越窯青瓷傳統技藝文化本土性的現代化轉型研究

摘 要： 浙江是我國古代瓷業的主要發源地和重要產區之一，而越窯青瓷是世界公認的“瓷母”。但對于工業化、信息化快速發展的中國而言，無論在人民審美認同的觀念還是行為層面，都更容易受到全球化、發展差異和生活境遇等因素干擾，從而使青瓷文化的傳承逐步倒退。因此，越窯青瓷傳統技藝的文化保護與再生，實現本土性的現代化轉型，成為闡釋中國特色陶瓷文化的傳承發展的重要使命。文章將以越窯青瓷傳統技藝文化在近現代的發展為例，通過對其現狀、轉型、背景的調查研究，嘗試進行越窯青瓷的生態文化景觀現代化構建，對其本土性的現代化實踐與轉型及越窯青瓷技藝在當今的社會發展中將如何生活化傳承與旅游活化，以及本土性的現代化實踐的轉型等展開探索。

關鍵詞： 越窯青瓷;傳統技藝;本土性;轉型

1 對話：越窯青瓷與現代化

新時代的今天，民族文化成為了新的經濟增長和文化傳承的新視域，被建構成新的區文化經濟產業方式和文化傳承模式，在此背景下，越窯青瓷也重新被人們所認識和關注。

越窯青瓷傳統技藝文化面臨的挑戰來自于多個方面，全球化和快速的城市化使得年輕人不再愿意留在家鄉務農或當學徒，學習祖輩傳下來的手藝，越來越多的人開始到城市里學習或者工作。同時也因社會的發展和文化變遷，越窯青瓷逐漸失去了其傳承的條件與基礎，其文化特性與影響力正在逐漸消失，甚至在現代生活方式的沖擊下瀕臨滅絕，這些都對越窯青瓷文化本土性現代文的發展構成威脅。為此，很多學者提出了對進行搶救、恢復和重建的觀點，均具有一定的合理性。但在筆者認為與其讓越窯青瓷刻意的迎合現代生活，保護已有的狀態，還不如在文化傳播和生活化傳承上進行創新性探索，讓越窯青瓷產品更加符合我們的當下審美活動，讓其走進我們的日常生活中，融合當代社會，找到在現代生活中的合理空間，從而實現對越窯青瓷非物質文化遺產的創新性發展，以實現現代化的傳承，構成新的文化或新的經濟的發展點。

2 越窯青瓷的生態文化景觀現代化構建

進入21世紀，國際學者針對陶瓷文化景觀及生態研究的學者不斷增多。美國：Walmsley D J的《人文景觀：智慧行為表現》（2001）;加拿大：LETT C，SIBER C的《陶瓷文化景觀及生態發展趨向》等。從研究中我們看到了陶瓷文化景觀與生態發展的趨勢。目前以陶瓷文化景觀與生態智慧視角的研究主要針對景德鎮、磁州窯、龍泉窯的文化景觀及生態智慧進行研究。如：論磁州窯詩詞的生態智慧書寫（劉聰穎）;景德鎮陶瓷燒制與生態景觀的演變（詹嘉）;景德鎮陶瓷文化景觀變遷中的人地關系和文化認同（陳致敏 ）等。綜而觀之，陶瓷文化景觀研究已成為熱點，但關于越窯青瓷文化景觀及其生態智慧研究較為罕見。拓展越窯青瓷文化景觀符號構成、演變及其所呈現的生態智慧等問題研究，探索建立越窯文化景觀保護與再生策略，這也是越窯青瓷本土性現代化建構研究的空間所在。

2.1越窯文化景觀演變分析。

主要構成兩大類人文要素，物質因素和非物質因素。前者可以被人感知，包括自然、生產、燒制、建筑等景觀;后者是不被人直接感知的包括風俗習慣、生活方式、審美觀念和政治因素等。越窯文化景觀是窯工和自然的杰作，在其工藝造型、裝飾審美研究的基礎上轉向地理環境、生態條件。主要是從生態視角出發，越窯景觀自然遺跡、文化遺跡、生產遺跡、生活遺物，分析景觀分布、變化及人類活動空間結構的區域差異，突出越窯文化地理價值，分別從越窯文化中的產業景觀、民俗景觀、生活景觀等方面進行演變。

2.2越窯文化景觀的生態智慧。

越窯青瓷蘊含著豐富的生態智慧，具體包括：（1）傳統生態智慧及現實詮釋。以儒釋道為中心，形成了系統的生態智慧思想;（2）越窯青瓷與生態智慧內在關聯及歸因，即越窯與儒釋道三者內在聯系;（3）越窯文化景觀的生態智慧主旨與內涵。在對儒釋道觀念于越窯文化景觀直接縱向轉移和橫向分散系統分析的基礎上，即“主客合一”。

2.3越窯文化景觀保護與再生策略。

構建越窯青瓷文化景觀保護與再生的理論框架。分為生態理論智慧和生態實踐智慧2種范式，至少包括：（1）“天人合一”的生態理論智慧即針對環境、社會、經濟三大子系統之間的沖突進行調和、更新促進越窯青瓷文化傳承;（2）“知行合一”的生態實踐智慧即探索越窯文化景觀整體性的理論保護策略，制定適宜的政策、措施等實踐新途徑。

在越窯青瓷文化景觀領域將自然科學與人文科學相結合，從文化景觀角度來審視、揭示越窯青瓷文化內涵和生態智慧，不僅為解讀千百年來流傳下來的名族文化遺產提供了一條重要途徑，對越窯青瓷文化景觀構成、演變及其生態智慧等方面的創新發展更具有現實意義。

3 生活化傳承探討

隨著市場經濟的發展，在社會生產過程中追求著利益最大化，而把生活化忽視了，這樣也致使了民眾對產品技藝價值有了不同的看法，無法實現對產品本身技藝價值的認同，而只是追求價格的市場二重性。我們提倡的生活化傳承就是探索對技藝價值缺的認同感，在社會文化視域中使更多的人對傳統技藝文化價值形成普遍的認知，增強消費文化意識，促進新的消費文化，這樣對于處在發展瓶頸期的越窯青瓷給予更多的認同，對其傳統技藝文化進行保護。

實現越窯青瓷的生活化傳承與技藝價值的認同的有需要值得嘗試的路徑。以生活化傳承為導向，讓越窯青瓷手工技藝回歸民眾的日常生活，在當下衍生發展技藝與民眾生活的深度關聯。（1） 保持傳統技藝生產的基礎上，創新當代生活用瓷功能需求，創新產品設計范式，走進大眾日常生活。（2）傳承傳統青瓷制作技藝的基礎上，融合新時代的審美生活需求，創作出更多具有地域特色的產品瓷和藝術瓷。（3） 發揚傳統制瓷技藝文化的空間的根基上，引領和重塑當代文化氛圍。在傳承發展中，我們嘗試進行藝術空間和人文之間的關系修復，創新引領符合當代生活需求的產品，使之適應新的社會發展。通過創新型設計將手越窯青瓷中所蘊藏的傳統文化元素融入當代日常生活之中，構成了技藝傳承的生活場景。

4越窯青瓷旅游活化探索

越窯青瓷承載著古越地區的文化基因和民族回憶，在實現越窯青瓷的保護和傳承中，旅游活化是重要的傳承路徑，通過內在活化實現青瓷傳統技藝的活態傳承，進而對實現青瓷的本土性現代化重構具有重要意義。實踐證明，借助傳統制瓷技藝，能夠提升旅游文化品味，而借助旅游及其產品開發能使區域文化得到更好的傳播，并實現較好的經濟效益。因此，如何使傳統越窯青瓷技藝非物質文化遺產旅游活化，具有重要的意義與價值。探索當代經濟發展背景下傳統制瓷技藝的活化模式，開拓越窯青瓷技藝的旅游活化研究路徑，對深化越窯青瓷非物質文化遺產傳承與活化的重要的影響，如果從旅游者的行為入手，旅游者在活態傳承中的參與模式更會使越窯青瓷得到更多人的認可;再從利益相關者的角度展開探討，在分析旅游者者消費心理博弈關系，在審美文化變遷中，深入青瓷設計美學形態研究拓寬其再設計創新性視野，可以進一步深化三者間的利益相關者的關聯度。

立足于構建傳統制瓷技藝的旅游活化路徑和越窯青瓷產品再設計，實現青瓷技藝的活態傳承與青瓷文化的傳播將會帶來重要的價值。（1） 旅游活化能在更大范圍上提高消費者對越窯青瓷藝術認知與認同;（2） 從消費者角度參與視角深入研究越窯青瓷技藝非物質文化遺產活化模式，可以推進浙江傳統青瓷技藝的傳承和可持續發展;（3）通過傳統越窯青瓷技藝的旅游活化，把市場機制引入到傳統越窯青瓷技藝的保護和傳承中，讓越窯青瓷更能以一種活態文化形式展現在人們面前，實現越窯青瓷產業發展的同時，更促進了傳統文化與人民群眾文化的緊密相聯。

越窯青瓷技藝的旅游活化不僅受到非遺本身特征的影響，還受到傳承人、企業消費者與政府等關鍵利益主體的影響。在不同利益主體在旅游活化中的利益訴求，主要體現在社會效益、經濟效益、文化效益等幾個方面。在此基礎上，進行探索多方利益主體共同參與、合作的途徑。通過實地調查，就能促成傳統制瓷技藝的旅游活化模式促進本土性文化傳承。根據實證案例分析，從傳統制瓷技藝旅游活化的運行模式上看，主要有青瓷產品再設計、青瓷文化景觀欣賞、青瓷制作表演、青瓷非遺節慶等模式，其目標旨在深入探究傳統制瓷技藝旅游活化、傳統技藝傳承與現代化轉型之間的內在關系，從傳承保護視角研究消費者參與動機、參與態度、參與方式和參與效果之間的邏輯關系，為實現傳統技藝的有效傳承、繁榮我國陶瓷文化市場提供借鑒。通過內在旅游活化實現越窯青瓷傳統技藝的活化傳承，提高消費者的認知與認同，推進傳統制瓷技藝現代化轉型。

5 本土性的現代化實踐的轉型思考

新時代社會主義文化正在轉型，未來的越窯青瓷傳統技藝文化也將成為了新的文化發展的資源，即在本土文化的基礎上進行現代化重構與再生。從當前視角觀察，浙江青瓷不應該只以單一的非遺傳承來支撐整個浙江瓷業的發展而應該有多種活化路徑。這種現代化的路徑轉型和利用傳統的青瓷技藝，使更多形式越窯青瓷產品走進我們的生活空間，最終實現生活化傳承。我們也應將實用與藝術柔融合，貫穿到我們的當代的社會審美形態中，去設計和去制作更有文化特色和經濟附加值的青瓷產品，為社會新的生活模式服務，成為我們現代社會肌體的一部分。只有這樣，越窯青瓷文化遺產的傳承保護，傳統青瓷制作工藝的發展才有，才有真正的實現越窯青瓷現代化轉型。

越窯青瓷并非只是歷史遺留下來的文物，更不是博物館里面的陳設，特別是在社會主義新時代胡背景下，面對未來可能出現的價值意識問題，陶瓷文化對現代社會有著重要啟示作用。我們通過越窯青瓷傳統技藝文化現代化轉型的視角說明其現實的社會價值。對越窯青瓷的認識和未來市場化的產業發展值得受到重視，這些理念創新轉換及實踐的是一種生態型的發展模式，將文化、價值與市場和經濟兼顧。因此，對于越窯青瓷的非遺保護和市場化，首先需要考察和理解非遺背后的歷史意義、文化價值，其對當地和整個中國社會具有重要的文化影響與經濟貢獻。越窯青瓷技藝文化的傳承與發展受到了目前信息化社會的沖擊，缺少了人文關懷和價值構建。越窯青瓷傳統技藝文化本土性的現代化轉型是精神的傳承與文化的保護，如果把這種文化和精神拓展和應用到其他的社會領域也會促社會文化的發展。

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