文化雅韻與自覺自信

曲藝，它生于民間，長于廟堂，它孕育于先秦，萌芽于漢，興盛于唐宋，發展于元明清，在民國時期至新中國成立以來，曲藝藝術一直在努力發展和呈現這門藝術的魅力與輝煌。它的對象就是老百姓。曲藝與中國的老百姓有著天然的聯系，長時期的撂地演出，觀眾來與去，付費的多與寡，甚至付不付費的隨意性，使曲藝娛樂性強，收費低廉。古詩中描寫道：斜陽古柳趙家莊，負鼓盲翁正作場，身后是非誰管得，滿村聽說蔡中郎。從古時起，大地就是舞臺，人們稱它為民俗藝術，在雅與俗當中，人們把它歸于俗。

其實這種俗也挺美的。

但是在曲藝的曲種當中，有一種曲藝形式，被人們稱為雅韻的，它是評彈藝術。評彈為什么列入雅的行列中。這里請大家聽一首描寫評彈的詩歌：

芊芊素指輕輕撥動弦上的溫柔，

縷縷思緒編織出光滑的絲綢，

點點情感釀造成醉人的美酒，

吳儂軟語匯聚成涓涓細流，

千回百轉，蔓結腸愁。

聽到了，聽到了，

那個鮮活、婉轉的聲音，

從彎彎的石拱橋上走來了。

她走得是那樣緩慢，

讓數百年的時光徘徊猶豫；

她走得是那樣深遠，

像寒山寺的鐘聲一樣展臂；

輕喚亭樓，

她來得是那樣輕盈，

如密林深處飄落的一聲鳥鳴在行走。

看到了，看到了，

那個紅顏的女子的倩影，

鑲嵌在煙雨蒙蒙的閣樓。

竹為她修得一段奇俊，

水為她點染一片情柔，

石為她鑄就一方玲瓏，

茶為她捧來一縷清幽。

琴音穿過蘇州的古街古巷，

恰似水滴石穿的長久，

從古樸的瓦當間輕輕緩緩，

擊穿歲月深處郁結的凍層，

化作一曲評彈清音，

落入一顆顆期許滋潤的心頭。

于是我在想，所謂雅韻，應該有一種靜靜的美在里邊。

我們在聽名家講博大弘深的中國優秀傳統文化，是不是也有這樣的韻味潛在其中！

我查字典，雅，古代說文化高為雅。雅與文化是附在一起的。

2014年，我參加了習近平總書記的文藝座談會，那一天習總書記大篇幅講了中國、世界的經典作品和他的體會。習總書記告訴我們：文化是一個民族和國家的精神與靈魂。文化承載著一個民族的思想、智慧、價值和追求。

追隨文化，不是高調呼號的場面。文化帶給我們的不只是古樸或是時尚的嬌美，更多的是對生命的感悟。我欣喜地觀察到，在文化的傳承人隊伍里，如在一些大學的學習傳統文化座談會中的莘莘學子身上，我看到了一份無擾與對名利的淡薄，看到了對文化的崇尚和尊重。生命就應該在這樣一種氛圍中成長，去體會，去領悟。

馮驥才先生曾經在一篇文章里說：文化，有高調的文化和低調的文化。高調為了生活在別人的世界里，低調為了生活在自己的世界里。他說：高調遲早會被更新鮮更時髦的東西取代，而低調，不會為大紅大紫而放棄一己的追求。它甘于寂寞，因為它確信這種文化的價值與意義。

我曾經在很多的講座活動中，在不同的地點，在北京、在杭州、在牛津、在劍橋，聽名師講課、和同學們探討，學習中華傳統文化。記得在英國的泰晤士河邊，我向一些學者請教了有關于文化自覺的自我思考。大家說，這是一個不斷地覺醒過程。

前年，我與一些人在一起談起了文化自信，尋找文化自信的根基在哪里。今年，我高興地看到就是在一個月前，習近平總書記“7.1”講話，在三個自信的基礎上，“文化自信”的字樣躍然加入了這個隊伍。

探討文化不斷覺醒的過程，這理應是一個集體的公民意識，不能僅僅是一個國家意識或者政府意識。國家意識應該代表、影響全民意識，如果要讓整個國民都有了一個文化自覺、文化自信的話，那就需要有一個很好文化自信的基礎。比如在大學舉辦的講座活動，就是這樣的園地。

我曾聽過一個故事：宋代有一個莆田人，叫鄭樵，寫《史通》的那個人，他說了一句話，叫“學術之末，日益淺進”，就是說學術的末端要不好好繼承的話，是日益淺白的。我們的現代文藝工作者需要對中華的優秀傳統好好研究與加以繼承。中華文明上下五千年，文化發展歷史悠久，包含的內容也是豐富多樣，但文化的魅力在于有相同而能相融，更重要的在于有所不同，而能夠交相輝映，這正是文化的魅力所在！