論紫砂組壺“疊秀提梁”的和諧設(shè)計(jì)和文化寓意 *

朱水芬

(宜興市丁蜀鎮(zhèn)泓一閣陶瓷經(jīng)營(yíng)部 江蘇 宜興 214221)

前言

宜興，自古以來(lái)就有著“中國(guó)陶都、陶醉天下”的美譽(yù)，在6000多年以前，陶器的制作已經(jīng)在這里誕生，逐漸形成了以均陶、彩陶、精陶、青瓷和紫砂為代表的藝術(shù)形式，深刻的影響著中國(guó)陶瓷藝術(shù)的發(fā)展。直到今天，我們依然能夠感受到其中的藝術(shù)魅力，特別是經(jīng)過(guò)歲月的沉淀和歷史的變遷以后，紫砂器成為了宜興最負(fù)盛名的代表和名片，隨著茶文化的發(fā)展和普及不斷的深入到我們的千家萬(wàn)戶。紫砂泥料獨(dú)特的透氣性和可塑性，帶給我們非常好的飲茶體驗(yàn)，同時(shí)又融合了書(shū)法、繪畫(huà)和篆刻等等的藝術(shù)形式，成為了一門(mén)綜合性的文化。

在宜興紫砂藝人的辛勤耕耘之下，紫砂藝術(shù)的發(fā)展從過(guò)去的實(shí)用器逐漸的向賞玩性轉(zhuǎn)變，其中寄托著紫砂藝人對(duì)于生活的細(xì)微觀察和思想的呈現(xiàn)，折射出我們內(nèi)心深處的情感體驗(yàn)，讓我們?cè)诤炔杵奋倪^(guò)程之中，更加的能夠體會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深和紫砂藝術(shù)的無(wú)窮魅力，2005年年底，傳統(tǒng)的紫砂陶制作技藝如期入選了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，這既是對(duì)于我們傳統(tǒng)藝術(shù)的支持，更是對(duì)于紫砂藝人付出的匯報(bào)，紫砂產(chǎn)業(yè)成為了宜興支柱產(chǎn)業(yè)之一，受到了政府的大力支持，一代一代的紫砂藝如同雨后春筍一般，促進(jìn)了紫砂事業(yè)更大的發(fā)展。

1 “疊秀提梁套壺”介紹

這組紫砂作品“疊秀提梁套壺”創(chuàng)作的靈感來(lái)源于蓮花花蕾綻放的形態(tài)抽象而來(lái)，結(jié)合了提梁的設(shè)計(jì)，一壺二杯既不繁復(fù)，又非常實(shí)用，讓我們能夠體會(huì)到紫砂雅器最為直觀的視覺(jué)體驗(yàn)。關(guān)于花卉形態(tài)題材的紫砂壺，歷史上也非常的多，特別是紫砂花器的設(shè)計(jì)與制作，是很重要的組成部分。

此壺壺身作為花瓣的形態(tài)環(huán)繞而成，五個(gè)花瓣交疊構(gòu)成一朵半開(kāi)的花，相擁而上正努力綻放開(kāi)來(lái)，花瓣的線條流暢，舒展自如，靜中寓動(dòng)，仿佛正在隨風(fēng)微微拂動(dòng)，富有自然生態(tài)之美。壺嘴彎流婉約，出水爽利，壺蓋嵌入壺口，嚴(yán)絲合縫，氣密性良好，上面的壺鈕形態(tài)如同花蕊一般，采用不同顏色的泥料點(diǎn)綴出來(lái)，提梁的設(shè)計(jì)非常飄逸靈動(dòng)，如同絲帶一般橫跨兩端，形成了虛實(shí)結(jié)合的空間形態(tài)，給人一種積極向上的力量之感，象征著生命的誕生和延續(xù)。兩個(gè)小杯的設(shè)計(jì)延續(xù)了一樣的風(fēng)格特征，和壺身一脈相承的，同樣用葉子包裹起來(lái)，非常的雋永和諧，實(shí)用功能也得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。在我設(shè)計(jì)和制作此壺的過(guò)程之中，希望通過(guò)花卉的形態(tài)，把我們喜聞樂(lè)見(jiàn)的題材經(jīng)過(guò)全新的演繹之后，更好的展示出其中的和諧設(shè)計(jì)和文化的內(nèi)涵，從整體上來(lái)看這組紫砂作品“疊秀提梁”，組合的形式雖然更費(fèi)功力和時(shí)間，但是更加的和諧融洽，把層疊的花瓣捏塑的非常自然，富有生機(jī)，具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力和擴(kuò)張力，更賦予了紫砂藝術(shù)鮮活的生命力，同時(shí)把作者高超的紫砂技藝和對(duì)于花器的理解準(zhǔn)確的闡釋出來(lái)，令人觀之嘖嘖稱贊。

這樣的藝術(shù)作品無(wú)論是在茶座之上沖泡茶葉使用，還是陳列起來(lái)供朋友們把玩欣賞，都是很好的珍品，可以讓我們更好理解了紫砂藝術(shù)的真諦和對(duì)于生活的影響，從而從其中得到更多的靈感啟發(fā)和感悟(見(jiàn)圖1)。

圖1 疊秀提梁套壺

在紫砂的造型藝術(shù)之中，花器作為一門(mén)重要的器型類別，從紫砂的發(fā)端開(kāi)始就初見(jiàn)端倪，明代仕人吳頤山在宜興金沙寺內(nèi)讀書(shū)的時(shí)候，他的小書(shū)童利用休息時(shí)間，在寺內(nèi)僧人的指點(diǎn)之下，根據(jù)寺內(nèi)千年銀杏樹(shù)的樹(shù)癭形態(tài)，設(shè)計(jì)制作而成“樹(shù)癭壺”，上面的肌理形態(tài)不僅僅和樹(shù)癭惟妙惟肖，更是把歲月的滄桑之感和我們對(duì)于時(shí)間的感悟充分地展示出來(lái)，仿生就成為了一種基本的紫砂創(chuàng)作手法，在后來(lái)的發(fā)展和演化過(guò)程之中不斷地完善，讓我們看到了越來(lái)越多的這種類型的藝術(shù)作品。

以花作為我們紫砂創(chuàng)作的靈感并不鮮見(jiàn)，從菊花、菱花、蓮花等等都是從展示其中的筋紋工藝聞名于世，但是這件藝術(shù)作品獨(dú)辟蹊徑，主要是描繪了花朵層疊的效果，環(huán)環(huán)相扣，絲絲入厘，把花朵綻放的勃勃生機(jī)和帶給我們的無(wú)窮驚喜展示出來(lái)，主要凸顯出來(lái)一種令人愉悅的視覺(jué)沖擊力和心曠神怡的大自然美感。

我們對(duì)于自然的熱愛(ài)，對(duì)于綠色生活的向往特別的明顯，尤其是在今天繁忙的生活和工作節(jié)奏之中，需要一定的調(diào)節(jié)和放松來(lái)讓自己的身體和靈魂都得到休憩，飲茶就成為了一種禪茶一味的生活方式，非常適合紫砂壺的發(fā)揮，從不同的造型之中能夠讀懂不同的文化內(nèi)涵。花兒的含苞待放，其實(shí)代表的是一種希望和新生的感覺(jué)，也正是紫砂藝術(shù)之所以能夠傳遞給我們最多感受的元素之所在，這組紫砂藝術(shù)作品“疊秀提梁”恰恰就是把我們最為熟悉的花卉元素和提梁結(jié)合起來(lái)，經(jīng)過(guò)抽象的演繹之后，更加的具有藝術(shù)的氣息。而在文化的層次方面，則讓我們從中能夠聯(lián)想到古人吟誦而出的“綠艷閑且靜，紅衣淺復(fù)深?；ㄐ某钣麛?，春色豈知心”的感慨，從中折射出中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深和我們對(duì)于傳統(tǒng)手工藝的熱愛(ài)，其中噴涌而出的無(wú)窮生機(jī)和帶給我們更多的文化體驗(yàn)，則是紫砂藝術(shù)最為根本的魅力之所在。

2 結(jié)語(yǔ)

隨著社會(huì)的快速發(fā)展，傳統(tǒng)的手工藝消失殆盡。紫砂作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化保護(hù)遺產(chǎn)，受到了政府的高度重視和社會(huì)的廣泛關(guān)注，得到了大力的傳承和有效的保護(hù)。我們對(duì)于紫砂的熱愛(ài)，也是從茶文化的普及和推廣開(kāi)來(lái)，“時(shí)間茶具稱為首”的紫砂壺，更多的是作為一種文人雅器存在，慢慢的它的實(shí)用價(jià)值在使用的過(guò)程之中逐漸的降低，而文化和精神層面的價(jià)值則是得到了巨大的提升，相信在未來(lái)隨著更多的年輕一代的紫砂藝人參與到行業(yè)之中來(lái)，也讓紫砂技藝薪火相傳，能夠帶給我們更多更好的紫砂藝術(shù)作品。