則，擔任政務院副總理兼輕工業部部長等職。他一直記著毛澤東對他“做諍友”的囑托，先后給毛澤東寫過90多封信。以黃炎培先生為代表的愛國民主人士爭當中國共產黨的摯友諍友，為新中國的成立和建設貢獻了智慧和力量。

愛國民主人士與共產黨人攜手共進，開創符合中國實際的民主形式，成了中國共產黨與各民主黨派、無黨派人士的歷史使命。毛澤東進京后的第一邀約，走進香山的第一位民主人士這一客人實情，正是共產黨人交出的第一份民主答卷。

1949年6月11日，新政協籌備會第一次預備會在毛澤東的住所雙清別墅舉行，真正的中共代表只有毛澤東和周恩來2人，其他代表涵蓋了各民主黨派、無黨派民主人士及各人民團體等方面，實現了當時歷史條件下的廣泛參與。

1949年6月15日，新政協籌備會第一次全體會議召開，共有23個方面134人參加。9月21日，中國人民政治協商會議正式召開，有45個方面及特邀代表共662人參加。真正的民主需要社會各個方面的共同參與和民主協商，這為中國共產黨領導的多黨合作與政治協商制度奠定了基礎。隨著人民政協的勝利召開，協商民主這一民主形式正式確立成為我國的重要民主形式之一。正如習近平總書記所說，“協商民主是黨領導人民有效治理國家保證人民當家作主的重要制度設計，同選舉民主相互補充、相得益彰。”

協商民主在中國的成功實踐，也向世界展現出中國式民主的豐富內涵。