邂逅八仙山

在廣西田東縣南部山區的江城鎮有一座八仙山，頗有些名氣。從田東縣城驅車跨過右江，一個小時左右便來到江城鎮集市。一下車，映入眼簾的是廣袤的田野，秀美的山川。從江城鎮街上向西穿過田東至天等二級公路，沿著田間小路走過一片稻田，便來到八仙山腳下。八仙山巍峨綿延，儼然一位高大威武的衛士，把守著山前的摩崖造像，把守著古榕江兩岸的一草一木，把守著勤勞質樸的江城人。

江城帶個“江”字，顧名思義與水有關，宋時因朝廷在古榕江邊建城而得名。江城鎮屬于典型的喀斯特地貌，是個半土坡半石山的小盆地，土地肥沃，蜿蜒流淌的古榕江和玲瓏挺拔的群山，仿佛一道天然的屏障，環抱著一馬平川的盆地。這里雖然遠離縣衙，卻是個有著千年歷史的古鎮。宋至明代中葉，江城為向武州土司所在地，那古城墻如今仍依稀可見。該鎮地處田東、天等、德保三縣交界，交通便利，有著悠久的歷史文化底蘊和豐富的民族文化藝術遺產。

江城鎮的八仙山為當地勝景，山腳下有個香火案臺，案臺上的香爐密密匝匝地插滿了香茬，不時有人前來燒香祈福，香煙裊裊。山前有一條小溪，常年流水潺潺，小溪兩邊古木參天，青藤纏繞，仙氣彌漫。山后怪石嶙峋，威武的山頭如臥虎，守護著這方山水。抬頭一望，摩崖上的八仙雕像清晰地呈現在眼前。

摩崖造像位于江城鎮八仙山麓前峰的懸崖峭壁上，在寬約20米、高約10米灰白色的石壁上，精雕細刻著八個人物形象。造像畫長約4米，高1米多。雕刻在崖壁上的八位神仙形神兼備，形態各異，栩栩如生。從左至右分別為握葫蘆的鐵拐李、持漁鼓的張果老、拿笛子的韓湘子、腳踏荷花抱著散財童子的何仙姑、肩背寶劍的呂洞賓、捧著玉板的曹國舅、提著花籃的藍采和、抱著芭蕉扇的漢鐘離。

這八位神仙從何處來，到何處去，其形象為何被雕刻在江城八仙山的摩崖之上呢？

相傳某年，天宮蟠桃園的桃子熟了，玉皇大帝舉辦蟠桃宴，傳旨各路神仙準時赴宴。張果老、呂洞賓、鐵拐李等仙人應邀起程，結伴而行。眾仙騰云駕霧，飄到田東江城地界上空時，看見下面的土地干涸，莊稼失收，民不聊生，便動了惻隱之心。他們發現從天等向都往田東方向流的一條河水，流到江城地界時被一排大山擋住而隱入地下。眾仙決定讓河流改道，便各顯神通，紛紛施展神力驅趕大山，瞬間便展現一片平展展的土地。鐵拐李用拐杖一劃，河水頓時改道，變成了現在汩汩流淌的古榕江，灌溉千頃農田。

鐵拐李劃拐杖的地方，形成了一道亮麗的風景——桑洞瀑布。古榕江流到桑洞村附近，跌落絕壁，寬闊的水簾白花花地灑向崖下，飛珠濺玉，那“嘩嘩”的水聲不絕于耳，震響山谷，演奏著充滿激情與活力的大自然交響曲。后人為了紀念眾仙的功績，便在一面巨大的石壁上刻鑿了八個仙人像，世代供奉朝拜，當地人把這座山叫作“八仙山”。

仔細看，八仙左邊還刻有一個牛頭人身像，畫高1米多。那牛頭人身像怪模怪樣，憨態可掬，當地壯家人稱之為“牛頭仙”。牛頭仙何德何能，竟然與八仙平起平坐？當地民間傳說，眾仙在江城趕山有功，玉帝為感謝這些神仙的功績，準備冊封他們。于是，這些神仙就派老實巴交的牛頭神為使節，到天上向玉帝匯報。玉帝問其有多少個仙人，牛頭神只報何仙姑、呂洞賓等八位而沒有報自己，便返回人間。玉帝即按牛頭神上報的八人，在八仙山斷崖前的平臺上為他們封仙位授爵，牛頭神因而沒有受封。后來，江城百姓為了紀念這位在功祿面前只記別人忘記自己的牛頭神，便特意在八仙雕像旁刻上牛頭仙像，以表達對牛頭神的感激之情。

那么，是誰將我國古代神話傳說中的八位神仙刻于江城摩崖上呢。志書《向都江城廣記》記載：“八仙山上有八峰，其峰峻而齊齊簇立，拔地而起，高逾120尺，峰前之崖如刀砍斧削。土官姓黃名九宵，為此山所惑，以為仙境，故請磨民依山形而雕鑿之。”黃九宵何許人也？據現存黃氏土官族譜記載，在封建世襲制的土司時代，向武州土司黃氏土官在位28任，傳承25代，黃九宵是第9代第11任土官。黃九宵生活在明朝嘉靖年間，是個有作為的土官。時至今日，江城一帶還流傳著許多關于他的傳說。或說他在向陽關刻石題字，或說他在八仙山刻八仙圖，或說他在蒼日嶺推山開河，或說他帶領百姓反抗朝廷，等等。黃九宵是明代向武州一位開明的首領，也是當地壯族民間一位富有傳奇色彩的英雄人物。位于田東縣印茶鎮立新村達寒江邊上（與江城鎮毗鄰，古時屬向武州所轄）供奉他的南岳廟，至今還香火繚繞，香客不斷。

坐落在湖南省中部的衡山又名南岳，為中國“五岳”之一。衡山上有座著名的南岳大廟，堪稱“江南第一廟”。南岳大廟遠在湖南衡山，為何偏安一隅的桂西印茶鎮立新村這處閉塞之地也有個南岳廟呢。原來，向武州黃氏土司先祖隨狄青南征建立軍功，被朝廷封為鎮南大將軍，授予定宋寶刀，分封管轄田州府向武州右江兩岸廣大地域。向武州黃氏土司先祖黃志真、黃志威兄弟倆原籍為湖廣永州府零陵縣，零陵縣地處湖南衡陽衡山腳下，土司先祖打小受到南岳大廟香火熏陶，不忘本源，思鄉念祖。立新村的南岳廟就是向武州黃氏土司先祖為了傳承遠在湖南衡山南岳大廟的祭祀及族人分支而建的。這座南岳廟在延續黃氏土官香火，供奉黃九宵靈位的同時，也見證了向武州土司的歷史興衰。

賞畢摩崖造像后，我們登上八仙山。八仙山像一座圣山，守望著這里的山山水水。放眼望去，群山環抱的江城鎮山清水秀，潺潺的古榕江穿流其中，灌溉兩岸肥沃的土地；田野上稻浪翻滾，香氣撲鼻；山腳下的江城鎮樓房鱗次櫛比，趕街的人們熙熙攘攘，呈現出一派和諧景象。

虹彩流云，滄海桑田。江城摩崖造像歷經了數百年風雨侵蝕仍保留于世，被列為廣西壯族自治區重點文物保護單位，加以保護傳承，昭示后人。田東縣南部江城鎮的八仙山與北部那拔鎮的棋盤灘，遙相呼應，猶如一只雄鷹的雙翼，托起中國芒果之鄉——田東展翅翱翔。

興許是古人在八仙山摩崖刻上牛頭仙像的緣故，江城當地壯、漢、瑤等各族群眾向來都很崇拜耕牛，耕牛與江城人有著千絲萬縷的聯系。在江城鎮，人有節日牛也有。江城鎮村民大多能歌善舞，秧歌、儂歌等民間傳統文化代代相傳，遠近聞名。每年的農歷六月初六，流過江城大地的古榕江波浪歡騰，河岸稻菽飄香，游人如織，人們約定俗成，自發在古榕江畔舉辦傳統的牛魂節慶典活動。那天，男女老少來了，親朋好友來了，四面八方的人都來了，只為體驗那一番“儂歌聲聲祭牛魂，鑼鼓陣陣慶豐年”的熱鬧場面。

牛魂節那天，本地群眾及周邊的天等、大新、德保等縣民間藝人和山歌手云集江城，扭秧歌、唱儂歌，喝苞谷酒、大快朵頤，共同將牛魂節這一古老的民俗節日演繹成各民族群眾的文化狂歡節。牛魂節通過開展祭牛魂、賽牛美、斗牛智、展牛勁、拜八仙、唱山歌等一系列富有壯鄉民族特色的活動內容，以紀念古老傳說中的牛頭仙，弘揚其無私奉獻和忘我的精神品格。節日那天，農戶都要給牛脫軛，刷洗身子，喂五色飯、雞蛋、香草和黃酒等，節日期間不準役使和鞭打牛，要給牛欄打掃衛生，鋪上干爽的稻草，還虔誠地唱起敬牛歌：“牛啊我的寶，牛啊我的財。六月六到了，我把你來敬，我把牛軛脫……”邊唱還邊給牛喂食。這可不是對牛彈琴——白費勁，而是飽含江城百姓對耕牛辛勤勞作的感恩和愛護之情。

為了挖掘民族民間傳統文化，田東縣把江城鎮牛魂節作為本地民族民間重要文化遺產倍加珍惜和保護，使牛魂節成為田東縣地方標志性民族民間重要節慶日。2018年12月，田東壯族牛魂節榮登廣西第七批自治區級非物質文化遺產代表性項目名錄。

八仙趕山，為江城帶來好山好水，田園阡陌，物阜民豐。他們造福于民的壯舉，給生息繁衍、世居斯地的各族人民世世代代帶來福祉。如今，改革開放、精準扶貧和鄉村振興戰略的春風，更是如虎添翼，使這里的老百姓插上了騰飛的翅膀，擼起袖子加油干，建設壯美鄉村，過上小康幸福的生活。

作者簡介：周敏，壯族，廣西田東縣人，百色市作家協會會員。作品散見于《民族文學》《三月三》《廣西民族報》《百色文藝》等報刊和網絡平臺，有散文作品入選多種選本。