可喜的跨學科領域的民族曲藝研究專業成果

溫江鴻

大約是兩年前，我有幸被邀約審讀教材《中國少數民族曲藝藝術》（以下簡稱《民族曲藝》），看到書名和匆匆瀏覽了目錄后，我是驚喜與贊嘆！之后我認真閱讀了每個章節，也提出了自己的一些想法。現在這本教材書本出版發行了，這是對曲藝學科建設的一個獨特的教材型成果，也是當下中國曲藝界的一個獨特的研究性成果。作為一個閱讀者，我應約為這本教材寫個書評內心是歡喜的。

我很欣賞這本書的“總論”部分的一些章節的表述，我感覺它運用了民族學、文化人類學、歷史學和社會學等跨學科的理論和方法來觀照少數民族曲藝、觀照少數民族說唱藝術和民俗民間文藝，用這樣新穎獨特的切入點來觀照和闡述民間說唱的源與流，是值得肯定與提倡的。所以，我覺得這不僅僅是一種編寫曲藝教材的理念創新，它更是一種跨學科研究成果的運用；它能緊緊圍繞曲藝（少數民族民間說唱藝術）本體，又能運用跨學科理論進行解讀分析，是難能可貴的。這是個鮮明特點。

在對少數民族曲藝發展歷史源流的介紹中，用我們普通的漢族主體的歷史紀年法來闡述少數民族的曲藝發展與衍變，似乎感覺到了它的局限，似乎它不能將豐富多彩的少數民族曲藝的源流講述（介紹）清楚。這不僅是個表述的難點，實際上可能正是研究和探索的難點。作為曲藝學科類的教材型用書，我們的表述應該是平實的是規范的也是包容的，一些觀點和理念是可以提出來的，分享給學生或讀者的。但既然是專門的少數民族曲藝，其歷史的源與流也一定是各有千秋和別具特色的。在這方面我們還有許多未知數、還有許多探索和研究的空間。在欣喜這本教材問世的同時，也正好提醒我們還需要有跨學科領域的研究者來繼續關注我們少數民族說唱藝術的各類事相。

“一方水土，一方族群，一方文化”。或者我們可以大膽脫開傳統的漢族主體的歷史紀年源流說，來運用“地理文化”或“文化空間”的理論和理念來觀照和研究豐富獨特的少數民族曲藝文化。實際上，在這本書里分民族介紹他們各自的說唱藝術就是這方面嘗試。但作為一本教材，它不僅僅是平面“介紹”，應該是在對比研究中的立體“介紹”，這同樣體現著跨學科研究的背景和特點。我們知道在國家層面的皇皇巨著《中國曲藝志》和《中國曲藝音樂集成》及其他類別的集成志書編纂和出版完成后，就像一些學者提出的我們進入了“后集成志書時代”，這個時代是一個研究運用、創新創意的時代，這個時代同樣也為我們研究少數民族曲藝提供了最基本、最基礎、最豐富、最厚實的資料和素材，或者提供了這方面的線索和地形圖；再加以一些人文類跨學科的當代研究者對少數民族民間文學、民俗、民間藝術、民間禮儀的關注興趣和田野實踐，都會對少數民族民間曲藝的研究和探索有積極的前瞻的推動，甚至還會有專門的成果出現。

當然，這本教材對學生來說，在了解本民族豐富多彩的曲藝形式的同時，通過“介紹”還可以開闊視野，了解到其他少數民族的多彩多姿的民間說唱形式，這樣對自身藝術興趣的培養、對主動學習和探索意識的培養，甚至進行曲藝藝術形態的對比性研究意識的養成，都有不可估量的引導性意義；對教師來說，對不同地域、不同空間、不同文化、不同族群的曲藝藝術種類的了解和講授，一定會對民族自豪感和文化自信心的進一步增強、對跨學科研究意識的進一步確立、對中華民族豐厚文化資源崇敬感的進一步加深、對自己在曲藝學科建設和曲藝人才培養方面的憂患意識和責任心的提高和強化，也都將產生積極而深刻的變化。同時我相信，這本書對普通的閱讀者，也一定會產生別開生面的效果。

曲藝研究和曲藝教學實踐，都不能脫離對曲藝這個藝術門類的本質和本體的研究，對少數民族曲藝的關注與研究同樣要關注和觀照不同民族的民間說唱藝術的本質和本體。無論是對各民族曲藝種類的對比性研究，還是運用跨學科領域的探究方法，都要回歸民族民間說唱藝術的本質和本體。所以，在欣喜這本既是曲藝教材型成果，又是跨學科曲藝研究成果出現的同時，也寄希望于拋磚引玉效果后的新的民族民間教學和研究成果的出現。

（作者：山西藝術職業學院副院長、研究員）

（責任編輯/鄧科）