博物館文創(chuàng)產(chǎn)品與傳統(tǒng)手工藝的融合

摘要：每一件文物遺存，都是傳統(tǒng)技藝與工匠精神的完美結(jié)合。傳統(tǒng)手工藝作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有鮮明的地域文化特色，同時也是博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開發(fā)的靈感來源。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品與傳統(tǒng)手工藝的融合，一方面可以加大博物館推廣和宣傳的力度，吸引更多人了解文物背后的故事；另一方面也可以傳承傳統(tǒng)手工藝，提升傳統(tǒng)手工藝的商業(yè)價值，使瀕臨失傳的傳統(tǒng)手工藝得以更好地傳承與發(fā)展，煥發(fā)新的生機(jī)。

關(guān)鍵詞：博物館；文創(chuàng)產(chǎn)品；傳統(tǒng)手工藝

傳統(tǒng)手工藝作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有鮮明的地域文化特色。傳統(tǒng)手工藝品是各個博物館的主要藏品類型之一，同時也是博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開發(fā)過程中的靈感來源。將傳統(tǒng)手工藝與博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品相結(jié)合，不僅可以促進(jìn)傳統(tǒng)手工藝的可持續(xù)發(fā)展，也可以起到推廣和宣傳博物館的作用，讓更多的年輕人走進(jìn)博物館，了解歷史與文物，接觸中國傳統(tǒng)手工藝，讓文物的表現(xiàn)形式更加鮮活。

一、博物館文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀分析

近年來，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品深受大眾喜愛，打破了之前僅僅依靠館內(nèi)藏品傳播文化與歷史的模式。同時，隨著大型文博探索類電視節(jié)目如《國家寶藏》《如果國寶會說話》等的熱播，越來越多的人走進(jìn)博物館，許多博物館更是出現(xiàn)了一票難求的場面。博物館漸漸成為人們外出旅游參觀的首選項(xiàng)目，參觀人數(shù)呈現(xiàn)逐年上升的趨勢，博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)隨之迎來新的機(jī)遇與發(fā)展。本研究以陜西歷史博物館為例，分析其文創(chuàng)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)手工藝的結(jié)合模式。

陜西歷史博物館的展館大致有常設(shè)展廳、大唐遺寶展、唐代壁畫珍品館等。其中大唐遺寶因其出土于西安何家村，又被稱為“何家村遺寶”。在大唐遺寶展廳中展出了各種工藝精美的金銀器、寶玉以及珍貴的飾品、錢幣等，被譽(yù)為二十世紀(jì)重要的隋唐考古發(fā)現(xiàn)之一。常設(shè)展廳展示陜西古代文明的產(chǎn)生及演進(jìn)歷程，其中陳列秦兵馬俑、仕女俑與杜虎符等文物。可以說，陜西歷史博物館是陜西地區(qū)悠久歷史與文化的呈現(xiàn)者。

為了更好地傳承歷史，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)手工藝，陜西歷史博物館設(shè)計(jì)了一系列富有年輕人生活氣息的文創(chuàng)產(chǎn)品，吸引他們來了解傳統(tǒng)手工藝，讓文物的表現(xiàn)形式更加鮮活，其中最具代表性的就是陜西歷史博物館的形象代言人—“唐妞”。“唐妞”是以陜西歷史博物館的代表文物—唐三彩仕女俑為原型設(shè)計(jì)的動漫形象，深受大眾喜愛，是傳統(tǒng)手工藝與文創(chuàng)產(chǎn)品融合的成功案例。她梳著高發(fā)髻，畫著唐代妝容，體態(tài)豐滿，身著長裙，十分可愛，從“唐妞”的身上人們可以清晰感受到唐朝仕女的形態(tài)。唐朝的仕女俑具有生動的女性形象與精美的制作工藝，是中國古代手工藝的巔峰，也向世人展現(xiàn)著大唐盛世的風(fēng)采。在這樣的藝術(shù)內(nèi)涵加持下，以傳統(tǒng)手工藝仕女俑為原型設(shè)計(jì)的“唐妞”迅速出圈，在陜西歷史博物館文創(chuàng)商店中出現(xiàn)了一系列以“唐妞”為主題的文創(chuàng)產(chǎn)品，如“唐妞”公仔、抱枕、鑰匙鏈、手機(jī)殼、冰箱貼等，贏得了眾多游客的喜愛。在西安旅游項(xiàng)目大唐不夜城中迅速走紅的“不倒翁小姐姐”也是以“唐妞”為原型，身著唐朝服飾，還原唐朝妝容，吸引了眾多游客從祖國各地來到西安，觀看“不倒翁小姐姐”的表演。

陜西歷史博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品造型除了“唐妞”，還有一些其他的形象。如大唐遺寶展廳的葡萄花鳥紋銀香囊、鴛鴦蓮瓣紋金碗、赤金走龍等文物，工藝精美，都被參考設(shè)計(jì)出相應(yīng)的文創(chuàng)產(chǎn)品，深受游客喜愛。再如秦代展廳的杜虎符，將其形象按照同比例縮小，就設(shè)計(jì)成了新的文創(chuàng)產(chǎn)品—杜虎符公交卡。虎符分左、右兩半，公交卡也有同樣的設(shè)計(jì)，可將卡片分成兩半單獨(dú)使用，也可合在一起使用。這些產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念正是傳統(tǒng)手工藝與博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的融合，為傳承傳統(tǒng)手工藝提供了一種新的方式，同時也起到了推廣博物館和宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化的作用。

在博物館文創(chuàng)設(shè)計(jì)方面，故宮博物院的經(jīng)驗(yàn)非常值得借鑒。豐富的藏品、古建筑和歷史故事成為其文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)意來源。其許多文創(chuàng)產(chǎn)品一出即成為網(wǎng)紅，如屢屢售罄的“朝珠耳機(jī)”、爆款的故宮口紅、“如朕親臨”的旅行箱吊牌、優(yōu)雅的《千里江山圖》鎮(zhèn)紙等。其中最具匠心的文創(chuàng)產(chǎn)品“頂戴花翎傘”廣受好評，其設(shè)計(jì)理念是將游客游覽時對遮陽傘的需求與古代進(jìn)宮朝圣的大臣們所戴的官帽形象相結(jié)合，極富趣味[1]。

故宮博物院還聯(lián)合電視媒體開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，如《上新了故宮》，這檔節(jié)目聯(lián)合北京衛(wèi)視，邀請觀眾喜愛的演員擔(dān)任嘉賓，探尋文物背后的故事，并和設(shè)計(jì)師一起闡釋相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念，一經(jīng)推出，備受好評。該節(jié)目的播出讓眾多年輕觀眾對文物及其背后的故事產(chǎn)生了濃厚興趣，同時也提高了文創(chuàng)產(chǎn)品的銷量。

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品中“出圈”的還有河南博物館的考古盲盒系列。該系列將時下受年輕人喜愛的“盲盒”與博物館文物結(jié)合，把文物等比例縮小藏進(jìn)土中。體驗(yàn)者需要配合使用“洛陽鏟”，把土層層挖去，再掃除浮塵，即可親自“考古”出神秘文物。為了獲得更好的用戶體驗(yàn)，了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)—“洛陽鏟”的正確用法，博物館在盲盒中詳細(xì)地對其作了介紹，讓用戶在體驗(yàn)過程中了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，走近傳統(tǒng)手工藝。

二、博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)意義

通過上文中對博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的現(xiàn)狀分析可看出，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)意義在于，一方面可以推廣博物館和宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化，吸引更多的人了解文物背后的故事；另一方面也可以保護(hù)傳統(tǒng)手工藝，賦予傳統(tǒng)手工藝新的商業(yè)價值，使瀕臨失傳的傳統(tǒng)手工藝得以更好地傳承與發(fā)展，煥發(fā)新的生機(jī)。

（一）弘揚(yáng)與保護(hù)傳統(tǒng)手工藝

我國上下五千年的歷史與文明，孕育出了種類繁多并且各具特色的傳統(tǒng)手工藝。傳統(tǒng)手工藝作為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的主要依據(jù)與靈感來源，開發(fā)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品有利于對其進(jìn)行弘揚(yáng)與保護(hù)。上文所述陜西歷史博物館以及河南省博物館出圈的文創(chuàng)產(chǎn)品，都是以傳統(tǒng)手工藝為原型，如來源于唐仕女俑的“唐妞”、杜虎符公交卡、秦腔臉譜面膜、兵馬俑鑰匙扣、冰箱貼、鏡子、梳子以及河南博物館的“考古”盲盒以及洛陽鏟等。這些傳統(tǒng)手工藝作為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的主要來源，豐富了博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)方向，為其提供素材與靈感，并賦予文創(chuàng)產(chǎn)品深厚的文化底蘊(yùn)與民族特色，將傳統(tǒng)手工藝與博物館文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行融合，更是文化創(chuàng)意與傳統(tǒng)手工藝深層次的融合與碰撞。隨著文創(chuàng)產(chǎn)品的走紅、出圈，在對博物館文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行推廣的同時，能夠吸引更多人了解文創(chuàng)產(chǎn)品背后的故事，了解傳統(tǒng)文化，探究其蘊(yùn)含的傳統(tǒng)手工藝精華，以活態(tài)的傳承方式弘揚(yáng)與保護(hù)傳統(tǒng)手工藝，使瀕臨失傳的傳統(tǒng)手工藝煥發(fā)活力與生機(jī)。

（二）為博物館文創(chuàng)產(chǎn)品賦予傳統(tǒng)手工藝的內(nèi)涵

傳統(tǒng)手工藝極具地域文化特色，自古以來，中國就是舉世公認(rèn)的手工藝大國，每一件手工制成的傳世文物遺存，都是傳統(tǒng)技藝與匠人之心的完美融合[2]。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品大多是以實(shí)物的形式呈現(xiàn)，并且擁有具象的形態(tài)，其與傳統(tǒng)手工藝的融合，能將傳統(tǒng)手工藝所蘊(yùn)含的文化、歷史、民風(fēng)民俗等內(nèi)容，以實(shí)物的形態(tài)展現(xiàn)出來，將傳統(tǒng)文化、地域特色以立體的形式進(jìn)行傳播，不僅蘊(yùn)含了傳統(tǒng)手工藝的文化內(nèi)涵，更是向社會彰顯著古代勞動人民的工匠精神。因此，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)，應(yīng)對具有當(dāng)?shù)靥厣膫鹘y(tǒng)手工藝進(jìn)行挖掘，設(shè)計(jì)出符合當(dāng)代人審美趣味，同時又蘊(yùn)含傳統(tǒng)手工藝文化內(nèi)涵的產(chǎn)品。在滿足公眾消費(fèi)需求的基礎(chǔ)之上，應(yīng)當(dāng)充分詮釋傳統(tǒng)手工藝的文化內(nèi)涵，發(fā)揮其精神導(dǎo)向作用，助力傳統(tǒng)手工藝的傳承與可持續(xù)發(fā)展。

（三）提升傳統(tǒng)手工藝的商業(yè)價值

傳統(tǒng)手工藝發(fā)展至今，出現(xiàn)了技藝失傳、后繼無人的局面。為了更好地傳承傳統(tǒng)手工藝，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，國家已經(jīng)出臺了一系列政策來促進(jìn)傳統(tǒng)手工藝的可持續(xù)發(fā)展。而博物館文創(chuàng)產(chǎn)品與傳統(tǒng)手工藝的融合，正是從政策落實(shí)的層面，有力地提升傳統(tǒng)手工藝的商業(yè)價值，保證傳統(tǒng)手工藝的傳承。如陜西歷史博物館的“唐妞”，一經(jīng)問世就受到了大眾的喜愛，該文創(chuàng)形象曾與諸多品牌進(jìn)行聯(lián)名合作以擴(kuò)大其影響力，如西安地鐵、奈雪的茶、支付寶口碑、滴滴、娃哈哈、中國郵政等都曾是其合作對象。2020年，陜西歷史博物館推出一本以“唐妞”為主題的漫畫書—《“唐妞”駕到》，以“唐妞”的動漫形象講述唐朝文化。為了推廣宣傳，結(jié)合現(xiàn)下最熱門的直播帶貨形式，陜西歷史博物館邀請主播大V薇婭合作，首批一萬本瞬間被搶購一空，補(bǔ)貨后又被搶空，最終累計(jì)賣出兩萬多本，創(chuàng)造了國產(chǎn)漫畫銷售的新紀(jì)錄。

三、傳統(tǒng)手工藝元素融入文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)原則

（一）尊重地域文化特色

所謂“百里不同風(fēng)，千里不同俗”，傳統(tǒng)手工藝與博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的融合，在設(shè)計(jì)中應(yīng)尊重地域文化特色。將地域文化特色融入博物館文創(chuàng)產(chǎn)品，在這個過程中可以適當(dāng)突出各個地區(qū)代表文化之間的差異性，從而使博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品各具特色。正如人們看到《蒙娜麗莎》就會聯(lián)想到盧浮宮、看到木乃伊鉛筆盒會聯(lián)想到大英博物館、看到考古盲盒會聯(lián)想到河南博物館一樣，看到萌萌的“唐妞”、精致的杜虎符，也會喚醒人們心中對陜西歷史博物館的記憶。尊重地方特色的典型案例如四川三星堆博物館推出的文創(chuàng)“青銅人面具月餅”，其充分結(jié)合地域文化特色，體現(xiàn)了古蜀文化；又如蘇州博物館“文衡山先生手植藤種子”文創(chuàng)產(chǎn)品，依托明清時期的文人氣息，以江南四大才子之一的文徵明親手種植的紫藤樹為元素，被譽(yù)為最具生命力的文創(chuàng)產(chǎn)品。這些文創(chuàng)產(chǎn)品的成功，來源于其充分尊重地域文化特色，創(chuàng)造出與地域文化相結(jié)合的記憶點(diǎn)，能夠給觀者留下深刻的印象。

（二）融入現(xiàn)代生活，注重實(shí)用性

文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)除了要具備創(chuàng)意性之外，還需具備實(shí)用性，貼近現(xiàn)代生活。目前博物館文創(chuàng)產(chǎn)品種類繁多，只有將傳統(tǒng)手工藝元素完美融入文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，才能讓受眾能夠以簡單直觀的方式了解文物和傳統(tǒng)文化，贏得他們的青睞。近年來的文創(chuàng)產(chǎn)品更注重創(chuàng)意性與實(shí)用性的結(jié)合，如秦腔風(fēng)格的面膜，在傳播秦腔文化的同時兼具實(shí)用性。除此之外，蘊(yùn)含著各種元素的書簽、鑰匙扣、扇子、膠帶、耳機(jī)、公交卡等文創(chuàng)產(chǎn)品，都是立足時代的發(fā)展，貼近現(xiàn)代生活的體現(xiàn)，是創(chuàng)意性與實(shí)用性的結(jié)合。

傳統(tǒng)手工藝是博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的主要依據(jù)與靈感來源，文創(chuàng)產(chǎn)品又是在新時代對傳統(tǒng)手工藝的一種特有的保護(hù)與傳承。新穎、可愛、兼具實(shí)用性與創(chuàng)意性的文創(chuàng)產(chǎn)品，能夠吸引人們主動走進(jìn)博物館，積極了解文物背后的故事，感受傳統(tǒng)手工藝。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)文化的結(jié)合下，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品與傳統(tǒng)手工藝必將相互促進(jìn)，共同發(fā)展。

基金項(xiàng)目

基金項(xiàng)目：陜西省教育廳人文社科專項(xiàng)項(xiàng)目“新時代工匠精神視域下傳統(tǒng)手工藝的傳承與可持續(xù)發(fā)展”（項(xiàng)目編號：21JK0025）的階段性研究成果。

作者簡介

史貝珂，1992年4月生，女，漢族，河南平頂山人，美術(shù)學(xué)碩士，研究方向?yàn)橹袊B畫創(chuàng)作與理論。

參考文獻(xiàn)

[1]李娟，陳香.地域文化符號融入博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)策略[J].包裝工程，2020（8）：161.

[2]家偉.中國手工藝文化[M].北京：時事出版社，2019.