推陳出新，破除慣性思維的壁壘

方香椿

【原題展示】

24.閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。（60分）

蕭伯納說：一個(gè)理智的人應(yīng)該改變自己去適應(yīng)環(huán)境，只有那些不理智的人，才會(huì)想去改變環(huán)境適應(yīng)自己，但歷史是后一種人創(chuàng)造的。

作為新時(shí)代青年，應(yīng)該改變自己去適應(yīng)環(huán)境還是改變環(huán)境適應(yīng)自己？請(qǐng)結(jié)合上述材料，寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

注意：①角度自選，立意自定，題目自擬;②明確文體，不得寫成詩(shī)歌;③不得少于800字;④不得抄襲套作。

【試題分析】

材料關(guān)注的是人與環(huán)境之關(guān)系這樣浩大的母題。關(guān)于這個(gè)話題的思考，從古至今，有很多探討。中國(guó)古典哲學(xué)中的“天人合一”，西方達(dá)爾文的“物競(jìng)天擇，適者生存”等，都是對(duì)這個(gè)問題的一些思考。中國(guó)古代的知識(shí)，很大部分是建立在對(duì)人與環(huán)境之關(guān)系的思考上的。陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”;李義山 “留得枯荷聽雨聲”;蘇東坡“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”……這些都是人與環(huán)境相處時(shí)的一些場(chǎng)景。環(huán)境影響人，人也在貼近環(huán)境甚至改變環(huán)境。當(dāng)人把自身的存在融入外界環(huán)境的時(shí)候，同時(shí)獲得的是環(huán)境帶給他的情感。《周易》中對(duì)風(fēng)水環(huán)境的探索，山水田園詩(shī)的興起、發(fā)展與壯大，魏晉玄學(xué)給戰(zhàn)亂和權(quán)力斗爭(zhēng)帶來的消解……人與環(huán)境的關(guān)系，就像是隨著歷史發(fā)展而流動(dòng)的江水，人類越是發(fā)展，這樣的關(guān)系也就越明顯而深刻地反映在歷史的軌跡之中。

時(shí)至今日，氣候、疾病等自然環(huán)境帶給人的思索越來越多，這個(gè)話題就越來越值得思考。

試題的材料引用了蕭伯納的話，思考的是人與環(huán)境之關(guān)系這個(gè)大話題中的一個(gè)既很深入又很細(xì)微的思考點(diǎn)：為什么理智的人應(yīng)該改變自己去適應(yīng)環(huán)境，但歷史卻是不理智的人創(chuàng)造的？很明顯，蕭伯納對(duì)“人應(yīng)該改變自己適應(yīng)環(huán)境，還是改變環(huán)境適應(yīng)自己”的思考，打破了常規(guī)的慣性思維，充滿了思辨的光芒。試題意在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行更深入的思考，從而大膽質(zhì)疑，打破慣性思維的壁壘，建構(gòu)自己全新的觀點(diǎn)。

學(xué)生在寫作的時(shí)候，既可以寫“人應(yīng)該適應(yīng)環(huán)境”，也可以寫“人應(yīng)該改變環(huán)境來適應(yīng)自己，從而創(chuàng)造歷史”。但綜合試題第一段的材料和第二段的分析，最好的立意應(yīng)該是將“人應(yīng)該適應(yīng)環(huán)境 ”和“人應(yīng)該改變環(huán)境”結(jié)合起來寫。因?yàn)槭挷{的觀點(diǎn)既認(rèn)可了“人應(yīng)該適應(yīng)環(huán)境”這種理智的看法，同時(shí)更肯定了 “人應(yīng)該改變環(huán)境適應(yīng)自己”。材料中用一個(gè)“但”字暗示了蕭伯納的傾向，也引導(dǎo)寫作者往這個(gè)方向去思考。

如果作文只談“創(chuàng)新”“變化”等，則是離題的。