科學：人類智慧之光

陳莉

科學知識、理論，首先是讓我們防止自我欺騙的工具。我們越是掌握科學理論，越是能夠直面生活，對變化持開放態度，同時能夠懷疑教條主義，渴求進步。

現代科學還未產生之時，巫術、神話、占星術、迷信流傳。

比如，唐代宰相、大詩人張九齡在《賀太陽不虧狀》中寫道：“今朔之辰，應蝕不蝕。陛下聞日有變，齋戒精誠，外寬政刑，內廣仁惠，圣德日慎，災祥自弭。”張九齡故意溜須拍馬，阿諛帝王？不是。他一方面歌頌，一方面真的信仰日食與天運、天子德行相關聯。日食發生，皇帝有的頒布《罪己詔》以求上天原諒，有的推行措施紓解人禍。張九齡不明白“應蝕不蝕”是禮官推測有誤，卻認為唐玄宗對子民大恩大德，感動上天，因而“災祥自弭”，日食才沒有出現。

那時還沒有真正的天文學，負責天文觀測的禮官其實是政治占星術、日常倫理學、禮學的代表。

再比如，古希臘神話這么解釋每年冬季的到來：很久以前，冥王哈迪斯愛上了春天女神普西芬尼，將普西芬尼綁架。普西芬尼的母親、大地和農業女神得墨忒耳同冥王談妥釋放她女兒的契約，規定哈迪斯必須迎娶普西芬尼;普西芬尼要吃下一顆神奇的種子，這種子將迫使普西芬尼必須一年一度回訪母親，也即中國人俗稱的回娘家。每當普西芬尼回到冥王身邊，大地女神得墨忒耳就非常傷心，命令世界變得冷漠凄涼，什么都不能生長，這就是冬天。

絕大多數神話都是以人的生活來解釋自然世界。

與古希臘神話不同的是，古希臘還孕育出一批自然哲學家。自然哲學的基礎層面是數學四科：希臘算術研究“數之理論”，希臘幾何、歐幾里得《原本》講究邏輯推理、公理體系，希臘音樂研究數的比例了解音的和諧，希臘天文學發展成應用球面幾何學。希臘理性科學的高階層面是哲學。

在這樣的理性思維中，400多年前，以伽利略為代表，科學家們用數學方法向亞里士多德的自然哲學發起挑戰;300多年前，笛卡爾將數學與物理學合一，顛覆了亞里士多德的哲學體系，建立全新的機械論數學化世界圖景;再到兩三百年前牛頓建立經典力學。

由此，自然科學從演繹推理的邏輯學哲學母體中脫離出來，走向實證研究，并日益專業化、職業化，從而把理論的科學轉變為實踐技術，不斷改善人類生活。現代科學通過演繹推理的智慧園地，使人類由古代進入現代。

親愛的同學們，請閱讀以下四篇節選文章，閱讀之后想一想，你們曾經保留過哪些“神秘論”“迷信論”，經過學習科學知識，才覺醒，不再陷入迷信？這種改變讓自己有什么體會？

或者，你們希望理解某些現實，卻實在找不到合理的、不可更改的解釋，于是對相關科學知識和迷信說法都半信半疑？這種疑問會帶領你們今后孜孜不倦地探索真知嗎？

希望這次推薦的文章和書籍讓大家體會到：掌握科學知識，可以防止自我欺騙和受騙上當;同時可以讓我們樂觀地認為，人類自有其智慧，科學家會對這個世界有更多的發現，由此造福人類。科學探索永無止境。