相聲包袱在喜劇幽默類短視頻中的運用芻議

王筱淇

得益于互聯網網絡架構的不斷完善，短視頻成為了當代信息傳播的主力之一。而在短視頻平臺上，搞笑或者蘊藏喜劇因子的內容又是流量匯聚的一個焦點。為此，在頭部網絡平臺上，內容生產者們也自覺不自覺地“向快樂出發”，讓類型作品成了最常見的內容輸出方式之一，更在一定程度上豐富了“全民制作”的創作模式和相關的消費方式。類型作品的主題內蘊、人物塑造、情感建構、語言修辭和表現手法，多與相聲藝術的相關特征有相似之處，有在內在精神切合之處，又有美學上的跨度，也讓相聲藝術得以通過這種方式獲得了多元化演繹的發展空間。隨著短視頻市場的成熟度不斷提高，內容生產的專業性和垂直度不斷深化，各平臺內容品質不斷升級，類型也在豐富和細化。激烈競爭促使喜劇幽默短視頻創作需要深耕內容，而傳播媒介的差異也為相聲創作轉型帶來思考。當我們沉浸在短視頻所帶來的喧熱時，更需沉靜下來探究相聲包袱融入短視頻創作的規律。

一、傳播媒介之于創作方式的影響

傳播媒介的革新促使文藝作品的創作生產方式、傳播方式、評價方式都發生了深層變化。創作優質喜劇短視頻的前提應是在研究網絡傳播規律的基礎上，通過了解和掌握網絡化的創作模式和創作手段，加強作品與平臺的融合。

相聲與喜劇幽默類短視頻創作本質上都是“包袱”的藝術，但由于媒介差異，二者在時長和節奏方面具有直觀區別。一段相聲節目往往需要15至30分鐘，可通過完整的鋪、墊、系、抖、翻營造喜劇情境，而短視頻的時長一般不超過5分鐘，抖音、快手等平臺推送喜劇幽默類作品的時長則一般為1至1.5分鐘，10至15秒之間也較常見，敘事節奏更加緊湊。短視頻熱反映出觀眾視聽審美趨于快餐式娛樂消費的轉變，傳統喜劇作品的慢熱型敘事節奏及其“系包袱―解包袱―抖包袱”之常有路數，在短視頻中被顛覆為不需任何鋪墊或伏筆，即跳過開端、發展兩大重要環節，直接抖出包袱推向高潮，使得內容碎片化成為短視頻的不二選擇[1] 。

在題材選擇方面，目前喜劇幽默類短視頻中的一個顯著特點是把社會熱點現象、生活日常中的趣點槽點作為主要表現對象，日常性敘事取代了宏大敘事，這一點從各大視頻平臺的內容輸出就可見一斑。而相聲包袱善于表現小視角、小事件、小人物，這使其在貼近當下主流觀眾審美方面具有得天獨厚的優勢，如“陳翔六點半”就是從校園、職場、家庭、情感、懸疑等廣泛的日常題材中切入，挖掘包袱笑料。此外，在文化產品的消費語境下，觀摩互動方式發生了巨大改變，劇場中對相聲包袱的叫好鼓掌、搭下茬甚至喝倒彩，都量化成了播放量、轉發量、點贊數、評論數、粉絲數與關注度等指標。某種程度上，觀眾更容易且直接地參與到作品評判中，并直觀地反饋回內容創作生產上。另外，由于拍攝技術門檻降低，人人都可成為短視頻的創作生產者，生活中各種奇思妙想也為幽默短視頻創作提供了豐富的包袱素材，因此喜劇幽默短視頻的創作體量可觀，但伴隨而至的是題材同質化問題愈發凸顯，比如創作跟風現象，或拘泥于展示表面化的日常笑料，或對一些傳播效果較好的包袱段子簡單拿來，這讓喜劇幽默短視頻創作趨于了扁平化。相聲包袱的旨歸是以微見著，通過生活中的小題材詮釋大情懷、弘揚正能量的創作初衷，折射時代氣息，引發觀眾深層思考，這也是短視頻創作應予注重的方面。

目前喜劇幽默類段視頻傾向兩種創作風格，一種主要利用語言本身來制造喜劇效果。如不少幽默短視頻將一段完整的相聲拆解剪輯成若干小包袱，利用倍速、聲音特效或配以畫面文字等處理方式引爆笑點。另一種是借助語言載體，更加凸顯情節戲劇化，其結構通常設定為一個情節的模式，角色扮演的成分更強，觀眾不但從聽覺上構想表演者描摹的情景，還將同時通過肢體語言、表情等接收幽默信息，此類創作也為受眾帶來更為多元的視聽需求，目前的視頻作品也以這種創作風格居多。令人注意的是，在網絡化趨勢下，特別是新冠肺炎疫情對劇場相聲行業的沖擊，促使越來越多的相聲團體和相聲藝人轉至線上，開設平臺賬號，憑借多年的相聲專業實踐經驗，自發地探索新表現形式。

二、編排手法的借鑒與重塑

相聲包袱因其廣泛適用性為幽默短視頻的編排提供了有效借鑒。相聲包袱是由語句、事件和情節的不協調而產生的，矛盾是包袱的核心，其營造手段也十分豐富，如夸張夸大、顛倒岔說、違反常規、陰錯陽差、故弄玄虛、詞意錯覺、運用諧音、歪講歪唱、性格語言、有意自嘲、語義雙關等，這些手法常混合搭配使用，放大矛盾關系，抖出包袱。如爭論中偏離話題的情況在相聲包袱中是常有的，在短視頻創作中也展示了不錯的效果，如幽默動畫短視頻“王藍莓”系列之《媽媽就是這么講理》這一作品中就有所運用：

媽媽：這電視咋沒節目了呢？

女兒：可能是有線電視開關沒開。

媽媽：你爸上午還看了呢，肯定是他給整壞了！

女兒：要不你先看看開關開沒開啊？

媽媽：電視劇馬上就開始了，沒信號我怎么看吶，關鍵劇情啊！

女兒：你把那打開不就好了嘛？

媽媽：是不是你玩游戲機把電視給整壞了，天天不把心思放在學習上，凈跟我整事兒！

女兒：聽點勸吧，看看開關去行不行？

媽媽：當初就不讓你爸買這個牌子的電視，他非得買，壞了吧！

女兒：（長嘆一口氣）我去整，我去整，我去整。

媽媽：你這啥態度？

女兒：你看，就是開關沒開，就是不信呢你。

媽媽：我是在和你聊電視的事嗎？我說的是你態度的問題！

（鏡頭拉回至女兒無奈的表情）

這個作品中媽媽有意無意的岔說，就是通過話題偷換把爭論的勢頭[2]無厘頭地引向電視信號之外的抱怨，使得不合理的敘述邏輯累積爆發，形成了幽默效果。

又如“小心‘詐蛋”系列之《假如騙子說真話》，騙子大言不慚地說了一通自以為高超騙術的話，當他最后沉浸在模仿周星馳的經典笑聲中，突然畫風一轉，“讓你好好交代，你當演戲呢，嚴肅點”，突然驚現出警察的聲音。觀眾原是處在騙子的邏輯思維中，但劇情突然拉回現實，產生令人意想不到的結果，讓觀眾產生錯愕感，使作品呈現出“底包袱”的特點。

此外，抖音等短視頻平臺還形成了一種新的喜劇模式，即高記憶點的音樂音效加上生活化的表演。[3]相聲包袱常常搭配音樂和音效處理來增強短視頻觀眾的審美移情，如高曉攀、“花一村”等在作品中就常常融入抖音梗、爆款音樂，以及符合抖音調性的搞笑元素。有的創作還將表演者的聲音進行夸張處理，或加以簡單的分段拍攝、調節鏡頭快慢、濾鏡、道具和畫面特效增強畫面喜劇效果，使包袱笑果呈現更為集中、更具沖擊力，縮短與觀眾之間的信息傳遞。

三、人物塑造的要義

人物塑造是藝術創作的一項重要內容，相聲包袱和喜劇幽默類短視頻大多是以表現人物個性為基礎展開，在短時間內給予貼合人物形象特質的藝術呈現。相聲包袱表演者既是故事的講述者，又是故事中的人物，常常是一人多角、跳進跳出。短視頻中，表演者更多地以“第一人稱”進入人物狀態，將自己作為設定情境中的角色，通過喜劇化情節展示人物性格，即所謂的“人設”，并形成系列保持一貫性，使得短視頻具有類型化、系列化的特點。

影響包袱精彩程度的因素是綜合的。相聲在表現人物性格上，不是堆砌、羅列人物性格的表面特征，而是把人物的性格基調、內心世界和外形輪廓融進性格的某個方面的描繪中去[4]，同樣契合于短視頻的人物創作要義。關于包袱的技術處理，表演者各有自己的處理技巧，如何富有節奏感地將觀眾帶入設置的情境考驗著表演者的功力，包括肢體動作的輕重緩急、表情的細微處理等。比如抖音號中的“郭冬臨·暖男先生”系列就因其成功的人物塑造，取得了傳播效果和口碑的雙豐收，成為現象級喜劇幽默作品系列。此系列以“暖”作為人物的性格支點，其角色定位大致分為幾條主線，既是“妻管嚴”的丈夫角色，也是“女兒奴”的父親形象，在同事或朋友面前則是一位時而機靈智慧、時而糊涂憨態的暖男，在觀眾心中建立起了一個性格特質鮮明的人物形象。可貴的是，它以幽默片段傳播正能量，這也正符合相聲“勸人方”的創作初衷，許多觀眾在評論區留言表示產生情感共鳴，在歡笑中被人物的善意力量打動。其實，就其文本來說，總體上較為簡潔：“我一直擔心我在老了怎么辦，那些廣場舞太難學了！”“其實我在我們家的生活地位挺高的，好多東西都是我獨自用完的，洗潔精啊，洗衣粉啊，還有油鹽醬醋……”。筆者認為，該系列的成功，不僅在于文本的精練，更在于郭冬臨對包袱“勁頭兒”的拿捏，在不同場景和角色設定中，營造出一種娓娓道來、謔而不虐的喜劇效果，相比一些短視頻作品聒噪式的喜劇表達，增強了包袱的回味悠長之感。

四、結語

創新是相聲傳承發展的必要途徑。與喜劇幽默類短視頻的相遇，為相聲內容、形式的發展帶來更多可能，當然，挑戰與機遇并存，對相聲藝術與短視頻之關系的質疑聲音不在少數，筆者認為，相聲面臨的問題已不是該不該與短視頻“同流合污”并受其“侵蝕消解”，而是傳播媒介更迭的大趨勢倒逼相聲藝術應勇于嘗試新觀念、新路徑。雖然作品質量的優劣并非與傳播率相匹配，但從短視頻平臺巨大的引流效果可以看出，能夠“反映好人民心聲”的作品最終還是會受到大眾歡迎并能夠在海量內容競爭中沉淀下來。欣喜的是，一些相聲創作者和藝人站在相聲創新的前沿，通過優質的內容供給，形成了破圈效應。當然，也有不少作品存在水土不服的問題，這在一定程度上歸咎于沒有適應掌握傳播規律與趨勢這個創作前提。有的為了追求流量化和市場利益，產出大批專為吸引受眾眼球的內容，利用幾個格調低俗、趣味庸俗的包袱賣笑點、搞噱頭，這種淺鄙的創作意識和不顧社會效益的行為才是污濁相聲藝術語言精髓的禍端。相聲藝術的傳承發展一方面依賴于對經典作品的傳承，同時還需要在敘事方法、個性表達和技術呈現等方面，對前人的積淀進行創造性轉化、創新性發展。所以我們應當以開放包容的心態，支持和鼓勵相聲藝術在短視頻中展開多元化演繹探索，相聲憑借扎實的藝術實踐和理論支撐具有這個底氣，也當有這個自信。短亦可精，相聲藝術在與短視頻的結合中應充分發揮自身優勢，力戒浮躁，在不懈探索中推出更多的喜劇精品。

參考文獻：

[1]陳元貴：《喜劇狂歡·身體美學·欲望消費：審美文化視角下自媒體短視頻論析》，《現代傳播》，2019年第6期。

[2]池昌海：《相聲“包袱”構擬與語用“合作原則”偏離》，《南昌大學學報》（ 社會科學版），1997年6月。

[3]梅倩：《新聞類短視頻的內容生產與傳播策略——以“新聞聯播”抖音號為例》，《采寫編》，2020年第6期。

[4]薛寶琨：《侯寶林和他的相聲藝術》，黑龍江人民出版社，1983年出版。

（作者單位：中國文聯文藝評論中心）

（責任編輯/馬瑜）