戰(zhàn)亂之下的阿富汗國寶

倪偉

被破壞后的巴米揚石窟。圖/視覺申園

“一開始我們確實很艱難，為保護博物館的安全付出了很多。現(xiàn)在我很高興我們在一開始保護住了它。”8月21日，穆罕默德·法希姆·拉西米在郵件中回復《中國新聞周刊》時說，“現(xiàn)在，一些塔利班成員為博物館提供了保衛(wèi)。目前局勢沒有回歸常態(tài)，還不明朗，我們在等待塔利班會怎么說。”

拉西米是阿富汗國家博物館館長，5天前，在塔利班進入阿富汗首都喀布爾當天，他陷入震驚。阿富汗國家博物館在社交媒體上緊急發(fā)文，說城市陷入了前所未有的混亂。他們擔心如果混亂持續(xù)下去，博物館藏品安全會遭受威脅，呼吁武裝力量、國際社會、塔利班及其他有影響力的組織能關(guān)注文物的安全。

阿富汗國家博物館已經(jīng)有一百年歷史，在近半世紀的阿富汗動亂中，屢屢置身戰(zhàn)火中心。每一次戰(zhàn)爭之中，博物館都像一個被爭來搶去的藏寶箱，被占領(lǐng)、搶劫、盜竊、毀壞。拉西米希望這一次能夠安然度過，如博物館前石碑上的文字所說：“A nation stays alive when its culture stays alive。”文化在，則國家存。

博物館一半人回歸工作

拉西米說，目前大概一半博物館工作人員已經(jīng)回到館里，而家人對他的安全很擔心，阿富汗國家博物館受政府管理，工作人員都是前政府雇員，他們擔心受到塔利班傷害。有女性博物館工作人員已經(jīng)辭職。

喀布爾政局變動以來，蔣瑞霞一直與阿富汗文物行業(yè)的朋友們保持聯(lián)系。她是北京鑒鐘文化傳播有限公司國際部負責人，參與了多次中阿之間的文物交流活動，三次受邀前往阿富汗考察。“一切都未可知。”她的語氣很擔憂，“館長和一部分工作人員8月19日已經(jīng)回到博物館，但局面還不明朗，未來誰發(fā)工資這些事，都還不清楚。”

拉西米說，部分女性博物館員也回到了館里。但女性博物館員都在惶恐中等待，她們能不能保住工作，取決于塔利班政策如何制定。她們還記得，1996年至2001年塔利班掌權(quán)期間，女性被禁止接受教育和工作的黑暗歷史。塔利班此次進入喀布爾后的公開表態(tài)中，表示了對女性權(quán)益的尊重，但并沒有消除懷疑和恐懼。塔利班發(fā)言人在新聞發(fā)布會上說，塔利班會在伊斯蘭教法的范圍內(nèi)保護女性權(quán)利，不會有歧視。不過據(jù)媒體報道，目前已經(jīng)出現(xiàn)一些針對女性權(quán)益的限制，一些城市的女教師和學生被禁止入校。

蘭州大學阿富汗研究中心主任朱永彪接受媒體采訪時說，塔利班的表態(tài)很清楚又很模糊，允許女性接受教育，但并沒有講清楚是什么方式的教育。這就讓很多人猜測，他們允許和接受的是女版的宗教學校教育。他認為，至少其中部分人，尤其是受教育程度比較高的部分年輕人和巴拉達爾這種傳統(tǒng)上“相對溫和”的塔利班成員，近年來一直試圖以更溫和的面目示人。這里面既有策略性，也有實用性，同時也基于過去的歷史教訓。從目前來看，塔利班至少在表面上比過去改變了一些。不過，一些阿富汗女性文物工作者擔心，塔利班會不會踐行諾言。

過去20年，藏品安然無恙

拉西米從喀布爾大學考古學專業(yè)畢業(yè)，在美國賓夕法尼亞大學念完碩士。畢業(yè)那年，他制作了一幅地圖，將阿富汗所有重要的考古遺址都標注在上面。“過去20年，我們?nèi)〉昧朔浅６嗟某煽儯覀冏尣块T運轉(zhuǎn)起來，讓工作人員提升了能力，對公眾開放了博物館，也增加了更多藏品。”拉西米告訴《中國新聞周刊》，“最重要的是，我們將藏品保護得安然無恙。”

2001年塔利班政權(quán)解體，2004年阿富汗新政府成立，當年阿富汗國博重新開放。在20年相對和平的環(huán)境里，阿富汗文物領(lǐng)域人士重新恢復起考古、展覽、文物修復、國際交流等各項工作。

2019年6月，阿富汗國博邀請清華大學藝術(shù)博物館和北京鑒鐘展覽團隊訪阿，兩國同行充滿期待地談起未來的合作計劃，談得最成熟的是艾納克文物展。艾納克遺址是近十年來阿富汗最重要的考古發(fā)現(xiàn)，一座2600年前的佛寺重見天日，出土文物僅在捷克展過一次，更多精品還沒有集中展出過。但后來，疫情來了，戰(zhàn)爭又來了，這件事就擱置了。

那一次，中國訪問團隨阿富汗同行去了很多著名遺址，最遠到達潘杰希爾——正是當前阿富汗副總統(tǒng)薩利赫和反塔利班戰(zhàn)士馬蘇德之子艾哈邁德·馬蘇德準備與塔利班抗爭到底的地方。清華大學藝術(shù)博物館策展人談晟廣記得，潘杰希爾都是山地，只有一條沿著河流的路，水流湍急，易守難攻。談晟廣與阿富汗同行說起90年代，他們的回憶非常痛苦，“什么也沒干，什么也干不了”。當時國家博物館都被炸毀了，機構(gòu)也不復存在。

阿富汗文化遺產(chǎn)在過去20年里，經(jīng)歷了從廢墟中重生的艱難歷程。1996年在喀布爾和其他幾個主要城市掌權(quán)之后，塔利班一直未獲聯(lián)合國承認。塔利班對此耿耿于懷，1997年發(fā)出警告，威脅要摧毀巴米揚的“異教神像”。2001年，隨著聯(lián)合國安理會表決通過對塔利班的制裁，塔利班隨后發(fā)動報復行動，炸毀了兩座巴米揚大佛，以引起國際社會的注意。

兩座佛像已有1500年歷史，在砂巖峭壁上雕刻而成。西大佛高55米，東大佛高38米，建成時是世界最高的兩座佛像，云岡石窟最高的造像為17米。兩座宏偉的佛像，使得巴米揚成為佛教徒心中的圣地。公元629年至630年間，大唐玄奘法師也曾來到巴米揚朝圣。

“由于特殊的地理位置，阿富汗是文明的交匯點和文化的大熔爐。阿富汗文化遺產(chǎn)重要性的一個方面在于，它在某種程度上反映了世界歷史，因為在整個古代世界都產(chǎn)生了影響。”拉西米說。

淪為“帝國墳場”之前，在幾千年的時間里，阿富汗曾是世界文明的十字路口，是歐亞之心，是絲綢之路的必經(jīng)之地。這一點在佛教藝術(shù)的發(fā)展軌跡中，體現(xiàn)得尤為清晰。