藏族大媽一根繡花針打天下

●文/俞佳鋮

無論走多遠(yuǎn)，都不能忘掉樸素的初心。

本文主人公

2021年1月6日，在香港會展中心舉辦的“香港（中國）國際授權(quán)展”上，一名穿著民族風(fēng)的大媽忙著介紹自己的藏羌繡作品，典型的“高原紅”臉上，笑容自信而熱忱。12平方米的展位里人頭攢動，其中包括某國際品牌的代理商，他們當(dāng)即和大媽簽下了藝術(shù)授權(quán)的合作協(xié)議。

粗略一算，這份協(xié)議能給大媽帶來800多萬元的收益。她是誰？憑什么贏得國際大牌拋出橄欖枝？她叫楊華珍，是一名來自四川藏族村寨的64歲大媽，也是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藏羌繡的傳承人。她不僅用一雙巧手“復(fù)活”了這門幾近失傳的古老繡藝，還帶領(lǐng)山寨的繡娘們重建家園、脫貧致富，讓有著數(shù)千年歷史的神秘藏羌繡驚艷世界舞臺。

深山小繡娘：給他人做嫁衣裳

楊華珍的家在四川省阿壩州小金縣一個藏族村寨，媽媽是藏族，爸爸是羌族。生活在阿壩州的女子，幾乎人人都會刺繡。藏繡繁華厚重，羌繡明艷絢麗，當(dāng)?shù)亓鱾髯顝V的藏羌織繡則是“藏族編織、挑花刺繡”和“羌繡”的合稱，融合了兩個民族的文化底蘊(yùn)。

楊華珍的家族世代傳承刺繡手藝，從外曾祖母、外婆、阿媽延續(xù)至今，繡工精湛。她有4個哥哥和3個弟弟，作為家里唯一的女孩，她遺傳了心靈手巧的基因，從小就對針針線線感興趣。5歲時，楊華珍在親戚家看到一個布娃娃，愛不釋手，回家后悄悄從媽媽的繡籃里拿了一塊布料，繡起娃娃來。

初次接觸針線活的楊華珍不僅浪費了布料，還戳破了小手，媽媽既心疼又生氣，忍不住罵了女兒一頓。但她并沒就此打退堂鼓，決定苦練繡藝，給自己做一雙鞋。因家境貧寒，楊華珍從小沒鞋子穿，腳丫子被扎得傷痕累累，每晚睡前都要花半個多小時挑干凈腳底板的刺。

楊華珍模仿媽媽的樣子，拿著針線上下穿梭，終于完成了人生中第一雙屬于自己的鞋。鄉(xiāng)親們都夸楊華珍手巧，阿媽和外婆也發(fā)覺到這個孩子在刺繡方面有天賦，決定正式傳授繡藝。

十多歲時，楊華珍就熟練掌握了藏羌繡要領(lǐng)，繡花圖案漂亮新穎，配色鮮艷和諧，成了寨里小有名氣的小繡娘，不少出嫁的女子會指名請她繡嫁衣，剪鞋樣。

那個年代，刺繡對于當(dāng)?shù)睾芏嗳藖碚f，只是滿足日常生活需要，繡一些頭帕、圍裙等，楊華珍雖然有著一手好繡藝，但也沒想過把它當(dāng)作一門生計。高中畢業(yè)后，楊華珍成了一名民辦教師，教語文和美術(shù)。

1979年，楊華珍結(jié)婚了，丈夫馮青龍是她的小學(xué)和初中同學(xué)。“當(dāng)年我剛從外地回到老家，她還沒嫁人，我也還沒娶，就自然地走到一起了。”回憶往事，馮青龍覺得這輩子能遇到楊華珍，是上天安排的緣分。婚后不久，兩人有了兒子馮旸。

20世紀(jì)80年代，楊華珍愛上了攝影，馮青龍支持妻子，買來相機(jī)、膠卷和很多關(guān)于攝影的書。1985年，她辭去教師工作，開了阿壩州第一家藝術(shù)婚紗照相館，生意做得紅紅火火。

年輕時的楊華珍一直奔赴在追夢的道路上。1994年，她考入《阿壩日報社》，成為一名攝影記者。這之前，她通過刻苦學(xué)習(xí)，拿下了大專文憑。2008年，四川汶川大地震，楊華珍深入災(zāi)區(qū)，拍了很多珍貴照片，成為新華社報道的第一手資料。

地震過后，楊華珍看著很多藏族羌族同胞的家庭支離破碎，沒了生活來源，非常難過，覺得自己應(yīng)該做點什么。捐錢捐物不是長久之計，有一技之長才是生存之道，她思前想后，決定重拾繡花針，帶領(lǐng)大家用藏羌繡開辟出一條自力更生、重建家園的道路。

藏羌繡守護(hù)者：指尖上的“繡花功夫”

說干就干，2008年8月，51歲的楊華珍辭去工作，帶著18個平均年齡60歲的藏族羌族婦女走出大山。她拿出自己的積蓄，在成都市中心的文殊坊附近租了房子，買來材料和工具，算是有了一家像模像樣的繡坊。繡坊中，楊華珍年齡最小，但手藝最精，阿姐們推她當(dāng)總設(shè)計師。

酒香也怕巷子深，雖然繡品唯美精致，但她們不懂經(jīng)營，也不會吆喝，生意冷清。偶爾來了幾個顧客，阿姐們卻“慌”了，一塊繡品如何標(biāo)價？不同針法的價位如何區(qū)分？她們面面相覷，全靠“瞎蒙”。楊華珍按照布料、人工等成本，估摸繡品的價位，有些熱心顧客看不下去了：“你們這樣賣要虧本的，繡坊撐不到1個月就倒了。”

楊華珍四處請教經(jīng)營之道，了解繡品市場，給繡品定位定價，忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。然而，兩三個月過去了，生意依然不見起色。繡坊的開支全靠她的積蓄維持，阿姐們開始打退堂鼓，商量著散伙。

“剛出來時信心十足，個個向家里人夸了口，現(xiàn)在就這么瓜兮兮地（四川方言：傻傻的意思）回去了？咱們咬咬牙，再堅持幾個月。”楊華珍的壓力很大，但無論有多困難，她都堅定信念，絕不放棄。她積極拓展能吸引客源的新繡品，比如小挎包、杯墊等，兼顧實用性和觀賞性。

功夫不負(fù)有心人，沒多久，繡坊接到了第一個大單。一名法國游客無意中看到她們的繡品，被深深吸引，馬上請來一個翻譯，和楊華珍談生意。

原來，這名法國人在國外經(jīng)營多家五星級酒店，想訂購一批靠枕、桌布、桌旗、床罩和方巾等，訂單價值38萬元。

賺到第一桶金，阿姐們興奮不已，干起繡活來勁頭十足。法國的訂單還沒完工，一名外省的房地產(chǎn)老板又下了一個60萬元的大單。繡坊的經(jīng)營逐漸走上軌道，楊華珍一顆懸著的心總算放下了。

2009年，藏羌繡被列入國家非物質(zhì)文化保護(hù)名錄，之后，楊華珍被評為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藏羌繡傳承人。

隨著銷路拓寬，藏羌繡的知名度越來越高，楊華珍終于實現(xiàn)了讓阿姐們“自己養(yǎng)活自己”的愿望。但她并不滿足，琢磨著幫助更多困難家庭。2011年10月，楊華珍在四川汶川縣映秀鎮(zhèn)建立“中國汶川藏羌繡傳習(xí)所”，開始培訓(xùn)山村婦女，帶動她們靈活就業(yè)。2008年至今，她先后培訓(xùn)了3000余人，讓很多沒一技之長的阿姐阿媽、殘疾人士實現(xiàn)了“居家就業(yè)、在家致富”的夢想。

藏羌繡融入大家的生活中，地震的陰霾逐漸驅(qū)散，當(dāng)?shù)厝擞米约旱碾p手“繡”出了新生活的勇氣和信心。

楊華珍沒日沒夜地在繡坊忙活，無暇顧及家里，有些愧疚。讓她欣慰的是，家人都十分支持，尤其是婆婆，不僅包攬了家務(wù)，還常常寬慰楊華珍：“你做的是正事，盡管放手去做，不用牽掛家里。”

為了搜集更多藏羌繡的服飾圖案、樣品和老繡片，楊華珍常去一些深山人家走訪，有時會帶上兒子。在媽媽的耳濡目染下，馮旸對藏羌繡傾注著別樣的情感，從小就喜歡擺弄針線，把山里的花朵繡在衣服上，把天上的鳥兒繡在鞋子上，做出來的圖案還真像那么回事兒。

經(jīng)常泡在繡坊里的馮旸意識到，精通藏羌繡的繡娘大多是年紀(jì)比較大的阿婆，如果她們老了，繡不動了，這些手藝會不會失傳？大學(xué)畢業(yè)后，馮旸成為一名傳統(tǒng)文化的科研工作者，經(jīng)常和媽媽交流發(fā)展和保護(hù)藏羌繡的想法，母子倆一起致力于“非遺”事業(yè)。

受妻兒的影響，馮青龍也對藏羌繡也有著一種特殊的使命感：“‘非遺’就像散落在民間的珍珠，我們有責(zé)任讓藏羌繡這顆珍珠重新煥發(fā)光彩。”退休后，馮青龍主動來繡坊幫忙，整理資料，開車送貨，幾乎一個人全包了。

時光里的匠人：征服世界的東方美

工作后，馮旸喜歡上了一個恬靜美麗的姑娘，準(zhǔn)備拿著鮮花去表白，被楊華珍“阻止”了：“咱們中國人講究含蓄，你直接說‘我愛你’，說不定會把人家姑娘嚇跑，不如繡一幅畫，用圖案代表你的心意。”馮旸覺得有道理，精心繡了一幅小繡品，有藍(lán)天白云，還有象征愛情的格桑花，成功贏得了姑娘的芳心。

在楊華珍的努力下，藏羌繡和阿姐們一起走出大山，走向全國。讓她沒想到的是，藏羌繡的光芒遠(yuǎn)不止此。2014年，日本某彩妝品牌慕名找到楊華珍，拿出兩個空瓶，請她為即將上市的兩款限量版潔顏油“穿一件有民族特色的衣服”。楊華珍花了3天時間，設(shè)計里出“生生不息”和“三生萬物”兩幅藏羌繡作品。

穿上“民族外衣”后的潔面油大賣，楊華珍這個名字隨著藏羌繡一起走向世界，之后，一些國際大牌陸續(xù)找到她合作。楊華珍還多次被聯(lián)合國邀請參加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示活動。

搭乘“國際列車”后的藏羌繡身價大漲，高額的回報大大超出了楊華珍的預(yù)料。她感到很欣慰，藏羌繡走出了一條屬于自己的路，不僅能得到更好的保護(hù)與傳承，也能讓這朵民族之花在海外綻放光芒，讓世界領(lǐng)略東方文化之美。

2021年1月6日，楊華珍受邀參加“香港（中國）國際授權(quán)展”，帶去最新完成的繡品，其中《蓮花化生圖》和《十二月花》吸引了某國際品牌的注意，圖案帶著繁復(fù)華麗和神秘氣質(zhì)，和該品牌的絲巾風(fēng)格頗為契合。

楊華珍說，《蓮花化生圖》的靈感來自中國敦煌壁畫的蓮花和飛天，有著美好的寓意；而《十二月花》的靈感則來自山寨老阿媽經(jīng)常穿的圍裙，裙上每種花都代表著一個月份，她把代表12個月的花繡到了一起，表達(dá)著對美好生活的向往和祝福。

和某國際品牌簽下合作協(xié)議后，楊華珍主動要求與品牌方設(shè)計師一起拆分圖案、設(shè)計產(chǎn)品，避免傳統(tǒng)文化被誤讀。

要做出美麗的繡品，必須懷著一顆美好的心，楊華珍就是這么一個熱愛著家鄉(xiāng)山山水水的淳樸繡娘，她把看見的美麗、聽來的傳奇，烙印在腦海里，鑲嵌進(jìn)針線中，用色彩和圖案表達(dá)山寨女子的美好祝愿，創(chuàng)作出無數(shù)令人驚嘆的精美繡品。

藝術(shù)沒有界限，來自全國各地以及海外的訂單不斷。但無論訂單量多大，時間多緊，楊華珍始終堅持手工制作。她認(rèn)為，只有手工才能展現(xiàn)非遺之美，藏羌繡無論走多遠(yuǎn)，都不能忘掉樸素的初心。

2021年3月，我國外交部發(fā)言人華春瑩點贊楊華珍和藏羌繡。楊華珍得知后，有些不好意思：“沒想到她會知道我，我很激動，也更有信心了！”

而今，年過六旬的楊華珍并沒有要歇下來的意思，她住在四川省邛崍市一間被小溪和柚子樹包圍的川西民居式房子里，每天種菜、刺繡、帶徒弟，馮青龍則端茶遞水陪伴左右，夫妻倆享受著這份穿針引線、耳鬢廝磨的歲月靜好。

周末，兒子和兒媳會帶著孩子過來團(tuán)聚，孫兒已經(jīng)3歲了，楊華珍給他繡了很多小衣服小包包。看著孩子對這些色彩鮮艷的圖案很感興趣，她萌生出一個新的念頭：讓民族與時尚相結(jié)合，把藏羌繡融入青春T恤、iPad保護(hù)袋或美甲圖案中，讓古老的繡藝煥發(fā)青春活力，打開更年輕的市場。她把想法和兒子分享，馮旸也剛好醞釀著一個新計劃，建立“新生代‘非遺’傳承人聯(lián)盟”，大家交流經(jīng)驗，分享心得，為更好地繼承和發(fā)展“非遺”獻(xiàn)策獻(xiàn)力。

這就是楊華珍，一個生命不息、夢想不止的藏羌繡大師。每當(dāng)完成一幅特別滿意的繡品，她愛喝點小酒，哼著小曲，跳上一段鍋莊舞，舞姿像極了藏羌繡的鮮明撞色，濃艷熱情，盡情盡興。