原來這些未解之謎都是假的

相信許多小伙伴都看過許許多多的未解之謎。例如：世界未解之謎、中國未解之謎、消失的愛斯基摩村莊、伊拉克巴格達電池、百慕大恐怖傳說、會移動棺材的墓穴等等。這些未解之謎總是非常恐怖，非常奇異，令我們很疑惑，又很興奮。總是希望著，未來有一天，我們能夠知道這些未解之謎的真相。

不過，以下這些未解之謎，其實都是“編的”，亦或者是偽造的，那就讓我們一起來看一下吧。

1.消失的愛斯基摩村莊

一個人的消失也許是種偶然，那么一個擁有2000男女老少的村子的消失又如何解釋呢？

1930年11月，獵人喬·拉貝爾穿著雪鞋艱難前行，他正去往位于加拿大北部安吉庫尼湖岸上的愛斯基摩村。拉貝爾對那個村子非常熟悉，那是一個興旺的擁有2000村民的村莊，村民以捕魚為生。然而當他到達時，那村子不見了。所有的草棚和石屋都不復存在，只剩下一堆燜火和一鍋烹調好的食物。

拉貝爾立即向當地政府報告，人們便開始進行調查，其中發現了一些怪異的事情：假設那些村民是集體遷移，卻沒有留下任何腳印;村子里的狗都已餓死并被埋葬在一個12英尺高的雪堆下;村民的食物和存糧仍舊好好地待在谷倉中。

最后一個讓人們驚恐的發現便是：所有愛斯基摩人的祖墳都被挖空了，墓碑被壘成兩個巨大的石冢。遠處，地平線上閃爍著奇特的藍色極光。

這個“未解之謎”最早刊登在1959年發表的《陌生的科學》這本書里，并且進行了潤色。甚至還配了一張照片——后來被證實這張照片攝于1909年，一點關系都沒有。

加拿大皇家騎警也特地辟過謠：安吉庫尼湖所在的冰天雪地里根本不可能存在大部落。美國著名科學作家兼制片人、電視主持人布萊恩·鄧寧在每周的《Skeptoid》節目中也專門辟過此事件的謠——雖然至今人們還把這個惡作劇當做未解之謎看。

2.伊拉克巴格達電池

1936年6月的一天，一群筑路工人正在伊拉克首都巴格達城外修筑鐵路，忽然發現了一塊巨大的石板，上面刻有許多古代波斯文字。工人們感到非常驚奇。他們繼續深挖，結果發現是一個巨大的石板砌成的古代墳墓。

古墓驚動了伊位克博物館的考古工作人員。他們立即趕到現場進行發掘。經過兩個多月的艱苦工作，考古學家們找到了許多文物。尤其是打開石棺以后，發現了大量從公元前248年到公元前226年帕提亞王朝時代的器物。在這些古物中，他們發現了一些奇特的陶制器皿、銹蝕的銅管和鐵棒。

當時擔任伊拉克博物館館長的德國考古學家威廉·卡維尼格這樣描述：“陶制器皿類似花瓶，高15厘米，白色中夾雜一點淡黃色，邊沿已經破碎。上端為口狀，瓶里裝滿了瀝青。瀝青之中有一個銅管，直徑2.6厘米，高9厘米，銅管頂端有一層瀝青絕緣體。在銅管中又有一層瀝青，并有一根銹跡斑斑的鐵棒。鐵棒高出瀝青絕緣體一厘米，由一層灰色偏黃的物質覆蓋著，看上去好像是一層鉛。鐵庫的下端長出銅管的底座3厘米，使鐵棒與銅管隔開。看上去好像是一組化學儀器?！?/p>

經過鑒定，卡維尼格宣布了一個驚人的消息：“在巴格達出土的陶制器皿，是一個古代化學電池。只要加上酸溶液或堿溶液，就可以發出電來?！?/p>

卡維尼洛的論斷震驚了考古學界。如果承認這是一個古代電池，那就意味著，早在公元前3世紀居住在這一地區的波斯人就已經開始使用電池了。這比公元1800年由世界著名物理學家伏特發明的第一個電池早了2000多年。

于是，許多考古學家紛紛從世界各地趕來，希望對這個古代電池進行仔細研究。但就在這時，卡維尼格和古代電池都不見了。人們四處尋覓，毫無結果。

原來卡維尼治帶著巴格達電池悄悄地返回到了德國。他用帶來的陶制器皿、鐵棒、瀝青絕緣體和銅管組合成了10個電池。

幾個月后，卡維尼格在柏林公布了更為驚人的消息。他說：“古代人很可能是把這些電池串聯起來，用以加強電力，制造這種電池的目的在于用電解法給塑像和飾物鍍金?！?/p>

有人指責卡維尼格是騙子、神經病?？脊艑W界爭論更是激烈。

古代就有電池了？

難道是外星人造的？或是史前文明？

這個陶器收藏在大英博物館，但是挖掘記錄沒有很好保存，其歷史范圍的描述很不可靠。按照類型學分析，此種風格的陶器是薩珊王朝 （224-640年）時期的， 因此很有可能比所聲稱的時代要晚很多。年代上，它不屬于考古學的“史前”時期，稱為史前古物，是明顯的造謠。功能上，它可以產生微弱的電流，與古巴格達人的宗教體驗有關，低電壓的感覺被認為是一種與神的交流，因此這個東西不是主要作為電能來使用。

有的科學家認為這種微弱的電流是用來對患者進行電療的，當然，真要是按照卡維尼治的做法，也不是不可以用來進金銀小器物的電鍍。至于這個電池的電壓，還不如一個水果電池。

3.百慕大三角之謎

人類歷史上第一個涉險經歷百慕大三角的人物，是世界上著名的航海家哥倫布。

公元1502年，哥倫布率領的遠洋船隊第四次遠航美洲。船隊在靠近百慕大時，海面上突然刮起狂風，船只好像航行在峽谷之間，幾乎看不見天日。有豐富航海經驗的哥倫布急令船隊掉轉航向，向佛羅里達海岸靠去，以避開這股兇猛的暴風。

令哥倫布感到驚奇的是，此時船上所有的導航儀器全部失靈，舵手和水手們暈頭轉向，無法辨清方向。他們還算運氣好，船隊最終歪歪扭扭地從波峰浪谷間擺脫了危險。事后檢查，船上的磁羅盤的指針方向已從正北方往西北偏離了36°。

心有余悸的哥倫布在寫給國王的信中記述了這次危險的經歷。信中，哥倫布如此描述這次驚心動魄的航海歷險：“當時，浪濤翻卷，一連八九天，我的兩只眼睛看不見太陽和星辰……我這輩子看見過各種風暴，但是卻從來沒有遇到過時間這么長、這么狂烈的風暴！”

由于哥倫布的經歷至少還屬于那些尚可解釋的遭遇，因此在當時未能引起人們的足夠注意。

關于船只和海員在百慕大三角連人帶船神秘失蹤的事件，最早的記載是在1840年。

當時，一艘由法國起航的船只“羅莎里”號，運載大批香水和葡萄酒，行駛到古巴附近后失去聯絡。數星期后，海軍在百慕大三角海域內發現了“羅莎里”號，船只沒有任何的損壞痕跡，船上空無一人，所有船員如同人間蒸發了一樣。但是貨艙里的貨物均完整無缺，而且水果仍很新鮮。

可是，為什么船上的水手都失蹤了，沒有人能夠解答，船上唯一幸存的生物就是一只餓得半死的金絲雀。到底船上發生了什么？沒有人知道。

從此之后，類似的失蹤事件在百慕大三角頻頻發生，成為最恐怖的“自然現象”之一，因為據說很少有船只和飛機在經過這段路線時，能夠逃脫百慕大的“魔爪”。

真相：這是一個典型的科學騙局，它的起因只是二戰中幾個美國飛行員在此海域失事。但由于百慕大地處航運的關鍵部位，為了吸引更多的旅游者，百慕大政府不僅沒有嘗試去澄清這個顯然不存在的“死亡三角”，反而大肆渲染，甚至繪聲繪色地將其印入旅行手冊中。

直到1980年，美、澳科學考察隊聯合發表聲明，聲明中稱，百慕大沒有任何超越自然的地方，甚至事故率比其他海域還要低 。也就是說，這個“騙局”是為了吸引更多的游客來到百慕大三角旅游。

4.會移動棺材的墓穴（巴巴多斯的棺材）

18世紀末，瓦爾朗有一個富裕的莊園主托馬斯·蔡斯，他在巴巴多斯島上建了一座巖石墓穴，被稱為蔡斯墓穴。墓穴用非常堅固的珊瑚石壘成，再用水泥加固，門口用大理石封住，平時都用大鎖緊緊地鎖住。

1807年7月，托馬西娜·戈達德夫人被第一個安葬于此。一年以后，2歲的女孩瑪麗·安娜·蔡斯被安葬在這里。1812年7月6日，瑪麗的姐姐多麗絲也被安葬在這里。

同年年底，道貌岸然的莊園主托馬斯·蔡斯先生，這個被所有人討厭的家伙也躺進了這個墓穴。按照當地巴巴多斯的習俗，富有的人使用笨重的鉛封結構的棺材，這種棺材需要6到8個壯漢才能移動。托馬斯先生的棺材更是沉重，至少要十幾個小伙子才可以移動。

到這時，這個陵墓看起來十分正常。所有的棺材都有序整齊地躺在陵墓內。

巴巴多斯棺材第一次移動是在四年以后，1816年9月25日，只有11個月大的薩繆爾·阿莫斯又要被葬入這個陵墓。當陵墓唯一的入口，那塊沉重大理石墓門被打開時，陵墓中一片狼藉，原本橫放的瑪麗小棺材被底朝上扔到一個小角落里。戈達德夫人的棺材被翻轉了90度。那個最重的托馬斯的鉛棺材也被移動了好幾米遠，并且翻轉了90度。陵墓入口在被打開前完好無損。

托馬斯先生的鉛封棺材重達半噸，是怎么移動的呢？

人們沒有找到答案。人們將棺木重新擺好，并且加強了陵墓的守衛，期望這種事不要再發生。

六個星期后，小薩繆爾的父親薩繆爾·布魯斯特在奴隸起義中被殺死，其靈柩也要被安葬在陵墓中。隨著大理石墓門緩慢地移開，棺材又一次動了！陵墓里亂七八糟，像是被龍卷風襲擊過。戈達德夫人的木棺已經變成了碎木條。人們把它捆成一捆，放在墓室的墻邊。

教區的托馬斯·奧德森教區長和另外三個人將墓室徹底搜查了一遍。四周沒有裂縫，更沒有暗道，地面也相當干燥。人們開始有點恐慌，但是還是有大批的人對此非常好奇，他們甚至希望下次的葬禮能夠早點舉行。

1819年7月17日，蔡斯家庭成員特馬西亞·克拉克夫人去世，陵墓再次打開。除了戈達德夫人碎成木條的棺材仍像三年前那樣斜靠在墻邊外，其余的棺材又一次被移得凌亂不堪。

戈達德夫人不穩定的棺材木條沒有移動，這更加令人費解。所有的棺材和墓室又被徹查一遍，仍然沒有任何線索。那些棺材又被放回原位。人們在地面上灑上一層厚厚的白色沙子，以便能留下什么東西的腳印或痕跡。沉重的墓門又被水泥封死，而且在水泥上加蓋了封印。

人們對此事越來越好奇，他們等不及下次葬禮。1820年4月18日，為了解開棺材移動之謎，立刻再次打開陵墓。

消息很快傳開，地方長官和一些尊貴的客人也來觀看。封印沒有被動過。水泥被敲開后，大理石墓門仍然難以移動，原因是托馬斯先生的鉛封棺材以一個很陡的角度頂在了門上。

更奇怪的是，除了戈達德夫人的碎木棺材沒有移動外，其他的棺材再次移動。可是沙子上沒有絲毫棺材拖動的跡象，也沒有入侵者的腳印、地下水的痕跡。陵墓也沒有裂痕和石頭的松動。

棺木被移動了四次，讓蔡斯家族成員個個駭然，于是便把墓穴內所有的棺材全部搬移出，這里便成了一座充滿傳奇的空墓。如今，這空墓穴依然存在，成了巴巴多斯島上一個有名的場所。

但棺木為何會移動，到現在仍舊是一個謎。

蘇格蘭詩人、民俗學家安德魯·朗格最先對該故事進行了考察，他在1907年12月發表于《民間傳說學會志》上的文章中列舉了該故事的來源——19世紀的基督堂區教區長托馬斯·H·奧迪森所講述的軼聞。

朗格列舉了奧迪森敘述的幾個不同版本。在查閱了巴巴多斯島的相關文檔求證后他得出結論，除了一個聲稱在1820年4月開啟墓門時在場的叫做內森·盧卡斯的人的一份“未出版的第一手記述”外，不管是基督堂區的埋葬記錄還是在當時的巴巴多斯的報紙上，都找不到任何證據說明這些事情發生過。

美國作家杰羅姆·克拉克的研究則進一步認為，托馬斯·H·奧迪森在講述時的細節“前后矛盾”，沒有兩個版本是完全相同的。

但是無論如何，大部分流傳的故事最后都追溯到了奧迪森教區長的口述。

科學懷疑論者喬·尼克爾則認為這是與共濟會有關的騙局。該故事中的“神秘的墓穴”這一元素，常見于共濟會的寓言。在古老的傳說中，“神秘的墓穴”代表著死亡，也是唯一能夠獲得神圣的真理的地方。他認為蔡斯墓地中埋葬著的至少有兩人是共濟會成員，并且在1943年的時候，同樣的“棺材移動”的故事也“發生”在巴巴多斯的另一個含有共濟會成員的家族墓穴里。喬·尼克爾認為該故事的真實性值得懷疑。