你好，喀秋莎

孫越

2015年5月4日夜，中國人民解放軍三軍儀仗隊官兵伴著軍樂，用俄文高唱蘇聯歌曲《喀秋莎》，正步走過紅場。現場俄羅斯觀眾邊拍照，邊歡呼喝彩，有人甚至動情流淚。中國軍人在紅場放歌《喀秋莎》，撥動了俄羅斯人的心弦，只因為這不是一首普通的蘇聯歌曲，而是在蘇聯衛國戰爭期間家喻戶曉的軍旅情歌。由于《喀秋莎》具有超乎音樂生活的特殊意義，在蘇聯時期便具有其特殊的社會地位。《喀秋莎》約定俗成地成為蘇聯衛國戰爭紀念活動指定歌曲，從戰后一直沿襲到今日。

《喀秋莎》不僅是紅場勝利日閱兵式開始前后高音喇叭中反復播放的歌曲，也是勝利日晚會的必唱歌曲，更是參加過衛國戰爭的老兵們聚會和聯歡時的必唱歌曲。2005年，筆者應俄羅斯英雄協會主席、前國防部部長瓦連尼科夫大將的邀請，前去紅場觀摩閱兵式。閱兵結束后，紅場舉辦了老兵尋找當年的戰友和戰旗的活動，數千位老兵身穿蘇軍的軍服，在鮮花的海洋里，伴隨著《喀秋莎》的歌曲，與昔日的戰友相見。俄羅斯英雄協會與國際戰友協會還出版了《蘇聯戰爭金曲十五首》，《喀秋莎》也名列其中。瓦連尼科夫大將說，無論是蘇聯還是俄羅斯，沒有《喀秋莎》的勝利日，根本就不算是節日。

起初，《喀秋莎》的歌詞只是幾行未完成的詩，1938年由蘇聯著名的詩人和歌詞作者伊薩科夫斯基所寫，作曲則是布蘭德爾，二人均為斯大林獎金獲得者。

伊薩科夫斯基在回憶《喀秋莎》創作的時候說，他寫了八行就寫不下去了，不知道接下去該寫什么。恰在此時，布蘭德爾來找伊薩科夫斯基，問他要歌詞譜曲，伊薩科夫斯基對他說：“歌詞我倒有，名為《喀秋莎》，就是沒寫完，你看怎么辦？”說罷，就把未完成稿交給了布蘭德爾。此后，伊薩科夫斯基由于各種原因，徹底忘記了他和布蘭德爾的這場談話。他想，一份沒有寫完的歌詞，作曲家也不會譜出什么好曲子吧。

但是，布蘭德爾卻從伊薩科夫斯基的歌詞中看出了門道，他覺得，盡管歌詞只有八行，但修辭美妙，音調婉轉，特別是詩行重音很為特別，可謂標新立異。于是，布蘭德爾立即投入《喀秋莎》的作曲工作，一口氣寫下多個草稿。布蘭德爾把他譜曲的事告訴了伊薩科夫斯基，不久，后者即將歌詞寫完，交給布蘭德爾。布蘭德爾根據完整版的歌詞，再次修改曲子，并給《喀秋莎》主題定性，說這是邊防軍戰士的情歌，描寫戰士思念遠方少女——美麗的喀秋莎，而喀秋莎也在期盼邊防戰士回到身邊。

伊薩科夫斯基多年后談到《喀秋莎》時說，他和布蘭德爾似乎預感到戰爭將臨，因為創作這首歌曲的時候，西班牙內戰正酣，世界反法西斯運動如火如荼，歌中所傳達的情感已在他們心中點燃。因此，創作一首保衛祖國的抒情歌曲，是時代的要求。所以，《喀秋莎》剛一發表，即成為軍旅文藝作品的典范，《喀秋莎》的詞曲作者開辟了當時蘇聯抒情作品創作的新路。此后，蘇聯戰爭題材歌曲呈井噴式爆發，一直持續到戰后。

蘇聯的歌壇專家認為，《喀秋莎》的美學意義在于作者塑造了一位帶有憂郁感的少女形象，她對愛人的期盼和熱望喚醒了人類心底的情愫。歌曲《喀秋莎》里面有憂郁而無哀傷，而給人更多的是信心、希望和力量，情感之光穿透時空，化作少女的驕傲，因為她愛慕的人是一位“遠方邊疆的戰士”。

《喀秋莎》成為軍旅情歌之前，曾是1938年蘇聯國家爵士樂團的演奏曲目之一，該樂團的藝術指揮正是布蘭德爾。1939年2月，該樂團在莫斯科首演，曲目之一就是《喀秋莎》，演唱者是蘇聯著名獨唱演員巴基謝娃。

此歌在蘇聯唱紅之后，一些著名歌唱家紛紛翻唱，使這首歌曲流傳更廣。緊接著，一些專業樂團，特別是蘇軍各個文工團便將此歌列入演出的必唱歌曲，在全國各類文化活動和劇場演出中反復演唱。據《蘇聯文學報》報道，戰前的1939年，烏克蘭和白俄羅斯西部的民眾迎接蘇聯紅軍的時候，唱的就是這首歌。1940年，蘇聯人在家庭聚會時，都要唱《喀秋莎》，它真可謂走進了藝術殿堂，也流行于千家萬戶，成為蘇聯的一種獨特文化現象。

在蘇聯衛國戰爭期間，歌中少女“喀秋莎”是代表“愛情”的意象，她不僅是蘇聯紅軍的大眾情人，是炮火紛飛戰場上的愛情偶像，也是軍人的希望與寄托。不少紅軍戰士聽完這首歌，竟然給“喀秋莎”寫起了情書。有個紅軍小戰士給“喀秋莎”寫道：“假如一顆流彈飛向遠方，我的親人，請不要憂傷，告訴人們我犧牲的真相。”還有人創作了歌曲《喀秋莎》的續篇，“喀秋莎”逐漸成為衛國戰爭時期蘇聯紅軍官兵的精神支柱，難怪莫斯科文學博物館里，珍藏著一段當年文藝界對《喀秋莎》的評價，其中寫道：“我們都愛喀秋莎寶貝，我們愛聽她唱歌，她讓敵人聞之喪膽，朋友勇氣倍添。”

也有一些紅軍女兵聽完《喀秋莎》，立志做一名歌中的女神，還將自己的名字也改作“喀秋莎”，比如紅軍女上士、重機槍手帕斯圖申科，就把自己的名字改為“喀秋莎”，在戰斗中英勇殺敵，屢建功勛，獲得了紅星勛章。

有不少悲壯的故事也與《喀秋莎》緊密相關。1942年7月，希特勒軍隊進犯蘇聯斯摩棱斯克州，包圍卡斯普列亞村，瘋狂屠殺村民，蘇聯百姓視死如歸，死前齊聲高唱《喀秋莎》。

詞作者伊薩科夫斯基還聽到過更傳奇的故事：有一次，蘇德軍隊交戰的間隙，蘇聯紅軍突然聽到從德軍戰壕里傳來《喀秋莎》的歌聲，雙方的交戰因此停歇良久。后來，紅軍發起進攻，擊潰了戰壕里的德軍，發現演唱《喀秋莎》的竟是一部德軍留聲機，它播放的那張《喀秋莎》唱片，顯然是從蘇聯某地搶來的，但是美妙的歌聲，也使德軍聽入了迷。

蘇聯衛國戰爭時期，沃羅涅日州兵工廠生產了一種被稱為“喀秋莎火箭炮”的武器，實際上，這是一種自行火炮，因為當時這種新型武器嚴格保密，誰也不知道它的正式名稱，紅軍就把它稱作“喀秋莎”。詞作者伊薩科夫斯基證實，這和當時蘇聯全國流行傳唱《喀秋莎》有關系。

第二次世界大戰期間，不僅在蘇聯，全世界不少國家都傳唱著《喀秋莎》。比如意大利的抵抗組織將《喀秋莎》定為游擊隊隊歌，那優美的旋律幾乎傳遍整個意大利。戰爭期間，有天夜里，幾個蘇軍戰俘從法西斯監獄逃跑，進入一座意大利小村莊，他們來到一戶村民家敲門，深更半夜，村民害怕，不敢開門，蘇聯戰俘就在門外唱起了《喀秋莎》，村民果然開門迎接，還把他們送到游擊隊的駐地。保加利亞游擊隊將《喀秋莎》定為隊歌，法國抵抗組織也欣賞這首歌，還曾將它列入抗擊德軍行動的信號。更神奇的是，烏克蘭詩人馬雷什科戰后訪問美國，竟然在俄克拉荷馬州的棉花種植園，聽見一群黑人農民在田里高唱《喀秋莎》。日本人也喜歡唱這首歌，并列入“日本歌唱之聲”合唱團的節目單。

在《喀秋莎》詞作者伊薩科夫斯基老家的文化館里，開了一家《喀秋莎》博物館，里面保存著世界各地用不同語言翻譯和出版的《喀秋莎》歌篇。有趣的是，世界各地所翻譯的《喀秋莎》盡管曲調無異，歌名卻大相徑庭。比如意大利語的歌名是《卡特琳娜》或者《風在呼嘯》，以色列譯為《喀秋什卡》，法國人翻譯的歌名是《卡扎喬克》。

1985年，莫斯科舉行第七屆世界青年和大學生聯歡節，組委會以 “喀秋莎”命名了聯歡節寶貝——純情美麗、笑容可掬的俄羅斯少女。蘇聯用“喀秋莎”歡迎全世界各地的來賓，收到了非常奇妙的效果，聯歡節期間，在莫斯科可以聽到世界各種語言的同一句問候：“你好，喀秋莎！”

（摘自金城出版社《俄羅斯獨行筆記》）