“生命美育課程綜合化”的幾點理性思考

趙福慶

多年來，山東省萊州市雙語學校致力于“創生教育育人模式”的研究，旨在通過理論與實踐的緊密結合，進一步深化素質教育，提升學生生命質量，促使學生全面發展。研究過程中，我們把德育、智育、體育、美育、勞動教育作為“創生教育育人模式”的五個重要分課題。“生命美育課程綜合化”就是其中之一。

對“生命美育課程綜合化”的解讀

所謂生命美育，是以生命為核心的審美教育。通過相應的審美教育載體和教育手段，促進學生自由、和諧地發展，引領學生生命走向美好、完善和崇高，為學生的幸福人生奠基。從本質上講，就是要引領個體在審美的感受與體驗中獲得生命的滿足。

所謂“生命美育課程綜合化”，是指在開展以生命發展為宗旨的美育工作中，把藝術教育作為重點，融合與美育相關聯的學科，整合與人的發展密切相關的美育資源，形成一套科學、全面、可操作的綜合課程體系。

生命美育重在審美體驗

生命美育的實施重在生命的審美體驗。中共中央辦公廳、國務院辦公廳下發的《關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》中，把審美體驗作為藝術教學模式中的重要內容。那么，如何培養學生的審美體驗能力？

一要厘清審美體驗的心理過程。我們認為，一般意義上的審美心理體驗過程，應該圍繞“審美對象的選擇→審美形態的確定→審美情感的激發→審美追求的生發”四個環節展開。其中，“審美對象的選擇”就是對審美客體的確定。審美對象的范圍很廣，大處講，可以是自我、他人、大自然、生活、社會、國家;小處講，可以是一件作品、一個活動、一次演出、一種經歷、一次創作等。只有確定了審美對象，“審美形態的確定”才能出現。在美學中，審美形態一般分為優美、和美、壯美、柔美、秀美、悲美幾個方面。例如，看到一些類似“坐著高鐵看祖國”的紀錄片，人們的心中就會洋溢一種人與人、人與自然、人與社會的和諧之美，這是典型的“和美”形態。確定了審美形態之后，進入第三個階段“審美情感的激發”——看到祖國日新月異的發展景象，對祖國的熱愛、贊美之情便會油然而生。審美體驗的最后一個心理過程是“審美追求的生發”，追求是在情感的基礎上升華出來的——祖國美好的巡禮紀實，可以強化觀者的愛國信仰。

二要搞清審美體驗的幾種類型。審美體驗可分為直接性體驗、過程性體驗、反向性體驗三種基本類型。直接性體驗，也叫知覺體驗。當主體的感性器官受到外界刺激時，主體就會自發地產生生理反應。直接體驗的最大作用，是可以調節人的心態，豐富人的情緒，對人的心理健康產生影響;過程性體驗，指的是主體所接觸的體驗對象并不直接符合生命的需要，而是在直觀上對生命個體可能造成某種壓力、否定，但經過時間推移或者思考之后，主體會慢慢感受到體驗對象的價值和意義，從而感受到美的存在或心理上的滿足;反向性體驗，多表現在藝術作品中對“假惡丑”的體驗。這種體驗讓人生發一種“堅決把它消滅掉，還人間美好”的強烈欲望，以此達到生命的滿足。

三要關注審美體驗的差異性。一是要關注生命結構的差異性。生命結構的差異在于，人的生命分為自然生命、精神生命和社會生命三部分，由于審美理想不同，每個人所追求的人生目標也不盡相同。二是要關注審美意向的差異。審美意向的差異性緣于生命結構中的審美體驗差異，指對同一審美對象表現出不同的審美意向。例如，同時欣賞梅花，有的人會傾向于它的味道和顏色，這是滿足人的自然生命的意向;有的人則傾向梅花的姿態和象征意義，這是滿足人的精神生命的意向。

審美體驗允許存在差異，但在學校的審美教育中，我們要努力減少差異，要像培養德智體美勞全面發展的人一樣，讓生命的審美體驗變得全面而豐富。

（作者單位：山東省萊州市雙語學校）

責任編輯：周麗