微信煮詞第五十三輯

任衛新：微信煮詞 WeChat cook the word 欄目題字/宋小明

【微信煮詞】【解】微信，既是微群特征，又是衛新諧音。煮，書生玩味文字之謂也。詞即歌詞。同時，煮字，諧音，主。又有為主之解意。人為主，詞為主。

其中所錄言論、粗話、廢話，敏感話都濾掉了。每段言論都是經過整合與潤飾，同時加一句說話形態的小標題。內容均取自平日歌詞群里隨意表達的討論，基本風格不變。

承蒙飛林主席不棄，先在貴刊《音樂天地》連載。每篇就以兩千字左右吧，由于微信群發言話題自然跳來跳去，不計章法。故此本人也就以亂石鋪街而就了。有用的，留著；沒用的，忽略不計。

任衛新：我有一句口號：大家團結起來單干！

——卷首語

任衛新:國家一級編劇。祖籍河北河間。出生在內蒙古呼和浩特。畢業于中國音樂學院音樂文學專業。中國音樂家協會理事，中國音樂文學學會副主席，我國著名文化項目策劃人、撰稿人、詩人及歌詞作家。出任多屆中央電視臺春節聯歡晚會總撰稿，國慶六十周年大型音樂舞蹈史詩《復興之路》文學總執筆。

主要從事大型電視專題片和大型文藝晚會策劃、撰稿及歌詞創作。主要作品：自參與創作《話說長江音樂會》后作為主要撰稿人參加了《話說運河》《黃河》《萬里海疆》等多部大型系列專題片創作。并獨家撰稿《伏爾加日記》《中國民居》《偉人周恩來》《百年恩來》《自古華山》《林都伊春》以及大型政論片《新世紀·新航程》等眾多大型系列專題片創作。

策劃、撰稿各類國家級大型電視晚會有幾百余臺。歌詞創作一千余首，有些作品被收入高等院校作為教材，其中《永遠是朋友》等歌曲廣為流傳，歌曲中的詩句被習近平主席在二零一四年北京APEC 會議的主旨演講中引用。

從事編劇主要作品有：大型廣西壯族巖畫音舞史詩《花山》；大型巖刻情景史詩《陰山·古歌》；大型森林舞臺劇《邊城》；大型朗誦劇《一代楷模》以及大型廣場藝術表演《燕趙詩篇》《蒙山沂水》《鏡泊華章》等。大型音樂作品有：故事大合唱《香港》、大型組曲《世紀故事》及大型組曲《烈士詩抄》等。

獲全國級獎百余項。其中曾榮獲全國電視星光獎最佳撰稿個人單項獎。多次出任中國青年歌手電視大賽和中國音樂電視大賽評委；連續出任北京2008 奧運歌曲征集評委。以及多屆《感動中國》年度評選推薦委員和中國十大杰出青年評委。

任衛新：微信煮詞 第五十三輯

源于生活高于生活還要還原于生活

經常遇到一個問題：只要是你一提出來某個細節不合理，立馬就會被“源于生活，高于生活”一言以蔽之。似乎有了這句話，不管你怎么覺得不合理就都可以說得通了。其實這可不是什么護身符，源于生活，高于生活，這沒錯。但更重要的是，你“高于”之后還必須要能還原到生活里去。不能拿著高于生活來做擋箭牌，就可以允許你想當然去胡編亂造。木工的斧子怎么可以拿到鍛工鐵砧子上去呢？冬小麥不會按照你想指定的季節吐穗，以為凡是水果都是結在樹上的，于是就把地上長的菠蘿也想當然給垂掛起來？每一句文字，每一個細節必須不能違背生活。

有時候作品一般化很正常

其實，有時候作品一般化很正常。本人曾去浙江桐廬講學，期間游富春山與富春江，并且瞻仰了嚴子陵古釣臺，在這位被范仲淹贊譽為“云山蒼蒼，江水茫茫，先生之風，山高水長”的大名鼎鼎的隱士嚴先生的垂釣之處，其中看到所有唐宋各代但凡最著名的詩人，幾乎都有詩作寫過桐廬，居然多達一千多首。駐足細讀，也都基本屬于一般化基本都沒什么人知道的作品。于是感悟以及感慨：如今我們看到如此眾多的一般化的旅游詞曲，其中包括名家之作，也應該屬于是正?，F象了。從這個意義上來說，也就和古人他們這一千多首詩歌的道理基本上一樣。真正能夠為人熟知膾炙人口的，畢竟是鳳毛麟角，太不容易了。

一個誤字有時候是很要命的

本人曾經為洛陽牡丹節寫過一首《花開中國》的歌詞，其中的第二段：大美真本色，花開動中國；點染萬水千山入畫冊，每朵綻放都在說。本來中國繪畫的丹青是點染的，可在網絡歌唱的視頻里，歌詞的字幕硬是給你寫成：點“燃”江山入畫冊，這豈不是把江山都燒成一片火海了嗎？這怎么了得！真的是好無奈好無奈。

無獨有偶，給北京大學寫《燕園情》的周保平，聊起來也有著一樣的苦惱。原本歌詞一句是：憶昔長別，陽關千疊，狂歌曾竟夜，收拾山河待百年約?？墒?，總把歌詞寫成：狂歌曾競夜。竟，本來是完畢和終止的意思，又引申為從頭至尾，自始至終。但“競夜”那就成了徹夜角逐和飆歌了。讓作者保平感到哭笑不得，同樣顯得好無奈好無奈。

兩個字，都是諧音。但意義卻大不相同。所以說，歌詞里這一個誤字有時候是很要命很要命的。

需要避免語法邏輯上的錯誤

寫歌詞分段落也罷，做策劃分章節也罷，首先，我們需要避免發生語法邏輯上的錯誤。其中之一，就是概念上的交叉重復。印象中有一臺晚會，是以“奮斗”為主線的，其中分為：浴血奮斗、艱苦奮斗和團結奮斗，大概這么三個篇章。那么，不免要問一下：難道浴血奮斗就不艱苦嗎？難道浴血奮斗和艱苦奮斗就不團結嗎？

很顯然，這是想概括三個年代，也就是：革命戰爭時期、新中國建設時期和改革開放時期。那么，最準確應該是什么呢？如果以“奮斗”來貫穿的話，最好應該是：奮斗——解放之路；奮斗——建設之路；奮斗——改革之路。這樣，如此和原來相比，不但更加明確一目了然，還有語法邏輯上的錯誤嗎？

我們的歌詞也常有上面所指的交疊混淆錯誤。提請注意。

貼在身上的肉那不是你的肉

寫歌詞，有文化的，你盡量把歌詞搞的沒有文化一點兒。別拽，別總是想把它搞得深奧一點兒，顯得自己有文化。你看，季羨林先生們那些大師們的散文、隨筆，哪一篇向你賣弄他的學問了？沒文化的，你也盡量把它搞得有文化一點兒，但也要千萬注意，別裝，別把似懂非懂的硬是不懂裝懂硬往有文化上湊。你就是把甲骨文中的一個字挑出來整到你的歌詞里邊去，也沒用。貼在身上的肉，那不是你的肉。

從蝦米海、老鼠和鷹說起

不要小看了民間藝人。他們平地摳餅討生活，這個不簡單我們姑且不說，其思想有時候可并不亞與你。聽袁闊成先生的評書，談到了“蝦米?！边@三個字兒。什么叫蝦米海？就是小蝦米兒“喯兒”的一下掉到大海里去了，立馬就大暈頭，找不到邊兒，找不到沿兒，去向完全找不著了。再隨著海水這么一晃蕩，就更不知道怎么回事兒了。

此外，還有相聲演員說過，那老鼠只能就是從這個洞里鉆出來又從那個窟窿里鉆進去。就這么大塊兒地界。可是，鷹就不然了，因為它見過天，它知道大世面。因此從“蝦米?！钡绞蠛旺?，這就是一個格局問題。無論歌詞還是其它作品，最后決勝的就是這個格局。唐詩宋詞古人都已經把這種形式寫絕了，為什么毛主席詩詞還能寫出脫拔而出的《沁園春·雪》來呢？就是格局決定的。

不要望文生義就張冠李戴

有一位部隊的老同志對電視劇《雄關漫道》劇名提出質疑，完全是對的。啥叫漫道？編劇、導演和審稿根本就沒弄懂。漫道的基本解釋就是：莫說，或不要講。王昌齡《送裴圖南》詩曰：漫道閨中飛破鏡，猶看陌上別行人。陸游《步至湖上寓小舟還舍》詩中說：漫道貧非病，誰知懶是真。雄關漫道，其意思既然是：這道雄關莫說，或不用講，那你還拍它干什么？顯然，電視劇的編創者是張冠李戴，望文生義錯把“漫道”理解成漫漫道路了。

現在，告訴你正確的解釋：毛主席的《憶秦娥·婁山關》詩詞里說的：雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。意思是:不要說雄偉的婁山關像鐵一樣堅固，如今我們卻邁開大步從它頭頂越過。切記：從頭越可不是重新開始，而是從山頂上翻越過去。我們寫歌詞，也要把這句詩詞理解準確。

每個字要用的越準確越好

這就又要說到老話了。電視劇《便衣警察》火了一首《少年壯志不言愁》的主題歌。其中，最后一句的“崢嶸歲月，何懼風流”的歌詞，一直受到專家和業內同行對其在語法邏輯上錯誤的指責。我們不妨再來查一下“何懼”的基本解釋：何懼，指有什么可怕呢？如果這樣的話，那這句歌詞的意思就是：崢嶸歲月，有什么風流可怕呢？越風流越好了？況且，有關“風流”還有褒有貶多解。

其實，很簡單，為什么不把“何懼”改成成“何其”呢？只要換一個字就可以了。連字韻都沒有變，唱起來還繼續保持著原來音樂的順暢。只不過是意思變成了“多么”的感嘆句。雖然，本人覺得還不應該是最好，但也至少說得過去了吧？

語言的美它妙在哪里呢？

本人一直強調歌詞的語言問題。也一直就這個問題進行學習。著名文學家、戲劇家汪曾祺先生說，他曾經編過幾年的《民間文學》而得益匪淺。甚至覺得不讀民歌，是不能成為一個好作家的。這個話對于我們寫歌詞來說，應該是尤其重要的。

汪先生說，語言不是一句一句寫出來加在一起的。不能像蓋房子一樣一塊磚一塊磚壘起來，那樣就會成為堆砌。語言的美不在一句一句的話而在話與話之間的關系。讀到這里，本人也在問：那語言的美它妙在哪里呢？汪先生的回答真的是精彩極了：語言是到處相通有內在的聯系的。語言像樹，枝干樹葉，汁液流轉，一枝動，百枝搖；它是活的。再回望一下我們，究竟“堆砌”了多少呢？