千年坭興，淬火的非遺

梁舒欣

在欽州，隨意的拐角，便能偶遇一家典雅別致的坭興陶小店，步入其間，店面不大，陶器整齊擺放，琳瑯滿目，在微黃的燈光下熠熠生輝。小店深處，竟有一隔間，半成品泥坯堆積如山，約摸十八九歲模樣的少年在臺燈微弱的燈光下，以刀代筆，一筆一劃，一勾一勒，細細雕刻手中的陶坯。飛鳥、白蓮、水波栩栩如生，似乎要在指尖一躍而出，沉寂多時的陶坯被賦予靈動的生命，仿佛在一分一秒雕琢的時間里蘇醒。

從泥路走來的

千年坭興陶

在陶花島坭興陶館，我們見到了國家級非遺傳承人李人帡先生。在滿是坭興陶的茶室里，他邊晃著手上的藍白色醫院腕帶，邊向我們致歉，因身體緣故不得已來遲，途中還接了幾個國際長途電話。75歲高齡，滿身榮譽，本可以功成身退，安享晚年，卻依舊為坭興陶產業的傳承和發展奔波，鞠躬盡瘁。

“1920年的時候，在我們欽州本地，發現了一塊碑，寧道務陶碑，大約高四尺，旁邊還附紅陶壺一個，碑上刻有唐開元二十年字樣，在唐初便能制作出如此精良的陶器，可推測出坭興陶在欽州已有1300多年的歷史，甚至更久。”以柴火燒制的坭興陶茶盞，清茶被一杯一杯地續上，氤氳茶香里，李人帡為我們講述千年坭興陶的前世今生。

在欽州，有一條煙斗巷，年久失修，老舊破敗。我們詢問了夾雜著欽州白話、號稱精通欽州大街小巷的出租車司機，卻也未能詳知煙斗巷的確切位置。而這條被人遺忘的老街巷卻承載了一段輝煌厚重的過往，在欽州千余年坭興陶的發展中留下濃墨重彩的一筆。

清朝咸豐年間，近代坭興陶奠基人胡老六無意間發現欽江東西岸的泥土相結合，制造的煙斗質感細膩，光潔如玉，精良程度堪比江蘇宜興紫砂陶，同行紛紛效仿，聚居于欽州城南魚寮橫街，建置坭興陶生產作坊，開設銷售商店，自此形成了坭興陶一條街，這便是久負盛名的煙斗巷。如今，于煙斗巷匆匆走過的行人或許不知道，腳下揚起的塵，或許是百年前制作坭興陶時留下的泥。

“那時候苦啊！兩個擔子滿滿當當的陶器，小心翼翼用肩膀挑，生怕磕著碰著，磕壞了，那可是數十日的心血啊。要走十幾公里的泥路，也不敢怠慢，到當時唯一能燒制坭興陶的古龍窯進行柴燒。”在泥路間蹚出一條坭興路，放在李人帡身上一點都不為過。20世紀90年代末，由于國家政策的變化，坭興陶產業由國營變為民營，欽州坭興陶廠一度瀕臨破產，發不出工資來，工人紛紛落廣打工。彼時的李人帡已是坭興陶大師級別，滿身榮譽，本可以高薪跳槽，他卻選擇了堅守復興坭興陶的陣地，7個月里，沒有一分一毫的收入，他白日在廠里拉坯、雕刻、創作，傍晚耕地種菜貼補家用，日復一日。

談及那段艱辛的過往，李人帡說：“我身上是有責任的，如果當時我離開了，坭興陶真的可能就后繼無人了，既然站在那個高度就應該擔起更大的責任。” 2008年6月，欽州坭興陶燒制技藝獲國務院公布為國家級非物質文化遺產。如今，坭興陶產業更是已納入欽州的國民經濟體系，坭興陶產業蓬勃發展，坭興陶從業者也從數十人上升到數萬人，大大小小坭興陶工廠、工作室林立。談及坭興陶傳承和發展問題，李人帡認為，傳承不僅僅是幾個手藝人窩在室內拉坯創作，而是將坭興陶產業做大做強，融入國民經濟體系，增加就業崗位、拉動經濟，坭興陶才真正得以在民間傳承，生生不息。

一筆一劃， 一勾一勒

皆是壯鄉情

“坭興陶有六法，摟、揮、轆、挑、窯、光，這‘挑說的就是坭興陶的雕刻技藝。你看，這茶具上的銅鼓紋采用的是平刻，凸起的飛禽則是淺浮雕法。” 李人帡拿起茶具給我們介紹坭興陶刻之法，只見壺身刻有三只鷺鳥，環繞著繡球飛翔，壺底繞著一圈壯錦幾何圖紋，墨綠色的壺身，朱紅色的雕刻圖紋點綴其間，別有一番古樸典雅的韻味。

坭興陶的設計結合現代化的審美，同時也融入了廣西少數民族文化元素的表達，以陶為媒，以刀為筆，立足本土，展現廣西獨有的歷史文化底蘊和民族風情。在裝飾設計上，多以陶器造型和陶器雕刻等方式展現。《高鼓花樽》外型似鼓，在造型上便是以廣西古代銅鼓、長鼓的高鼓花桶為原型，花樽上則雕刻壯民競舟、野鹿飛奔的場景以及花山巖畫中的人像圖騰，壯族先民的風姿與古老的銅鼓文化躍然陶器之上。

刀尖上的壯鄉情，坭興陶創作者大多是土生土長的廣西人，他們植根于廣西民族文化的土壤，將繡球、銅鼓、蘆笙、風雨橋這些民族元素融入到陶器整體造型設計中，展列于柜臺之上的白海豚茶寵、荔枝茶具、銅鼓花瓶以及器皿上經過精細雕琢的壯族圖案、花山巖畫圖案、青蛙圖騰等無不展示創作者微妙細膩的故土情思。

淬火涅槃，

窯變千彩

到達缸瓦村坭興陶古龍窯時已是晌午，7月的欽州，烈日炎炎，燒陶的工人打著赤膊奮力地搬運堆積如山的瓦缸，放置在窯前窯后的空地上，靜靜等待著蛻變。

窯內，夏日的暑氣加上烈火的高溫，即使大汗淋漓，熱氣難耐，燒制工人仍小心謹慎，視如珍寶，將數千件坯品裝入龍窯，再以磚泥封閉窯眼、窯洞，留窯頭火口用以添薪燒制。數千件坯品整齊劃一，擺放在古龍窯內，于熊熊烈火、千度高溫之下，淬火涅槃，渾然成器，靜靜等待著一場精彩絕倫的窯變。

“這是天斑，最上層的深色是墨綠，墨綠下面為古銅，最底層的是紫紅，紫紅是欽州紫紅泥的原色，只有欽州坭興陶才有如此神奇的窯變。”燒窯工搬出一樽色彩斑斕的坭興陶瓶對我們說道。墨綠、鐵青、古銅、紫紅各色錯落交織，呈漸變色澤，星星點點的天斑點綴其間，瓶身略有細紋，手撫有粗糙顆粒感，乃經古龍窯柴火燒制而成。

《景德鎮陶錄》曾記載過陶器窯變現象：“窯變之器有三：二為天工，一為人巧。其由天工者，火性幻化，天然而成，其由人巧者，則工故以釉作幻色物態，直名之曰窯變，殊數見不鮮耳。”欽州坭興陶無彩無釉，卻能于烈火燒制間形成獨特的窯變，堪稱“中國一絕”。

絕無僅有、獨此一家的窯變著實要歸功于欽江兩岸神奇的陶土。欽江以東，有白泥，質軟，綿密細膩，欽江以西，有紫紅泥，為硬質黏土，遂有“東泥軟為肉，西泥硬為骨”之說。窯變，火性幻化，天然而成，其色澤變化，得之偶然，不循章法，也無定格，同批燒制，顏色也不盡相同，全憑天意，因此便衍生了一句欽州本地俗語，“火中求寶，難得一件，一件在手，絕無類同。”雖說窯變幾乎靠天意，但是窯火把控的恰當與否也會影響窯變的色澤，古老的柴窯燒窯法極難把控溫度的變化，成品率低，坯體易落灰，燒制的陶器表面略顯粗糙。如今的燒窯人逐漸摒棄柴窯，多以電窯、煤窯代替，其燒制成的坭興陶色彩渾然天成，細膩如玉，喜愛者甚廣。

夜幕將至，夕陽將落，我們踏上返程的火車，滿目皆陶的千年陶都于身后漸行漸遠，熾烈如火的天際像極了古龍窯內升起的柴火。