中國共產黨創建史上的湖南力量

李敏

在波瀾壯闊的中國革命歷史進程中，湖南人尤其是以毛澤東為代表的湖南先進分子，以改造中國與世界為己任，順應時代呼喚，傲立時代潮頭，高擎馬克思主義旗幟，開拓性、多方位開展建黨工作，在中國共產黨的創建史上彰顯了湖南力量。

主義譬如一面旗子

20世紀初，動蕩的時局、民族的危局，需要中國先進分子尋求一面旗幟來引領中國前行。十月革命的炮聲首先驚醒了以李大釗、陳獨秀為代表的中國先進分子。他們選擇了馬列主義，并立即將之應用到中國革命實踐中。毛澤東、蔡和森等是湖南躬行馬克思主義的杰出代表。他們通過李大釗、陳獨秀的熏陶，通過對中國問題的踏實研究，通過中國革命實踐的歷練，逐漸把“主義”“旗子”定位在馬克思主義。

“獨坐池塘如虎踞，綠楊樹下養精神。春來我不先開口，哪個蟲兒敢作聲？”毛澤東的一首七言絕句《詠蛙》，生動地表現出他“敢為天下先”的遠大抱負。他曾投筆從戎，參加新軍，支持辛亥革命，后在湖南省立第一師范度過五年半修學儲能歲月，立志探求救國真理，若“十年未得真理，即十年無志;終身未得，即終身無志 ”。

隨著五四運動和新文化運動的風起云涌，毛澤東迅速組織創辦《湘江評論》，引導民眾的反帝、反封建、反軍閥斗爭，宣傳馬克思主義。

隨之而來的，便是人們對馬克思主義、對實踐俄國革命的濃厚興趣。毛澤東和易禮容、彭璜發起成立文化書社，在全省甚至在全國范圍內大量發行《新青年》《新俄國之研究》《社會主義史》等進步書刊，為長沙共產黨早期組織的成立打下了厚實的思想根基。

而蔡和森在法國勤工儉學期間，通過“猛看猛譯”馬列文獻，對馬克思主義有了清晰的認識和深度思考，明確表示：“我近對各種主義綜合審諦，覺社會主義真為改造現世界對癥之方，中國也不能外此。”他堅決主張中國以俄為師，進行俄式革命。

此時，毛澤東對馬克思主義、無產階級專政、俄式革命也有了明確認識，全力支持蔡和森提出的建立一個“主義明確、方法得當和俄一致的黨”的主張。毛澤東后來回憶說：“我一旦接受了馬克思主義是對歷史的正確解釋以后，我對馬克思主義的信仰就沒有動搖過。”

1921年元旦，長沙潮宗街文化書社，十幾位新民學會會員聚集一堂，研討“改造中國與世界”的道路與方法等問題。通過激烈討論，最后以“起立”形式進行表決：贊成布爾什維克主義者12人，贊成德謨克拉西（民主）者2人，贊成溫和方法的共產主義者1人，未表決者3人。從此，新民學會由專注學術轉向公開討論政治問題，學會多數人轉向接受馬克思主義。

通過長沙的新民學會會員與留法勤工儉學的新民學會會員遙相呼應，毛澤東“主義譬如一面旗子”的思想更加明朗，并在馬克思主義“旗子”的指導下，開始以俄為師的偉大實踐。

1921年2月，蔡和森在法國致信陳獨秀，批判無政府主義和基爾特社會主義，論證中國爆發無產階級革命、走社會主義道路的必然性，并表示“和森為極端馬克思派”，極端主張唯物史觀、階級斗爭、無產階級專政。后來，陳獨秀將此信和自己的復信一并刊發在1921年8月1日的《新青年》第9卷上，并明確表示贊成蔡和森的建黨學說及其對馬克思主義的闡述。

應該說，如此頻繁地探討“主義”的路徑，如此深刻地分析“主義”的本源，如此鮮明地闡述“主義”的意義，湖南早期馬克思主義躬行者已經嶄露頭角。正如當時新民學會中流傳著的“蔡和森是理論家，毛澤東是實踐家”，以他們為代表，湖南的一大批先進分子走在時代的前列，尋求并找到了這個“主義”，逐步堅定并義無反顧堅持著這個“主義”，樹立起馬克思主義旗幟。

集合“真同志”

新民學會是長沙共產黨早期組織的搖籃。雖然它最先也只是一個小資產階級知識分子“求友互助”的學術團體，但對會員的要求卻是非常之嚴，工作標準也是非常之高。為此，毛澤東、蔡和森等作了不懈的努力。

1918年4月14日，新民學會成立大會通過了毛澤東等起草的會章，要求會員必須遵守不虛偽、不懶惰、不浪費、不賭博、不狎妓5條紀律，如有不正當行為或故意違反會章，經多數會員議決，開除出會。在1920年5月上海半淞園會議上，毛澤東等又規定新會員入會，必須具備純潔、誠懇、奮斗、服從真理的條件。

隨著新文化運動的不斷洗禮和馬克思主義的不斷傳播，尤其是赴法勤工儉學的會員耳濡目染國外新思潮，大部分新民學會會員的思想認識有了質的飛躍。1920年9月16日，蔡和森在給毛澤東的信中又一次討論了組建中國共產黨的問題。信中，他詳細介紹了布爾什維克與孟什維克在入黨條件上的原則區別，闡述了組織中國共產黨的步驟，明確要有嚴密的組織，提出要特別注重黨的紀律。

國內的毛澤東等則通過認真研究，得出與蔡和森一致的認識，于1920年11月底至12月初成立長沙共產黨早期組織。為了把有著相同志向的人結合成“一個高尚、純粹、勇猛、精進的同志團體”，1921年新民學會新年會議上，大部分會員認為“有組黨之必要”，且再次強調尋找“真同志”的重要性，認為尋找“一個真同志，抵得若干泛人”。

由于新民學會對入會會員嚴格把關，以至在其存在的3年多時間里發展的78名會員中，在建黨初期和大革命時期加入中國共產黨的有30多人。在新民學會早期會員中，包括以毛澤東、李維漢等為代表的無產階級革命家，以蔡和森、向警予、何叔衡等為代表的著名革命烈士，還有張國基、李振翩、勞君展等科教文衛領域成就斐然的代表人物等。這在同期的眾多進步團體中實屬罕見。

同期，毛澤東還在長沙組建社會主義青年團，同樣注重尋找“真同志”。

1920年8月底，陳獨秀將社會主義青年團章程寄給毛澤東，并要求其根據團章盡快建立團組織。根據要求，毛澤東立即在新民學會、俄羅斯研究會、文化書社成員以及湖南省立第一師范等學校的進步學生中尋覓“真同志”。當時，在湖南省立第一師范讀書且接受了建團任務的學生張文亮在他的日記中簡略而又真實地記載了毛澤東委托他建團的經過：“十一月十九日，‘接澤東一信，送來青年團章程十份，宗旨在研究并實行社會改造。約我星期日上午去會他，并托我代覓同志。”“十一月二十一日，‘會見毛，云不日將赴醴陵考察教育，并囑青年團此時宜注重找真同志;只宜從緩，不可急進。”“十二月二日，‘澤東來此……囑咐多找真同志。”可見，毛澤東對慎重尋找“真同志”、注意質量的建團原則念茲在茲，極度重視。

由于特別注重尋找“真同志”，長沙共產黨早期組織和長沙社會主義青年團組織得以并駕齊驅、穩健發展。據李達回憶，一大期間，代表們在住所互相交換意見，報告各地工作的經驗，當時黨的工作很注重馬列主義的宣傳與工人運動兩項，長沙小組的宣傳與工運都有了初步成績，從當時各地小組的情形看，長沙的組織是比較統一而整齊的。

長沙共產黨早期組織在保持隊伍純潔性方面的探索，為中國共產黨保持自身在思想上、政治上、組織上和作風上的純潔性提供了寶貴經驗。

明目張膽正式成立一個中國共產黨

陳獨秀、李大釗是在中國傳播馬克思主義、創建無產階級政黨的先驅。他們高舉新文化、新思想的大旗，最早從事中國共產黨的創建活動，并深深影響了一代中國青年，但囿于種種原因他們并沒有及早形成系統的建黨思想。毛澤東、蔡和森則在這方面作出了特殊貢獻。

從1920年起，新民學會兵分兩支：一支以蔡和森為首在法國勤工儉學，一支以毛澤東為首在國內探索救國救民之路。兩支隊伍以書信為橋梁，頻繁溝通交流，保持了團體的一致性。

在法國，以蔡和森為首的新民學會會員滿懷一腔報國熱情，渴望接受新思想，抓緊學習、研究西方流行的思想流派和學說。半年之后，蔡和森就收集和翻譯了介紹馬列主義學說和傳播十月革命的重要書刊上百種，特別是較早接觸了《加入共產國際的條件》。受其影響和啟發，結合毛澤東書信傳遞的國內信息，蔡和森不僅意識到要“明目張膽正式成立一個中國共產黨”，而且最早系統地提出了建黨思想。

蔡和森系統的建黨思想比較集中地體現在他1920年8月和9月給毛澤東的兩封長信以及1921年2月給陳獨秀的長信中。

1920年7月，30多個國家在莫斯科召開萬國共產黨會議，蔡和森從法文報紙上獲悉這個消息后，敏銳預見到蘇聯會派人到中國組織成立共產黨，便于8月13日給長沙的毛澤東寄出了一封長達2700余字的信，明確指出：“現門路大開，以世界大勢律中國，對于改造計劃略具規模。”“我對于中國將來的改造，以為完全適用社會主義的原理和方法。”隨后，他又旗幟鮮明地提出了建黨主張：“我以為先要組織黨——共產黨。因為他是革命運動的發動者，宣傳者，先鋒隊，作戰部，以中國現在的情形看來，須先組織它，然后工團，合作社，才能發生有力的組織。”同時，他建議毛澤東：“我愿你準備做俄國的十月革命。這種預言，我自信有九分對。因此你在國內不可不早有所準備。”這封信多角度闡述了黨的地位和作用，強調了建黨的重要性和必要性，明確將黨的名稱定為“共產黨”。

可輾轉數月，直到1920年11月，這封信才送到毛澤東手上。久久未等到好友的回信，蔡和森便于9月16日又迫不及待地給毛澤東寄去一封6000多字的長信，進一步堅定了自己的信念，并在信中提出：“明目張膽正式成立一個中國共產黨。”

關于建黨綱領等核心問題，蔡和森在給毛澤東、陳獨秀的信中作了較全面而系統的闡述。他明確指出，共產黨是無產階級革命運動的“利器”，黨的指導思想必須是“唯物史觀”“資本論”“階級戰爭說”三者一以貫之的馬克思主義;黨必須制定正確的綱領、策略和組織原則;為保證實現黨的這一綱領和目的，黨組織必須集中統一，并且有嚴格的紀律。“黨的最高機關為中央委員會。”“無論報紙、議院、團體，以及各種運動絕對受中央委員會的指揮和監督。絕不準單獨自行活動。”“黨的紀律為鐵的紀律，必如此才能養成少數極覺悟極有組織的份子，適應戰爭時代及擔負偌大的改造事業。”

蔡和森充滿激情的來信，讓當時同樣激情澎湃的毛澤東產生了強烈共鳴。收到來信即熱情回復：“你這一封信見地極當，我沒有一個字不贊成。”

根據中國共產黨上海發起組——上海共產黨早期組織主要負責人陳獨秀、李達“在一年之中，于北平、漢口、長沙、廣州等地先成立預備性的組織”的計劃，毛澤東等人立足“打基礎”“找真同志”的方針，在新民學會先進分子中抓緊開展建黨的籌備工作。1920年冬，中國共產黨長沙早期組織應運而生。盡管蔡和森當時在法國，沒有直接參加國內的建黨，但他的建黨主張和理論，對國內的毛澤東等新民學會會員創建長沙共產黨早期組織無疑起到了重要的推動作用。

當然，這里說的“明目張膽”，是指思想上、組織上，并不是指形式上。相反，由于反動軍閥的殘暴統治，中國共產黨各地早期組織的創建采取的是極其隱蔽、秘密的方式，或采用群眾團體的名義，或“藝術家以暗示的方法行之”。正如毛澤東后來所說，“是客觀環境逼得我同周圍的人組織共產主義小組，研究馬列主義”。長沙共產黨早期組織成立時，沒有舉行成立儀式，沒有發表正式通告，沒有設立公開的辦公場所，也沒有留下完整的文字資料，一切都是水到渠成。

毋庸置疑，蔡和森的建黨主張和建黨理論集中體現了中國共產黨的建黨思想，深深影響了中國共產黨創建工作的實際進程和實質過程。因此，“明目張膽正式成立一個中國共產黨”成為上海、北京、武漢、長沙、廣州、濟南的馬克思主義分子以及旅法、旅日進步留學生的共識和共同行動;因此，就有了后來全國統一的中國共產黨;因此，也奠定了蔡和森在建黨史上的獨特地位——中國共產黨黨內完整提出“中國共產黨”、系統闡述建黨學說的第一人。而毛澤東因為與蔡和森密切交流、多次磋商，對蔡和森的建黨主張全力配合、大力支持，其實際貢獻和歷史地位也是不言而喻的。

我輩團體，成為中國之重心點

蔡和森曾在與毛澤東通信商談新民學會的發展前途問題時寫道：“謂三年之內，必使我輩團體，成為中國之重心點。”這是當初蔡和森、毛澤東對新民學會的一種期望，也是后來湖南人才群體現象形成的一種預示。

在1921年7月中國共產黨第一次代表大會召開之前的全國50多名早期共產黨員中，湖南籍早期共產黨員有20多名;在中國共產黨8個早期組織中，湖南籍早期共產黨員參加了6個早期組織的創建或活動。尤其值得一提的是，在中共一大13名代表中，湖南籍代表有4位。這群湖湘英杰參與了廣泛的、開拓性的建黨活動，成為黨的創建史上獨特的亮點。

湖南長沙是中國共產黨紅色革命的起點之一。一批杰出的馬克思主義者從這里走出，走向全國，走向世界。驅張運動、組織赴法勤工儉學，使得毛澤東等人多次來到北京、上海、武漢等地，與李大釗、陳獨秀、惲代英等頻繁接觸，接觸到大量的進步書刊和先進思想，逐步堅定了共產主義信念，并與其他地方黨的早期組織成員密切聯系，開展一系列卓有成效的建黨工作。蔡和森第一個明確提出系統建黨學說，毛澤東第一個強調“唯物史觀是吾黨哲學的根據”，李達成為中國共產黨中央局第一任宣傳主任，繆伯英成為中國共產黨第一位女黨員，李中成為第一位工人黨員……不一而足，永載史冊。

湖南籍早期馬克思主義者是建黨的中堅力量，活躍于建黨活動的多個領域、多個地域，不僅建立了長沙共產黨早期組織，而且對上海、北京、廣東等地的共產黨早期組織的建立都有重要貢獻。

長沙共產黨早期組織中，毛澤東、何叔衡、彭璜、賀民范、陳子博、易禮容成為第一批黨員;上海共產黨早期組織中，李達、林伯渠、李啟漢、李中、陳公培、周佛海、李季參與了起草黨綱草案等重要工作;北京共產黨早期組織中，鄧中夏、羅章龍、繆伯英、何孟雄、朱務善、李梅羹、吳雨銘等負責組織、宣傳等工作;上海共產黨早期組織成員林伯渠、李季后來到廣州幫助建立廣州共產黨早期組織;上海共產黨早期組織成員陳公培后來留法勤工儉學，與張申府建立了中共旅歐早期組織;上海共產黨早期組織成員周佛海到東京后建立了中共旅日早期組織。

中共一大召開時，毛澤東、何叔衡，李達，周佛海分別作為長沙，上海，旅日早期組織的正式代表出席。其中，毛澤東、周佛海擔任會議記錄，李達承擔了中共一大的代表遴選、通知擬發、活動安排、會址選定、會場布置、文件起草等工作。

按照中共一大的要求和斗爭形勢的需要，毛澤東由上海回長沙后，積極發展黨組織。1921年10月，在毛澤東、何叔衡主持下，中共湖南支部成立。

中國共產黨成立這一開天辟地的大事件，深深地烙上了湖南印記。在接下來的工人運動、青年運動等各項工作中，湖南依然走在前列。之后，艱苦卓絕的土地革命、浴血御侮的抗日救亡、聲勢浩大的愛國民主運動，湖南始終站在時代大潮的浪尖……湖南在壯麗的中共黨史上占有重要地位。

（作者單位：中共長沙市委黨史研究室）