唱支山歌給黨聽

溫鑫

說到紅歌，你的腦海中會想到哪些歌曲？回蕩起哪些旋律？經過歲月沉淀，被人們傳唱不衰的紅歌一定是經典。

紅歌之所以能成為經典，一方面是因為紅歌唱響主旋律，弘揚正能量，鼓舞士氣，催人奮進，還有一個重要的原因就是紅歌歌詞典雅，藝術手法恰當，既追求藝術性，也追求通俗性，瑯瑯上口，便于傳唱。

中國的詩歌源于《詩經》。《毛詩序》說：“故詩有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。”《詩經》中的“風雅頌”確定了詩歌的門類與格調，“賦比興”明確了詩歌的表現手法。根植于中國文化，傳遞時代精神的紅歌，也同樣受到古典詩歌表現手法的影響。

紅歌中的民歌——《洗衣歌》

是誰幫咱們翻了身呃？是誰幫咱們得解放呃？是親人解放軍，是救星共產黨，呷拉羊卓若呷拉羊卓若桑呃，軍民本是一家人，幫咱親人洗呀洗衣裳呃。

……

《詩經》中的民歌被稱為“風”“國風”。“風”中有很多描寫勞動的場景，例如《卷耳》《采葛》《伐檀》等，開頭都是描寫勞動場面，由勞動引發情感。

《洗衣歌》的歌詞與《詩經·國風》中所采用的手法十分相似。這是一首藏族民歌，創作于1964年，表達了藏族群眾在翻身解放后對共產黨、解放軍的感恩之情。歌詞采用這種問答的方式，營造了勞動時輕松愉快的氛圍，再現了藏族婦女們幫助解放軍洗衣服的勞動場景，表達了對解放軍的贊美之情。

這種對答的方式是民歌常用的方式，在《詩經》中也能找到這樣的形式，如：溱（zhēn）與洧（wěi），方渙渙兮。士與女，方秉蕳（jiān）兮。女曰觀乎？士曰既且（cú）。且往觀乎？洧之外，洵訏（xū）且樂。維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。

……

這首詩選自《鄭風·溱洧》，描寫一對年輕男女相約出游的場景。這段對話語言雖然簡潔，卻耐人尋味。女子問男子：“觀乎？”（“去看看嗎？”）男子回答：“既且。”（“我已經去過了。”）言下之意，我已經去過了，但我還是愿意陪著你再去一次，深厚的情誼就藏在話語當中。

當我們聽到《洗衣歌》這種問答歌唱時，藍天、白云、高原、潺潺流水，藏族女子們洗衣的歡快場景就會在腦海里浮現。那樣一幅美好的景象，怎能不讓人去縱情歌唱？

紅歌中的頌歌——《東方紅》

東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東。他為人民謀幸福，呼兒嗨喲，他是人民大救星，他為人民謀幸福，呼兒嗨喲，他是人民大救星。

……

《詩經》中“頌”被稱為“天子之樂”，分為“商頌”“魯頌”和“周頌”。“頌”這個字源自周代祭祀時用的舞曲，配樂的歌詞也收錄在《詩經》中。“頌”這種音樂，不同于“風”和“雅”，一方面是因為它使用的場合不同——宗廟祭祀，一方面是它的創作風格更加莊重典雅、恢弘大氣。

在中國革命和新中國建設中誕生了很多經典的紅色歌曲，可是能夠稱得上“頌”的，當推《東方紅》！

這首歌分為三個部分，第一部分歌頌毛澤東，第二部分歌頌共產黨，第三部分再次歌頌毛澤東，把整首頌歌推向高潮。

《東方紅》的歌詞還采用“比”和“興”的手法。“東方紅，太陽升”，這是《詩經》中“興”手法的運用，由東方欲曉，來引出偉大的共產黨、毛澤東主席帶領中國人民驅走黑暗，迎來光明。“共產黨，像太陽，照到哪里哪里亮”，這是《詩經》中的“比”，把共產黨比作太陽，形象生動地寫出了共產黨給中國大地帶來了光明，也呼應了開頭的“東方紅，太陽升”。除此之外，歌詞中運用了反復等手法，增強情感，達到很好的抒情效果。

這首歌的歌詞在用韻方面也十分講究，“一東”韻非常恢弘大氣。《東方紅》源自陜北民歌《騎白馬》，可是《騎白馬》無論是從用詞還是唱腔上只能算“風”，但是經過很多名家雅化之后，變成了《東方紅》，可就不同凡響了。

1949年10月1日，毛澤東主席站在天安門城樓上，向全世界宣告“中華人民共和國中央人民政府成立了”，奏響的音樂就是《東方紅》。1970年，中國第一顆人造地球衛星“東方紅一號”成功發射，該曲伴隨著衛星升入太空。

除了這兩首之外，還有很多經典的紅色歌曲。大家可以去聽，去感受經典紅歌帶給我們的精神洗禮。在這特殊的日子里，就讓我們一起唱支山歌給黨聽，傳承革命精神，弘揚紅色文化，去創造更加光明的未來！