烈火中的永生

臧明艷

兩千多年前，孟子在《孟子·滕文公（下）》中這樣寫道：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”兩千多年后，位于重慶市歌樂山麓的渣滓洞集中營的第二號牢房的墻壁上，革命黨人葉挺將軍踐行著“威武不能屈”的民族精神，寫下了一首慷慨激昂的現代詩《囚歌》：

為人進出的門緊鎖著，/為狗爬走的洞敞開著，/一個聲音高叫著：/爬出來吧，給你自由！/我渴望著自由，/但也深知道——/人的軀體哪能由狗的洞子爬出！/我只能期待著，/那一天——/地下的火沖騰，/把這活棺材和我一齊燒掉，/我應該在烈火和熱血中得到永生。

渣滓洞原本是重慶郊外的一個小煤窯，因渣多煤少而得名。此處三面是山，一面是溝，位置隱蔽。1939年，國民黨軍統特務逼死礦主，霸占煤窯，在此設立了監獄。1941年1月，葉挺在皖南事變中被國民黨非法逮捕，先后被囚于江西上饒、湖北恩施等地，最后被移禁于重慶渣滓洞。在獄中，葉挺受盡各種酷刑，沉重的手鏈與腳銬鎖住了他的身體，鐵窗之外便是自由的天地，只要他愿意投降，那緊鎖的門便會為他敞開。但在葉挺眼中，那并不是為正義之士打開的門，一旦投降，他便與那些叛國之人如出一轍，成了叛徒與走狗。他當然渴望自由，卻不屑于為了這樣可恥的“自由”而從“狗洞”般的門口“爬出”。

國民黨反動派殘酷地迫害革命志士，渣滓洞里每天都上演著屠殺共產黨人的暴行。葉挺將軍一如他的名字一樣頂天立地，堅貞不移，他堅信人民革命終會取得最后的勝利，他盼望著革命的烈火能熊熊燃起，燒毀這人間的煉獄。哪怕為了國家、為了民族獻出自己的熱血和生命，他也在所不惜。在血與火的斗爭中，他堅信自己能實現生命的真正價值，讓靈魂與革命精神得到永生。我們仿佛看到，在熊熊燃燒的烈火中，一個頂天立地的共產黨人巍然挺立，以全身的力量在黑暗無比的渣滓洞中寫下《囚歌》，寫下他內心的吶喊與信仰。

活著與自由真的不重要嗎？當然重要！匈牙利詩人裴多菲曾寫過“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋”的名句，每個人都有著對自由的執著追求。國民黨反動派也正想利用人的這種本能渴望，來征服那些用酷刑都無法征服的革命者。然而，他們又怎會知道，他們所給予的“自由”和革命者渴望的“自由”有著何等的差別？葉挺深知，自己是一個共產黨人，他要的是堂堂正正的自由，絕不是茍且偷生！他知道，自己不僅要積極地面對活著的歲月，更要敢于面對隨時可能到來的死亡。生命是有限的，他絕不愿屈服于反動派的威逼利誘，“人的軀體哪能由狗的洞子爬出”！錚錚鐵骨，何懼挫骨揚灰之痛？在他心里，死亡不再是一個悲劇，更像一個新的開始。正如聞一多先生的《最后一次演講》中所說的那樣：“你們殺死一個李公樸，會有千百萬個李公樸站起來！你們將失去千百萬的人民！你們看著我們人少，沒有力量？告訴你們，我們的力量大得很，強得很！”《囚歌》也是如此，每個字都鏗鏘有力，大義凜然，讓我們震撼于革命者的偉大氣節，震撼于中國共產黨人為了革命不怕獻身的壯志豪情。

這首寫在渣滓洞墻壁上的《囚歌》，手稿由葉挺夫人李秀文探監時帶出。葉挺將軍為了保持一個“人”的尊嚴以及一個共產黨人的氣節，寧可選擇在熱血中永生。同樣，千千萬萬個革命者也正是為更多人能得到真正的自由而不惜拋頭顱，灑熱血。這是中華民族世世代代流傳下來的精神品格：是曹植“捐軀赴國難，視死忽如歸”的毅然決然;是李清照“生當作人杰，死亦為鬼雄”的堅定不移;更是文天祥“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”的無怨無悔，這就是在烈火和熱血中永生的大無畏的革命精神！

（作者單位：江蘇省常州市武進區湖塘橋實驗小學）