《女史箴圖》原來藏著這樣的秘密

□ 祁姿妤

大英博物館所藏《女史箴圖》一直被認為是中國漢唐繪畫的知名杰作。此圖傳為東晉顧愷之所作的唐摹本。《女史箴圖》流傳的歷史也非常傳奇。如何觀賞這幅繪畫的內容與風格，如何通過畫本身裝裱部分以及歷代收藏者的私人鑒藏印了解它的傳承過程呢？

一幅裝裱完整的古代卷軸畫，由右向左分為幾個部分：迎首，前隔水，畫心、后隔水、拖尾等。《女史箴圖》高24.8厘米，長348.2厘米，繪畫中最重要的部分是中央的兩塊畫心，分別是“女史箴圖”與“女史箴文”。相應地，兩塊畫心均有前隔水與后隔水，加之清代乾隆時期的整體裝裱，整體畫卷的長度就相對較長。

女史箴圖和女史箴文是在清初才被合起來裝裱的，兩者并非一直是完整的一件作品。《女史箴圖》的連環畫面，畫面原有12段，因年代久遠，現存9段。畫面故事由右向左分別是“馮媛擋熊、班姬辭輦、武士射雉、知飾其性、言善出其、靈鑒無象、歡不可瀆、靜恭自思、女史司箴”。故宮博物院另藏有宋代摹本，紙本墨色，水平稍遜，而多出樊姬、衛女2段。

《女史箴》是西晉張華寫的一篇諷諫賈后的辭賦。賈后名南風，是為司馬氏建立晉朝立過大功的賈充的女兒。她在晉惠帝司馬衷做太子時，就被冊封為王妃。晉惠帝（290—306在位）即位以后，賈后（256—300）專政，國家亂象已顯，當時張華看到賈后擅權的情況，便以儒家提倡的禮法，撰寫了《女史箴》，以諫言妃嬪要遵守禮法。《女史箴圖》表現的正是這個文本，其中最為知名的畫面有馮媛擋熊、班姬辭輦、知飾其性、女史司箴。

在這幅作品之中，有諸多印鑒，有傳為唐代的“弘文之印”、有北宋時期“政和”“宣和”“睿思東合”，南宋時期“紹興”連珠印，金代“群玉中秘”，元代阿里之印。印章的鈐印位置與當時通行的鈐印方式相比，也多有錯亂。對這一系列印章進行的鑒定顯示，其中較為知名的“政和”“宣和”，是宋徽宗時期“宣和七璽”中的主要兩件。“睿思東合”也確認是宋徽宗時期印鑒無疑。

《女史箴圖卷》十一世紀頃，最早見米芾所著《畫史》。再記錄于宋徽宗（1082—1135）《宣和畫譜》。1966年山西出土的北魏司馬金龍墓《漆畫屏風列女古賢圖》（484），有類似的圖畫，可見古畫本應有相當多的摹本出現。