關于科普好書的三個問題

【導?讀】科普圖書近年來發展迅速，但其中的精品圖書仍有發展空間，針對“中國好書”中對科普作品的評選，本文從科普理念，科學性、通俗性、傳播表達方式和創意策劃，以及科普圖書的人文要素這三個方面分析了科普精品圖書的重要特點，提出了科普圖書的創作和出版所應關注的一些重要問題。

【關鍵詞】科普圖書?科普理念?好書標準

在“中國好書”評選中，科普生活是其中的一類。除了“中國好書”評選的一般性要求，如要求閱讀導向正確、原創、具有較高學術含量、較深思想含量及較強藝術性與可讀性、具有文明傳承價值的精品圖書之外，對于科普類圖書，在評選標準中還有特殊的具體要求，即“原創科普作品，傳播科學精神、科學理念，介紹科學方法，科學研究前沿成果，具有人文關懷和學術含量，文字生動，內容豐富，且趣味性強的優秀科普作品”。

但是，這些要求還是偏于籠統和過于概括，還可以有詳細一些的說明和討論，因為關于科普，學術界已經有了一些重要的研究，一些原則、立場和觀念，這些是應該體現在科普圖書中的，甚至不限于“中國好書”，也是當下對于范圍更廣泛的理想科普好書的要求。當然，當下科普圖書的出版呈現出多元化的趨勢，涉及科普作品質量的問題有很多，本文只是選擇了其中筆者認為比較重要的三個問題進行分析和討論。

一、關于科普理念

科普圖書的寫作者和出版者，要具有良好的科普理念，了解國內國外在此領域（科學普及、公眾理解科學和科學傳播）中的研究進展，意識到有區別于“傳統科普”的新型科普作品類型的存在。

要追溯科普的概念，大約可以從1950年作為“中華全國科學技術普及協會”的簡稱而出現。大約從1956年前后開始，“科普”作為科學普及的縮略語，逐漸從口頭詞語變為非規范的文字語詞，并在1979年被收入《現代漢語詞典》中，終于成為規范化的專有名詞。就此來說，在中國，規范的科普概念出現得并不是很早。當然，這并不意味著這個后來出現的概念所包括的部分所指在此概念出現之前不存在。[1]在最簡單的意義上，科普，就是向公眾通俗地普及科學知識。

不過，在20世紀90年代，出現了“四科”的說法，也即將科學知識、科學方法、科學思想和科學精神納入科普的范疇，這是科普觀念發展中另一個重要的進展。在2002年6月頒布實施的《中華人民共和國科學技術普及法》的第一章第二條中，就明確定義科普是“社會普及科學技術知識、倡導科學方法、傳播科學思想、弘揚科學精神的活動”，而且指出“開展科學技術普及（以下稱科普），應當采取公眾易于理解、接受、參與的方式”。[2]應該說，這種科普的定義已經大大拓展了原來只是將對科學知識的普及和傳播作為科普內容的理解，對科學方法、科學思想和科學精神的普及和傳播，也成為科普的重要組成部分。這種在內容上的拓展，就要求科普不再只是針對既定知識的準確普及和給出確定的結論，而是要關注科學的過程、科學的文化，以及引發受眾對科學與相關問題的進一步思考。科普圖書的閱讀者，其中絕大部分并不是科學家，相比于對更多的具體科學知識的掌握，對于科學文化的理解和掌握，為了恰當地將科學在其生活中合理應用而掌握科學的思維方法，這些內容是更為重要的。

另外一個與科普相關的概念，就是大約在20世紀80年代末90年代初從西方引進的“公眾理解科學”。這個作為舶來品的概念，與“科普”有著很大的相似性，但又對中國的科普理論和實踐產生了一定的影響。“公眾理解科學”概念的正式提出，最初是源于1985年英國皇家學會出版的《公眾理解科學》報告。應該說，“公眾理解科學”活動的出現，其最初的背景與中國進行科普的背景并不相同，是西方“科學共同體”在面對當時社會上對科學存在懷疑的情況下，“科學共同體”為爭取來自社會的支持而采取的行動。按照相對晚近的定義，公眾理解科學所指的就是“外行對科學事務的理解。這當然不是指全面理解所有科學分支。不過可能含有對科學方法的性質，包括對假說的實驗檢驗的理解，也可能包括對當下科學進展及其含義的意識。公眾理解科學已成為科學共同體及其代理人（例如，科學作家、科學館、科學項目組織者）以增進上述理解為目的對全體公眾開展的所有形式的外展活動的代名詞。有時更完整地表述為‘公眾理解科學、工程和技術”[3]。

“公眾理解科學”除了作為“科學共同體”的活動之外，很快也成為學術界研究的熱門領域。幾十年來，研究的觀點也在不斷的變化中。其中，最重要的，是從早期的缺失模型向著后來的各種傳播模型的轉變。缺失模型的主要觀點是：公眾缺少科學知識，因而需要提高他們對科學知識的理解。這一模型隱含了科學知識是絕對正確的知識的潛在假定。公眾需要掌握科學知識、掌握技術。科學技術在現代生活中是至高無上的，只有科學技術才是“科學的”、有效的。在公眾理解科學研究中，這是早期的一種很有代表性也很有影響的理論模型。相應地，在缺失模型中，傳播的方式也就是由權威的專家向“無知”的公眾單向的、灌輸式的普及傳播。[4]后來，隨著在公眾理解科學研究領域中像對話模型、民主模型、參與模型、語境模型等多種更為新穎的傳播模型的提出，一個值得注意的發展趨勢就是，對傳統的科普中那種單向的、從專家到公眾灌輸式的自上而下的傳播方式的強調，也變成了像基于對話模型等所倡導的那種在專家和受眾之間平等的、互動的雙向傳播方式的注重。

以上所提到的，無論是在中國語境下相對獨立的科普觀念的發展，還是來自對西方“公眾理解科學”的借鑒，兩個最突出的變化，其一就是在科普內容方面的擴展，其二則是在普及傳播方式上的變化。從總體來看，國內出版界在從事科普出版工作的相關人員中，持“傳統科普”觀念的人似乎仍占多數，大多數科普作品仍然只是注重對科學知識的簡單普及傳播。這一點在國內目前出版的科普圖書的類型中也有明顯的體現，這種情況顯然是迫切地需要有所改進的。

二、關于科學性、通俗性、傳播表達方式和創意策劃

科普圖書，由于科學是其核心內容，而又不同于科學專著，對通俗性和普及性有著硬性的要求，因而在傳統中有“既要科學上準確又要表述上通俗”的說法。但實際上，在最嚴格的意義上，這兩個要求之間是存在著矛盾的。因為，最為準確的科學表述，只能是以科學專用術語、數學公式等來實現，就像在科學論文和專著中一樣，但那樣的表述，只有科學界的專業同行才能看得懂，非專業的普通讀者就被排斥在外了。因為要面向并不具備專業背景的普通公眾，科普就必須以通俗的方式來表述，這種表述需要種種有別于專業科學表述的技巧，例如，像修辭、象征、比喻、形象化等，這樣才能使得需要表述的內容生動有趣，通俗易懂，適合普及性和休閑性閱讀。不過，這樣的表述，其科學準確性自然無法與科研論文和專著相比，只能說是一種近似的準確。在科普圖書的要求中，“無科學性錯誤”是非常硬性的一條，是科普作品不可突破的底線，不過這種無科學性錯誤顯然與最嚴格的在科研學術論著中的表述的準確性不是一回事。科普著作對于既準確又通俗中的準確，應該是在科普意義上的準確，盡管這種科普的準確標準也仍然要有一個底線，即不能在原則上出現與科學結論大相徑庭或者是抵觸的說法。

就以隱喻的使用為例。科學修辭學與科學知識社會學對科學文本的研究表明，其實在科學文本中也是存在大量的隱喻的。隱喻不僅體現在科學理論的陳述中，而且對于科學理論的形成也有不可或缺的重要作用，具有極強的修辭意義和認知意義。而在科學知識傳播環節，由于受到閱讀群體的限制，科普文本是對科學文本的“重寫”，因此更不可避免地使用了大量的隱喻語言，科普文本的隱喻使用不同于科學文本中的隱喻使用，它更容易受到政治、文化、意識形態等要素的影響。因而可以說，科學傳播普及中的科學知識是一種“再建構”，而科普文本也是“再語境化”的科學文本。[5]

就通俗性來說，同樣是優秀的科普圖書的重要標準。一本在語言表述上晦澀難懂的科普著作，是不可能為普通讀者所愿意接受的，更不用說喜歡了。有時可以看到這樣的情況，作者的身份很權威，甚至可能是院士級別的，這當然表明其在科學研究的領域中的研究水平很高，但科學研究的專業水平高，并不代表就必然地具備了良好的科普寫作技能和能力，這樣的權威作者雖然也寫有高水平的科普著作，但在某些情況下，其寫出的科普作品明顯不夠通俗，難以讓普通讀者理解，更不用說喜歡了。在目前的情況下，具備良好科普寫作技能的優秀的科普作者仍然相當短缺，在現有的體制下，我們幾乎還沒有像國外那樣專職從事科普寫作的“科學作家”，而在科研評價系統中，科普作品的創作又很難得到職業認可，這也在很大程度上影響科研人員從事科普寫作的積極性。因而，在科研評價體制方面的改革，提升對科普寫作的承認力度是非常關鍵的。對于出版機構，發掘和培養具有良好科普寫作能力的作者，也是一項重要的任務。

除了具體的科普寫作技巧問題之外，科普圖書的選題和寫作創意設計，也直接影響了其被讀者接受的程度。這更多的是一種在觀念上、在視角上、在立意上、在思想上同時也是在形式上的創新。在當下大量科普圖書出版的情況下，一部優秀的科普著作，必然是有著自己鮮明的特色和個性的，才不會混同于一般性的科普作品。無論是就經典的科學內容，還是科學前沿，無論是針對當下的熱點問題，還是針對教育和日常生活中對科普的需求，真正有新意的創意其實是很有難度的，是創作出版優秀科普圖書時面臨的重要挑戰之一，也是優秀科普圖書的創作者和出版者必須高度重視的。

分眾傳播的理念也應從一開始就體現在策劃中。由于讀者層次的不同，對科普作品閱讀難度的要求也有所不同。“因人而異”“有的放矢”是謀求最大傳播效果的有效方式。科普圖書的出版傳播當然也不例外。科普圖書作為科學傳播的媒介，很難設想一類科普圖書的受眾能夠涵蓋全體民眾。一方面，不同種類的科普圖書面對著不同需要的受眾;另一方面，因受眾需求不同，出版者出版的科普圖書才呈現不同的種類。很少有可以適合于所有層次讀者的科普作品。科普圖書對明確讀者定位的要求更為關鍵。因此，在科普出版界，才會有像高端科普、青少年科普、少兒科普等不同的分類。對于不同類型的科普圖書，與之相適應的創作表達技巧顯然也是各不相同的。

三、關于科普圖書的人文要素

1959年，英國著名學者斯諾在劍橋大學進行了一場關于“兩種文化”的演講，這是一個非常重要的事件。他提出存在著科學與人文這兩種文化：一種文化是以科學家陣營為代表，它伴隨著科學家的這種工作方式、認知風格、言談話語，甚至于思考方式，等等;而人文文化更多的則以人文學界的學者，比如，像搞語言的、哲學的、美學的、藝術的這樣一些人為代表。他在這個演講里明確地提出了這樣一個話題，這兩種文化的分裂給社會、給人們的認識帶來了很多的弊端，是需要修正的。在斯諾演講之后的半個多世紀，對于“兩種文化”的分裂、危害與如何彌合兩種文化之間鴻溝的討論一直貫穿在各種場合，尤其是在教育和科學傳播領域。兩種文化及其間的分裂這一命題的提出，對于引起人們關注這一社會現象及其帶來的問題，是極有價值的。

在科普領域，溝通兩文化的問題同樣重要。正如前面所說的，在科普作品的寫作中，除了必要的科學背景之外，還需要有恰當的表述方式，才能被讀者所接受和喜歡，而后者，正是一種人文素養的體現。在當下的科學家當中，對于這種人文素養的培養，在過去一些年中，還是有所欠缺的。

就內容上講，當只以傳播普及科學知識為重點的傳統科普向著當下同樣重視對于科學方法、科學思想和科學精神的普及和傳播的新型科普的轉型中，我們可以看到，科學方法、科學思想和科學精神這些內容實際上都是與涉及科學的人文關懷密切關聯的。也正因為如此，在現在的科普著作的類型中，像科學史、科學哲學、科學家傳記、科學與社會的關系等內容也越來越多。而這些領域本來就是在以人文的立場將科學和科學家作為研究對象進行研究的學科，當這些學科的研究成果被直接轉化為面向公眾的科普作品，或是在科普作品中融入這些領域的研究成果時，其人文含量顯然遠遠超過了傳統的科普，也更適于讓受眾接受科學的思想，理解科學的方法，更有利于弘揚科學精神。

在剛剛發布的《中華人民共和國國民經濟和社會發展第十四個五年規劃和2035年遠景目標綱要》中，也明確提出，要“廣泛開展科學普及活動，加強青少年科學興趣引導和培養，形成熱愛科學、崇尚創新的社會氛圍，提高全民科學素養”。

再者，科普的另一個目標，也是對正規教育中的科學教育的一種補充。而在教育的改革中，教育的目標也在調整和變化中。比如，過去教學要達到的三維目標，就是知識與技能、過程與方法、情感態度和價值觀。其實在這些方面已經呈現一些觀念的變化。但由于教材編寫者以及進行教學實踐的基層的教師對包括像科學哲學、STS等這些學科領域的有關背景的了解缺乏，在實施這個三維目標和進行實際教學的過程中，就有很多的困惑，也做得不是很理想。在最近新一輪課程標準修訂中，就要把對學生的學科核心素養的培養放在最重要的位置。也就是說，要理解一些基本的問題，如我們為什么要學？學習這些科學學科課程給學生設定的目標是什么？其實知識總是會忘的，總是會變化的，也不會伴隨你終生。但是我們通過學習知識這個過程，其實是把知識的學習作為一個抓手，是要通過這個過程讓學生獲得一個穩定的東西，是要培養一些核心素養。這也包括對科學觀念的把握。又比如，像社會責任、社會的倫理、對科學本質的理解等，都不是只靠學到了具體的科學知識就能夠支撐起來的，而是要有更多的關于科學的、哲學的、社會的、文化的各方面的理解，換言之，這也正是與科學相關的人文內容。當然，這也體現了對科學文化和人文文化這兩種文化之溝通的追求。一方面，在理想的科普作品中，自然也應該體現正規科學教育中這些觀念的改變，這是一種科普發展的趨勢。另一方面，科普與正規教育的結合，以及作為其補充，也同樣需要與正規教育目標的變化保持一種同步。當然，連帶地，這對于科普圖書市場的拓展，也具有重要的意義。

（本文為“科普類優秀圖書出版研討會”的發言。）

注釋

[1]劉兵.對科普相關概念研究的簡要回顧與討論[J].科普研究，2019（5）：42-46.

[2]第九屆全國人大常務委員會.中華人民共和國科學技術普及法[S].https：//baike.baidu.com/item/中華人民共和國科學技術普及法/7545232？fr=aladdin.

[3][英]上議院科學技術特別委員會.科學與社會：英國上議院科學技術特別委員會1999—2000年度第三報告[R].北京理工大學出版社，2004：39.

[4]李正偉，劉兵.公眾理解科學的理論研究：約翰·杜蘭特的缺失模型[J].科學對社會的影響，2003（3）：12-15.

[5]宗棕，劉兵.高士其科普作品中的隱喻分析[J].科普研究，2012（6）：40-45.

作者單位：清華大學人文學院科學史系

（責任編輯程成）