詳解京城老字號

劉一達

大約是在一九八四年前后，我在中共北京市委商貿部干部處，跟幾個同事負責編寫處級干部崗位規范。

那時“商貿”是個非常大的概念，覆蓋面包括全北京的商業、服務業、金融、工商、稅務、外貿，甚至海關也歸到“商貿”系統里了。

那會兒的社會職能分工比較簡單，還沒有工商管理、旅游、煙草、鹽業等細分，所以“商貿”倆字成了一個“大筐”。

當時，時代剛剛經歷一場大的動蕩，社會處于恢復狀態。我印象最深的，當時各行各業最重要的一件事，就是恢復自己的字號。

為什么要用“恢復”一詞呢？因為在某個特殊的歷史階段，北京幾乎所有“老字號”，都被改了名兒。

因為我當時在編寫處級干部崗位規范，所以要深入到具體的行業采訪，或者說要對這些行業的具體部門的領導干部進行考察，所以要了解公司的歷史沿革，這就要涉及字號問題了。

由此，我有幸成了恢復和保護老字號的一個見證者。

北京最老的字號是明代的

時過境遷，人事更迭，恢復老字號是個比較復雜的事兒。所以，沒多久“恢復”的口號改為“搶救”“保護”了。具體如何搶救和保護，因為每個單位歷史遺留的問題各不相同，所以處理起來也有難易之分，這里就不做贅述了。

北京是六朝古都，商業的繁榮得從700多年前的元代說起。所以，北京最老的字號誕生在元代，當然，元代流傳至今的字號已經沒有了。

一個字號能流傳百年以上，是非常難的事。

目前，北京保留下來的年頭最長的字號，當數萬全堂、永安堂和鶴年堂這三家老藥鋪和便宜坊烤鴨店、六必居醬菜園、大順齋點心鋪、柳泉居飯莊等。

萬全堂、永安堂和便宜坊相傳始創明永樂年間，鶴年堂相傳始創于明嘉靖年間，距今快700年了。

六必居醬菜園，因為字號的牌匾是嚴嵩的字，所以有人認為它始創于明代。

20世紀60年代，時任《人民日報》總編的鄧拓先生，喜歡研究老北京文化，他利用業余時間，專門考證過“六必居”和“萬全堂”的歷史。

他花了幾年的工夫，到檔案館查閱檔案資料，發現明代的檔案里，壓根兒不存在這兩家字號，而清代康熙年以后的御膳房和御醫的檔案里，卻有這兩家字號的文字記錄，于是鄧先生得出結論是，這兩家老字號始創于清代，而非明代。

但也有專家對鄧先生的這個結論持有疑義，因為任何一個老字號的發展，都是從小到大，從弱到強，從無名到有名的。

當初，“六必居”和“萬全堂”都是門臉不大的醬菜園和藥鋪，尚無名氣，這種小店鋪如果沒有特殊背景和事件，怎么能寫進歷史檔案里呢？

何況一個字號在數百年的歷史演進中，不知會發生多少變故，所以鄧拓先生的這種推論，也不足以作為老字號存在的主要證據。

傳說的東西總是傳說，有時并不是真實的歷史，但有匾作依據，卻又給傳說找到了一些佐證。

據鄧拓先生考證的結果，“六必居”三個字，是嚴嵩的私人花園里一個亭子上的匾額。

它怎么會成為一個醬園字號的匾了呢？這其中有什么故事不得而知。但是有匾作為依據，說六必居醬園始創于明代，似乎沒什么可說的。

鶴年堂，因為這個堂號原是嚴嵩花園內一個廳堂的名字，字號的匾是嚴嵩的兒子嚴世藩所書。配匾“調元氣”“養太合”是戚繼光所書。

而店內抱柱的豎匾“欲求養性延年物”“須向兼收并蓄家”，出自明嘉靖年間名臣楊椒山之手，所以認定這個老字號創辦于明代沒什么疑義。

京城老字號全國最多

目前，全國由商務部確認的“中華老字號”有300多家，北京很榮幸，占了70多家，在全國各城市中居第一位。

為什么北京的老字號這么多呢？因為老字號嘛，它的特征就在于一個“老”字。

所謂“老”，就是字號的歷史長，久經考驗。有的老字號是明朝留下來的，明朝到現在有600多年了，您說這個字號已然600歲了，夠“老”的吧？

記得1980年代，我在前面說的市委商貿部編書時，當時的國家商業部確認老字號有一個前提，那就是這個字號必須得“老”。老到什么份兒上呢？當時定的是100年以上，即所謂“百年老號”。

用這個標準來確認老字號，全國也數不出多少來。后來，標準放寬到50年，也就是一個字號夠50年，才有資格叫老字號。

“50歲”的字號那就多了。目前，商務部確認“中華老字號”就是以“50年以上”為標準。

北京50年以上的老字號有多少？據2017年的統計是143家，但這個統計并不全，為什么呢？

因為有的老字號恢復后，沒什么起色，有的原來經營得不錯，現在宣布倒閉了，還有的字號年頭到50年，這兩年申報成功了，所以統計起來很難。我估計應該在150家左右。

自然，老字號的“活法”也不一樣，有的“活”得挺滋潤，屬于老當益壯，越老越值錢那一類;有的“半死不活”，即經營狀況不理想;有的“名存實亡”，即有這個字號，但沒有經營場地，只保留著這個字號而已。

我認識一個老字號的傳人，他們家祖上是開餑餑鋪（即點心鋪）的，清代末年在京城有一號。

這位老兄算是有知識產權意識，老早就把這家餑餑鋪的字號給注冊了。但他一無資金，二無場地，三無技術，四無本事，字號注冊了，也沒派上用場。

曾有人出兩萬塊錢，買他的這個字號，他又舍不得，所以，這個字號至今仍“趴”在他家的柜子里。我想這樣的事例并不是他一個。

就以頭一種“活法”來說，京城現在經營不錯的老字號至少有100多家。當然，這100多家當中，有一些還沒被商務部確認，也就是說還沒領到合法的“身份證”。不過，這并不妨礙字號本身帶有“老”的資格。

著名商街孕育了老字號

話又說回來了，北京的老字號多的原因，就在于它是六朝古都。從遼代的南京算起，歷經金中都、元大都、明清及民國，到現在有860多年的歷史了。

一個城市有800多年都城的歷史，已經夠長的了，難得的是北京這六朝古都，都是一朝一朝順延下來的，也就是說改朝換代了，都城也沒挪過地方，一直延續到中華人民共和國成立，北京仍然是首都。

您一定知道首都是全國政治、文化的中心，同時也是國際交往的中心。幾乎每個國家的首都，商業都很繁榮。

商業的繁榮，必然會有商業街，有商業街就要有店鋪，有店鋪就得有字號，所以北京的老字號多，是“天時地利”使然。換句話說，這是老祖宗留下來的寶貴遺產。

老字號與老商業街有著密切的關系。我們通常把一座城叫作城市。城市城市，有城必有“市”，所謂“市”，就是市場和商業街。

中國是禮儀之邦，也是文明古國，古代的人建一座城市，第一講究風水，第二講究規制。

講風水，首先要選擇有水的地方建城，最理想的地理位置是依山傍水。北京這座城市最早就是典型的依山傍水的城市。

講規制，就是城市的規劃建設，嚴格按《周禮·考工記》的思路進行，即，城市要有中軸線，以此為準，分為東西南北，即“左祖右社，前朝后市”。北京城也是以此來建的。

元大都時代，由于南北大運河的終點碼頭在積水潭，所以在它附近的鐘鼓樓一帶，形成了繁華的市場。

這一帶不僅有米市、面市，還有緞子市、皮毛市、珠子市、鐵市、帽子市、鵝鴨市等。這正好符合“前朝后市”的建都規制。

到了明朝，因南方來的貨物，多由京東張家灣和通州的運河碼頭，轉為陸路運到京城，所以北京的繁華地區，從鼓樓轉移到崇文門、正陽門一帶。內城的東四牌樓、西四牌樓等主要街道十字路口，也隨之熱鬧起來，出現了豬市、米市、羊市、馬市、驢市、果子市等市場。

到了清朝，出現了滿漢分置的城市格局，內城住著“八旗”，漢人甭管做多大的官兒，一律不準住在內城。

朝廷還規定不準在內城建戲園子，旗人也不準經商。所以商業、娛樂業大都設在了“前三門”（即前門、崇文門、宣武門）以外，形成了若干商業街和以娛樂為主的街巷。

因為京城是首都，在北京當官的外省人比較多。此外，外省官吏每年到北京的朝廷述職，外埠的商人要到北京做買賣，外省的舉子要到北京會試等等，使北京成為全國各地有權有錢人的會聚之地。

他們來北京自然得消費，因此，“前三門”外，出現了花兒市、興隆街、前門鮮魚口、煤市街、糧食店街、珠寶市、騾馬市、大柵欄、廊房頭條二條三條、打磨廠、琉璃廠等各有特色的商業街。

清末民初，京奉、京漢兩個火車站設在了前門，使前門外、大柵欄等商業街店鋪林立，車水馬龍。

東交民巷使館區的形成，又使與之相鄰的王府井大街、東單一帶繁榮發展，成為北京最早的帶洋味兒的商業街。

正是由于有了這些商業街，才會有經營不同商品的老字號。從古到今，北京人做買賣喜歡扎堆兒，比如賣古玩字畫的，有第一家鋪子，就會有第二家、第三家，用不了幾年的光景，這條街上的主要店鋪就都經營古玩字畫了。

于是這條街便有了特色，有了商氣兒和人氣兒。商氣兒和人氣兒多，自然老字號也就多起來，可以說，眾多的商業街孕育了眾多的老字號。

字號本身就有文化內涵

老北京的商業街特色鮮明，當然，也使店鋪的字號風格獨特。如果我們仔細研究，就會發現老北京的字號本身，有很深的文化內涵，比如中藥鋪的字號多叫“堂”，如同仁堂、永安堂、鶴年堂、千芝堂等。

古董、書畫店多用“齋”“軒”“閣”等，如榮寶齋、古月軒、汲古閣等。

飯莊、酒樓、飯館的字號，多用“居”“堂”“樓”等，比如老北京的“八大樓”：泰豐樓、正陽樓、東興樓、新豐樓等;“八大居”：同和居、廣和居、義盛居等;“八大堂”：會賢堂、福壽堂、慶豐堂、同和堂等。

綢布店的字號，多用“莊”“祥”，如老北京的“八大祥”：瑞蚨祥、瑞增祥、益和祥、謙祥益等。

由此形成了老北京特有的字號文化，您一聽字號里有個“堂”字，甭問，就知道這個字號是做什么買賣的。

當然，老北京的商業街也是有特色的，這個特色，一方面是街名本身告訴您的，如騾馬市、花市、珠寶市、打磨廠等，您一聽就知道這條街什么買賣多。

另一方面，是這條街叫“堂”或“齋”的老字號出名兒，您就知道這條街是賣什么東西的店鋪多了，比如和平門外的琉璃廠，這條街上經營古玩字畫和古籍碑帖的老字號有幾十家，這些店鋪的字號多以“齋”“軒”“閣”命名。

所以，北京人一提去琉璃廠，甭問了，肯定知道他十有八九是去買古玩、字畫或古書。

當然也有特例，老北京的街名不能望文生義，比如前門外的珠市口。單看地名，您八成以為這是賣珠寶的一條街呢。

其實，這個“珠”是豬肉的“豬”。原來珠市口的“珠市”，是賣豬的豬市，跟它西邊的騾馬市是一體的。后來人們覺得豬市不好聽，才改的名兒。

您如果不了解北京文化，很可能會產生誤解。

老字號離不開老商業街

老北京特色商業街的形成，也是有發展過程的：

一是有原來“市”的底子，即先有“市”后有街。

“市”，其實那會兒就是集市，即集貿市場，跟現在城市的早市或農貿市場差不多。

不過，老北京早期的“市”，買賣的物品是有專項的，也就是專賣某一類商品，比如羊市、馬市、驢市、果子市、煤市、糧市等。

二是借“勢”而發，買賣鋪戶積少成街。

所謂“勢”，是指地勢，也就是地理位置。琉璃廠為什么會形成古玩字畫一條街？

因為明清時代，這一帶有許多會館。當時許多進京趕考的舉子，住在會館里。此外還有不少文人墨客在周圍居住。文人墨客和趕考的舉子，當然離不開筆墨紙硯“文房四寶”，也離不開古籍。

清乾隆年間，大學士紀曉嵐主持編輯《四庫全書》，這是一個浩大的文化工程，匯集了全國各地3000多文化人，編這部文獻巨著。

《四庫全書》收錄3503種，79337卷書目，需要大量的古籍版本。由于當時紀曉嵐等人，住在虎坊橋一帶，于是離此不遠的海王邨（即琉璃廠）成為全國的古籍版本中心，琉璃廠的十幾家古籍書店就是這么形成的。

當然，這些文化人有不少擅丹青、懂韻律的才子，有些書畫家本人也住在琉璃廠，如張大千的宅子就在東琉璃廠。

所以精明的古董商看中這塊風水寶地，借“勢”開古玩書畫店，逐漸使琉璃廠形成了經營古玩字畫的文化街。

“鼓樓前”的老字號

老北京有句順口溜：“東四西單鼓樓前，故宮北海頤和園。”前一句說的是東四、西單、鼓樓這三條商業街。

在老北京，這三個地方最為繁華熱鬧，人們平時逛街購物，都奔這三個地方。所以，跟后面的來北京必須逛的三個地方相提并論。

東四西單鼓樓前的“鼓樓前”，有兩種說法，一種是指鼓樓前面的地安門外大街。另有一說法，是指鼓樓大街和前門外大街兩個地方。

一般的說法，是指鼓樓前頭的商業街，也就是現在的地安門外大街。

這條街早在元代就非常有名，從鼓樓前一直到地安門，并且向西延伸到什剎海地區。鼓樓前商業街東西兩側的店鋪一家挨一家。

清朝的時候，這一帶是正黃旗和鑲黃旗的駐地，這兩“旗”都屬“上三旗”，也就是通常北京人所說的“皇帶子”（皇親國戚），所以這一帶有錢有勢的大宅門多。

清末民初，清朝政府基本取消了內城不準經商的“祖制”，又使這條老街，包括煙袋斜街、什剎海、后海的沿岸繁榮起來，其繁華熱鬧一直延續到現在。

這里也是北京老字號的集中之地。我手頭有一本介紹北京商業街的內部資料，在這本上世紀50年代編寫的油印的內部資料里，這條街上有名的老字號有20多家，這里，我簡單羅列如下：

“謙祥益”綢布店北店，

“聚茂齋”靴鞋鋪（制作的灑鞋、老頭樂兒、油靴非常有名），

“北豫豐”煙葉鋪，

“平易”銀錢兌換所，“吳肇祥”茶莊，

“信成”杠房（承接過李大釗的葬禮），

“寶瑞興”油鹽醬茶店（因以大葫蘆作幌子，人稱“大葫蘆”），

合義齋、福興居灌腸鋪（字號一直延續到現在），

會賢堂飯莊（現仍保留），慶云樓飯莊（現已恢復），

烤肉季（現仍保留），

天匯軒大茶館等。

一條街的老字號上百個

老北京有“東富西貴”一說?！皷|富”指的是東城的富人和大宅門多;“西貴”說的是西城的王府多。

“東富”的富，體現在老北京的東四是著名的商業街，這里聚集著眾多的老字號。當年開買賣的大多是富人。

東四在明代的北京，就是最繁華的商業街，它的形成與朝陽門和東直門附近設的十幾座大糧倉有關。

因為當時運糧食都用騾馬大車，趕大車的和搬運糧食的，得找地兒歇腳吃飯，于是東四牌樓附近出現了許多飯館，由此形成了“街”。

此外，明代的東四牌樓附近有不少妓院，明代也叫“勾欄”。妓院不但有“民營”，還有官家的。

現在東四南邊的演樂胡同，就是明代為“官妓”演習奏樂之地。本司胡同是管理官妓院的“教坊司”所在地。而現在的內務部街胡同，在明代就叫“勾欄胡同”。

另外，東四牌樓往南有燈市（今日還留有燈市口的地名），明代的燈市非常壯觀，每年正月“放燈十日”，場面熱鬧異常，對這條商業街的形成是有很大影響的。

當然，最主要的是因為有大市街，現在東四十字路口的南、北，在明代叫大市街。

當年四個路口各有一座牌樓，南北牌樓上的匾額，寫的是“大市街”;東西路口牌樓上的匾額，寫的是“履仁”和“行義”?，F在牌樓早就拆了，只留下“東四”這個地名。

“東富西貴”，說“東富”，是以東四商業街上的“四大恒”而言?！八拇蠛恪笔侵杆募依献痔栧X莊，即恒興號、恒和號、恒利號、恒源號。這四家錢莊，當年曾控制著北京的金融市場。

東四商業街，通常是指東四牌樓周圍的地區，包括大市街、隆福寺街，以及朝陽門內大街等。

這一地區曾出現過幾百家老字號，比較有名的有：

餑餑鋪：瑞芳齋、合芳樓、聚慶齋、芙蓉齋。

油鹽店：天和號、德和瑞、匯水泉、鴻源長。

干果雜貨鋪：全德昌、公昌義、公和義、全盛號、源興永、公泰義、德隆昌、德義長。

米糧店：新盛號、德興號、東和興、通盛德、恒順店。

綢布莊：同義祥、利源增、德祥益、恒信公、萬聚祥、義成號、萬聚長、錦泰涌、祥聚德、和順祥、天增成、裕興隆。

古玩鋪：瑞珍亨、義興和、全興順、松古齋、永和號、裕記、椿秀山房。

金銀首飾樓：英華樓、瑞增樓、天聚樓、聚寶樓、泰源樓、寶源樓。

香蠟鋪：天馨樓、萬興樓、蕙蘭樓、合馨樓。

鐘表店：德古齋、永信齋。

鞋鋪：老華盛。

肉鋪：內同興、普云樓。

磚灰麻刀鋪：豐盛和、天泰永、新盛號、東泰興。

當鋪：東恒肇。

煙鋪：復豐號、源順德、聚興隆。

顏料鋪：隆盛號。

藥鋪：永安堂（據說開業于明永樂年間，字號現仍保留）。

杠房：永盛（承辦過吳佩孚的葬禮）。

飯莊：福全館、白魁、灶溫（小飯鋪）。

除了東四商業街，北京著名的商業街還有東城的王府井大街、東單地區、北新橋地區。西城的西單、西四、新街口。南城的前門地區、大柵欄、廊房一至三條、崇文門外大街、花市大街、宣武門外、菜市口地區、天橋地區，等等。這些地區都是老字號云集之處。我從歷史檔案中，查閱到的在京城出現過的老字號有3000多個。

老字號靠口碑生存

老北京有一句順口溜：頭戴馬聚元，身穿瑞蚨祥，腳踩內聯升，腰纏“四大恒”。馬聚元、瑞蚨祥、內聯升、“四大恒”都是老字號。

這句順口溜兒說的是，老北京人講究穿戴體面，出門要擺譜兒，頭上戴的、腳上踩的、身上穿的、腰里揣的都是老字號的東西。

現在的年輕人穿戴講究品牌，老北京人也如是。認牌子，認字號，不單是穿戴，吃喝也認字號。

老北京吃喝講究認口兒，什么叫口兒？就是口味，口味對路了，別的再好，他也不稀罕。

就跟現在的老北京人喝酒，就認二鍋頭，您給他“茅臺”“五糧液”，他也覺得不對口兒，盡管一瓶“茅臺”的價兒，能買幾十瓶二鍋頭。這也許正是老字號的魅力所在。

老北京是一座典型的消費型城市，幾乎沒有什么工業，許多產品是在家族式管理的手工作坊里制作出來的。商家一般采用前店后廠的經營模式，自產自銷，所以品牌是與字號相融和的。

比如“稻香村”是京城制作南味糕點的老字號，稻香村做的點心有許多品種，當時這些糕點并沒商標。

再比如同仁堂藥店和鶴年堂藥店，他們炮制的中成藥、湯劑飲片、丸散膏丹，最初也沒商標。同仁堂和鶴年堂的字號，似乎就是商標，人們認的是字號。

那會兒，幾乎每個大一點的中藥鋪都有自己的“獨門藥”。所謂“獨門”就是被患者認為吃了管用，只有這兒有，別的地兒難找的那種藥，這也就是人們認某家藥店的原因。

老字號正是以自己的特色，來贏得口碑的，當然這里也有廣告宣傳的作用。只要有了知名度，這個字號就算站住了腳。而老北京吃對了口兒，用順了手，也舍不得讓這個字號消失了。

老北京有句順口溜兒：“人叫人千聲不語，貨叫人點首即來。”用在老字號這兒最為合適。

老字號跟著行當消失

一個字號能生存50年以上，本身就證明了它的價值。要知道商場如戰場，在激烈的商業競爭中，一個字號能經歷幾十年，甚至上百年，保持不敗之地，這是相當不容易的。

老字號的生存條件，除了有買賣地上的競爭因素之外，還有戰亂、災難、政治等天災人禍及家族分化、管理不善等諸多因素。

所以說在歷史滄桑、商海沉浮中，能歷經幾十年，甚至上百年風雨生存下來，其自身的文化積淀，也使字號增加了含金量。

歷史的進程，永遠是大浪淘沙的過程。前面我們說過老北京的老字號曾經有幾千個，經過一個世紀的風風雨雨，現在保留下來的只有幾十個了。

為什么許多老字號消失了呢？其中主要原因是產品本身被社會發展所拋棄。皮之不存，毛將焉附？

隨著社會的發展，科技的進步，人們生活方式的改變，許多行當被歷史所淘汰。這個行當都沒了，當然，生產和經營它的字號也自然而然地消失了。

比如煙葉鋪、首飾樓、麻刀鋪、肉鋪、煤鋪、油漆鋪、玻璃鋪、梳子鋪、香蠟鋪、簾子鋪、估衣鋪、黑白鐵、鋦盆鋦碗、修傘修籠屜、爐灶行等，甚至老北京的綢布店、布鞋店、油鹽店、澡塘子等，都隨著社會的進化而被淘汰了。

這些行當的老字號有幾百家，現在都已經進了歷史博物館。

歷盡滄桑存活不易

一個字號在成長和發展的過程中，往往要經歷許多風風雨雨，這里有同行競爭，家族紛爭，已經自身經營不善等原因，當然也有社會的原因。

老北京的字號幾乎都是個體經營。這些私營企業規模都很小，在市場經濟背景下，企業自身抗擊打能力就比較弱，如果遇到大的天災人禍，以及社會動蕩，很可能折戟沉沙。

1948年前后，由于內戰頻仍，國民黨政府腐敗，造成國內經濟大蕭條，物價飛漲，民不聊生，許多老字號倒閉關張，像全聚德、都一處這樣的老字號餐館都處于關張狀態。

這一時期，京城老字號在社會風雨飄搖中，有上百家紛紛歇業，并且從此退出歷史舞臺。

上個世紀50年代中期，國家進行社會主義工商業改造，實行公私合營，當年許多前店后廠的手工作坊和店鋪，被合并為生產合作社，以后轉為國有企業，又致使許多老字號隨之消失。

經過特殊歷史時期，不少老字號傷了元氣，在以后的經濟體制改革、企業改制、關停并轉的過程中，又淡出京城老百姓的視線。

京城老字號的現狀

經過歲月的洗禮，經過歷次時代風云，現存的北京老字號可謂九死一生，能夠活下來實屬不易。當然，能硬硬朗朗活下來的也不多了。

目前京城保留下來的老字號，主要集中于以下幾個行當。

一、餐飲業，大約占老字號的一半以上。

如：全聚德、東來順、全素齋、都一處、一條龍、烤肉宛、烤肉季、仿膳、同和居、便宜坊、譚家菜、柳泉居、鴻賓樓等。

二、中藥業，所占比例也很多。

如：同仁堂、達仁堂、宏仁堂、鶴年堂、永安堂、千芝堂、萬全堂、長春堂等。

三、茶葉行，如：張一元、吳裕泰、森泰、慶林春、元長厚、正興德等。

四、風味食品，如：義利（面包）、天福號（醬肘子）、月盛齋（五香醬羊肉）、五芳齋（南味肉食）、稻香村（南味糕點）、稻香春、桂香春、義利（食品）、正明齋、宮頤府（京味糕點）、六必居（醬園）、天源（醬菜）、北冰洋（飲料）等。

五、古玩字畫，如：榮寶齋（書畫）、寶古齋（古玩）、戴月軒（湖筆店）、一得閣（墨汁）、汲古閣、萃文閣等。

六、其他。

如理發：四聯、美白。

照相：大北、中國。

洗染：普蘭德等。

帽子：盛錫福、馬聚元等。

綢布店：瑞蚨祥、謙祥益等。

布鞋：內聯升、同升和等。

洗?。ㄐ弈_）：清華池。

眼鏡：大明、精益。

鐘表：亨得利。

剪刀：王麻子。

酒類：紅星二鍋頭雙合盛等等。

老字號是城市的名片

眼下，人們已經認識到老字號的價值。早在幾年前，全聚德的字號作為無形資產進行評估，價值就達近10億元人民幣。可見老字號這塊金字招牌的含金量。

目前北京的同仁堂、全聚德等老字號已經成為上市公司，而開分號，搞連鎖，實行集團化管理，規模化生產，已經使北京的一些老字號進入現代化企業行列。

稻香村在京城已經有100多個專營店，每年的產值數億元，成為北方最大的食品糕點生產和銷售企業。

張一元和吳裕泰兩家老字號茶葉店，現在也發展壯大為股份公司，不但有上百家連鎖店，還有自己的茶葉生產加工基地和茶館、茶餐廳等，每年銷售額都在億元以上。

慶豐包子鋪，在京城有150多家連鎖店，一年光賣包子就收入上億元。

這些成功的經驗，證明老字號只要經營得法，與時俱進，便能做大做強，使金字招牌不斷發揚光大。老字號是老祖宗給我們留下來的無形資產，這是一筆巨大的財富。

我認為目前人們對老字號的認識還有待提高，特別是近幾年，城市改造的速度加快，老城區大面積的拆遷，必然要涉及老字號的生存，政府有關部門應該從保護文化遺產的高度，對這些危及生存的老字號，給予格外關照，為它們選擇合適的地點，開設門臉兒。

除了字號本身的經濟價值以外，它的文化價值有待我們進一步開發和挖掘。對于那些生產經營陷入困境、瀕臨倒閉，或已經倒閉、名存實亡的老字號，也有必要進行搶救輸血，讓它們起死回生。

目前，北京已成立了老字號研究會，國家商務部對老字號的保護也提到議事日程。老字號的文化內涵和一些獨門技術，已經被列為非物質文化遺產的保護項目。

眼下，全聚德、同仁堂、清華池等40多家老字號已列入市級非物質文化遺產保護名錄。相信作為傳統文化重要組成部分的老字號，隨著時代的發展，其文化內涵和商業價值，將越來越能引起人們的關注。

每一座歷史文化名城，都會有自己的商脈和文脈。老字號無疑是商脈和文脈的一個載體，猶如項鏈上的珍珠。歷史文化名城存在的價值，就在于商脈和文脈的綿延不斷。老字號恰恰是這種歷史文化延續的活化石。人們正是通過老字號，來了解一座城市的歷史的。

如果說那些歷史留下來的名勝古跡是無聲的詩篇，那么老字號，則是歷史留下來的有聲的樂章。

在老字號的音符里，我們可以觸摸歷史，也可以感受時代的脈搏跳動，更可以透過歷史的煙云，領悟今天的商業文明。

從這個意義上，來看老字號文化，我們才能更深刻地體會到老字號存在的意義。