相貌特征何時登上戶籍

萬里賢才

“大索貌閱”制度

按照隋朝官府的詔令，3歲以下為“黃”，10歲以下為“小”，17歲以下為“中”，18歲以上為“丁”，60歲以上為“老”。這里所說的“丁”即男丁，需向國家擔負各類差役及兵役，但60歲以上的老人獲準免兵役。然而，各地在實施過程中，往往將“丁”的年齡推小，將“老”的年齡推后。

此外，隋朝還強化了對人口所從事職業的管理，逐步形成了“織戶”“灶戶”“花戶”“軍戶”以及“樂戶”等，使各階層之間的流動相對固化，便于強化人口控制。

貴州巡撫下發的“良戶”戶證

值得一提的是，隋朝還實施了“大索貌閱”制度，即在戶籍簿上登記戶主的姓名、性別、年齡以及本人的體態相貌等，便于衙役緝拿逃犯，追繳租稅。按照規定，凡虛報年齡或隱瞞個人情況者，皆要受到嚴厲的懲處。

主動申報戶籍

唐代在沿襲隋代做法的同時，對戶籍變更做了更為明確的規定，要求民戶主動申報戶籍情況，并以此為基礎編制戶籍冊。戶部按照各地申報戶籍的情況進行分類統計，從而確定來年全國的財政收入狀況。可見，唐代的戶籍制度已與國家的經濟發展密不司分。

唐代還產生了“編戶”與“非編戶”兩類人。所謂“編戶”指的是良民，即自由民;所謂“非編戶”指的是賤民，即非自由民。唐代將良民和賤民并立，即要求良民與賤民一道登記造冊。唐代的賤民主要包括給官府服役的官賤民，如工戶、樂戶、雜戶;還有依附于門閥士族的私賤民，如部曲、奴婢等，他們往往屬于官紳的個人財產，可以像貨物和牲畜一樣交易。

“團貌”程序不可少

唐代還規定，每3年進行一次戶籍登記，且必須經過“團貌”這一程序，即根據年齡大小在戶籍檔案上注明“黃小中丁老”，并記錄每個人周詳的形貌特征。今天的考古工作者可以從敦煌出土的唐代籍賬殘卷中，發現不少戶籍資料上注明如“右足跛，耳下小瘤，面有黑子”之類的文字，此類體貌特征的描述如同照片一樣，可協助官府掌控人口情況。

唐代還形成了較為完整的戶籍法律制度，第一次明確了城邑和鄉村的分野，延續了數千年的城鄉戶籍分類管理制度，由此揭開帷幕。此外，唐代還規定，凡登錄的戶籍需編印3個復本，一本留縣衙保存，其余兩本送州府及戶部留存。

唐代還將戶籍與賦稅制度緊密聯系在一起，在承襲北魏均田制的基礎上，創制了“租庸調”制度。按照規定，官府可依據戶籍上的丁口數量向每個家庭授田。凡18歲以上的男丁，每人可授田100畝，田地原則上不允許自由買賣。獲得國家授田的百姓，需為國家繳納賦稅并承擔勞役。

唐代的賦役屬于人頭稅，故名“租庸調”。這一制度的實施，在一定程度上實現了耕者有其田，同時也抑制了日益嚴重的土地兼并現象。然而，這一制度也將農民束縛于土地之上，使其無法自由遷徙。據史料記載，各地百姓如需前往長安，就必須向戶籍所在地的衙門申請“公驗”，即一種類似于通行證的證件。倘若守城的門卒膽敢擅自私放沒有“公驗”之人人城，則要被罰服一年的苦役。

最早的城市居民——坊郭戶

江革行傭供母的故事，其中就講了江革帶母親去戶口登記和核查的事情。

宋代的戶籍制度根據居城或居鄉之別，可以劃分為“坊郭戶”與“鄉村戶”兩類。可以說，坊郭戶是中國歷史上最早的城市居民，它標志著宋代城市的繁榮以及市民階層的形成。

坊郭戶的居民，按照有無私產可分為“主戶”與“客戶”。將主戶劃分為五等戶。主戶，指的是占有土地并向官府繳納賦稅的人口。客戶，指的是“借人之牛，傭而耕者”。這樣的劃分，意在表明人身對土地依附關系的減弱，人口可以有限度地流動。

除了主戶和客戶之外，宋代還出現了專門從事某項生產職能的專業戶，如茶戶、鹽戶等。宋以前也出現過專業戶，不過他們往往依附于官府;但在宋代不同，他們更多是具有自由身的“匠人”。宋代還規定，凡在當地生活一年者，即可獲得戶籍。城市也是自由開放的，凡在城中經商常住者，皆可人籍。

宋代的戶籍制度中有一個最大的特點，就是取消了賤民制度。按照官府的詔令，凡宋境之民，不論門第，皆可為自由民。宋代是中國歷史上商品經濟高度發達的時代，不少農民棄耕從商，因此貨郎擔這一職業頗為流行。事實上，宋代的人身依附關系較為松弛，客戶退佃離開時，地主是不能肆意阻撓的。正因為客戶往往飄浮不定，故而又被稱為“浮客”。

資料來源：《百科知識》