文化自信視閾下鄉土文化的規劃傳承芻議

□ 丁 玲

習近平總書記將文化自信確立為中國特色社會主義的“第四個自信”，并指出“中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，是我們最深厚的文化軟實力”。鄉土文化是中華文化傳承發展的根脈，是鄉村振興的內生動力，弘揚和傳承鄉土文化具有重要意義。

隨著我國城鎮化的進一步發展，鄉村地區在經濟、社會、文化及生活等方面發生了巨變，傳統鄉土文化面臨前所未有的沖擊?！稗r村問題不僅僅是經濟社會發展的問題，更是文化傳承的問題。如果中國鄉土文化遭到破壞，整個中國社會的文化就可能會斷裂?！倍L期以來鄉村規劃一直沿襲城市規劃的設計方法，停留在表象的物質層面，忽視鄉土文化的內在價值傳承。因此，新的歷史時期，響應國家樹立文化自信的要求，探索保護傳承鄉土文化的規劃方法，賦予鄉土文化新的生命力，是鄉村可持續發展的內在需求。鄉土文化的振興需要多方協力，本文從規劃建設視角，剖析鄉村傳統文化智慧，探尋鄉土文化的規劃傳承策略，旨在為新時期的村莊規劃提供有益的借鑒。

1 鄉土文化的內涵及特征

《辭?！分形幕瑑蓪雍x：廣義指人類在社會歷史實踐中所創造的物質財富和精神財富的總和；狹義指社會的意識形態以及與之相適應的制度和組織機構。鄉土文化是具有“鄉土性”的文化，指根植于鄉村生活中，由鄉村居民世世代代不斷傳承與發展形成的意識形態和人文活動。鄉土文化是鄉村發展的基因，其特征屬性主要體現在以下幾方面。

1.1 農耕產業屬性

鄉土文化的地域范疇為鄉村，既是居住聚落，也是進行生產活動的場所，文化主體是相對自治的、自給自足的、資源共享的相對小范圍群體。因此，鄉土文化的形成、發展、作用機制都與農耕生產密不可分，其文化內涵更質樸、更務實、更生活化。

1.2 自然生態屬性

鄉土文化的農業生產基礎決定了鄉土文化與自然環境及生態條件存在緊密的依存關系，因此鄉土文化的表現形態及核心價值是與外部環境相存相依的自然生態屬性，基于此也形成了鄉村區別于城市的具有獨特魅力的物質環境特征。

1.3 地域本源屬性

我國幅員遼闊，不同鄉村地區的地理位置、氣候特征和生產生活習慣有很大的差異性，基于不同地區自然物質生態環境而形成的鄉土文化，也具有強烈的地域特征及民族特質，呈現豐富多彩的文化特征。

1.4 社會內生特征

農業生產形成了人與土地的穩定關系，也造就了鄉村這一相對固化的、自給自足的封閉社會。鄉村中的人際關系以“親緣”“地緣”為基礎，支撐著鄉土文化及社會關系的延續，其特征體現在：一是社會關系的凝聚性，鄉村社會以共同姓氏形成宗族，以族規、家訓等構成宗法制度；二是互助體系，在蓋房、節慶、耕作等方面的互幫互助，體現樸素道義和情感義務；三是信仰的一致性，一般有共同的祭祀活動；四是治理的約定性，鄉約是村落自治及保障共同生活的重要制度。

2 鄉土文化的價值解析

隨著社會物質基礎及生產生活方式的發展，鄉村在從傳統形態向現代轉型的過程中，人們對于鄉土文化價值的共識出現了弱化及偏差，鄉村遭遇文化自信危機，鄉土文化的核心價值亟待辨析、傳承。鄉土文化的價值精髓不是簡單的建筑形式或符號語言，而是在當時的社會經濟條件下，人與自然、建筑與環境、村落與社會協調相處的適應性方法和智慧。

2.1 環境特色

村莊環境特征是村民適應自然的智慧結晶，體現了不同的地域文化和鄉村風貌。除了傳統的美學價值之外，其深層內涵特征在于鄉村從建村選址到布局形態，與外部環境、地形地貌的因借、依存、融合的特點。村落的選址布局往往與生產生活所需密不可分，通常適宜農耕的自然條件是首要因素，如具備充沛的水資源、可供開墾耕種、開闊平坦的土地；村落附近往往還有一座柴山可為日常生活提供資源供給。這些都體現了傳統勞動人民充分適應、利用自然的生存智慧。

2.2 空間格局

空間格局由鄉村內部的聚落格局、街巷肌理、場地環境等空間構成。鄉村空間與村落外部環境和內部功能息息相關，形態順應地形、開合有度，是融生產需要、交通組織、孩童玩耍、生活休憩、社會交往等多功能的復合場所。

較為典型的是村落入口空間與環境融合，村落入口是村莊重要的公共空間，傳統村落的入口，往往是一處小巧的路亭、一片蔥郁的風水林、一座滄桑的石橋，強調的是村莊入口的和諧，傳達的是生產生活的質樸情感。

例如桂林市全州縣石塘鎮沛田村的入口空間就是與環境巧妙融合的典范。如圖1所示，村落入口圍繞一小水塘展開，在功能上，既可飼養魚類、放養鴨鵝，也可為建筑防火提供消防用水，同時還承擔雨季排洪防澇的重要功能。在空間處理上，入口場地北寬南窄，呈不規則倒梯形，南部開敞面朝水田，自然巧妙地將村外開闊的田園景觀過渡到村內封閉的巷道空間，并利用梯形的透視效果使整個空間在視覺上親切宜人；在環境感受上，水塘周邊的石板路沿水岸自然轉折，水面倒映著錯落有致的屋脊飛檐，塘邊柴草堆積，三兩鴨子戲水其中，體現農家生活意蘊。

圖1 沛田村入口水塘

2.3 傳統建筑

傳統建筑是功能、技術、美學統一的范例，建筑空間體現了對自然環境、生活習俗、宗教信仰的尊重，設計手法十分靈活。平面布局因地制宜，采用自由多變的組合，不按固定的格式強求統一。注重空間與外部環境的滲透，充分利用地形、自然通風及采光等自然條件。

桂北民居是結合地形、布置靈活的典型代表，如圖2所示。建筑與等高線平行布置，適當采用挖、填、筑、移等手法對陡坡地形進行處理，具備較強的山地適應性[1]。

圖2 桂北建筑適應地形做法示意

2.4 人文氣質

人文氣質指鄉村的生活勞作狀態、社會關系及情感記憶等，包括鄉風民俗、觀念信仰、鄉音方言、歌舞藝術、戲曲民謠、傳統工藝、村規民約、宗法制度、節慶祭典、鄰里關系、社會組織等各個方面，是中華民族鄉愁的載體，也是鄉村治理及規劃實施的重要基礎。

3 鄉土文化的傳承思路

3.1 廣泛提取，多角度評判

村莊規劃中要將鄉土文化進行傳承和再塑，應對鄉土文化的價值進行提取。一是物質層面的提取，主要對象為鄉村聚落空間、農業空間的建筑與環境特征；二是非物質層面的提取，主要對象為鄉村地區所保留的民俗傳統和生活方式，這是鄉村生活的重要精神本源。

應從多個層面，客觀綜合地對鄉土文化進行價值評判，才能真正找準鄉土文化富有生命力的價值精髓。如從地域價值角度，應提煉出體現本土地域特色的價值特征，形成特色鮮明的鄉土風貌；從價值感知角度，應注重村莊與自然相得益彰的人居環境美感，提取鄉土文化的美學價值；從價值內涵角度，要挖掘提煉傳統文化的基因要素，在設計中巧于因借、順勢而為，才能實現適應當代的鄉土文化傳承。

3.2 順應發展，多維度保護

鄉土文化蘊含的真正價值，不僅僅是傳統建筑語言的簡單匯集，更是契合時代需求的文化內核。保護好鄉土文化的基因及價值內核，需要科學地確定保護內容，應兼顧文化和民生、長期利益和現實的需求，在整體環境、建筑聚落、歷史要素等傳統的物質環境維度基礎上，增加時間維度、情感維度的保護。這包括非物質文化民間習俗，也包含在客體空間時間上疊加人的記憶、體驗、感受等，使村莊成為承載鄉愁的“場所”，使人們從禮儀、建筑或構筑物上感受村莊的“場所精神”[2]。同時通過非物質文化及鄉土記憶的保護，塑造村民的文化潛意識，培育對村落的認同感和歸屬感，最終形成“鄉土情懷”。保護內容表述不應籠統空泛，必須一村一路、一房一屋具體地展開，要形成明確的、可操作的條文。

3.3 與時俱進，創新性傳承

鄉土文化的傳承要與鄉村振興的時代要求緊密結合，而創新思維和創新實踐，正是鄉土文化傳承的靈魂。應結合時代需求，用知識盤活鄉土文化資源，健全農村公共文化服務體系和文化基礎設施，為鄉土文化傳承創造良好環境。鄉土文化的保護與傳承是為了守住傳統文化的根脈，增進村民的福祉，滿足村民對美好生活的需求，提高村民生活的品質。優化鄉土文化的傳承環境，應重點保護和創建鄉村公共文化生活空間。農村公共文化空間是農村居民參與文化生活的場所和載體，不僅具有地理學上的空間意義，還具有社會學意義上的公共精神和歸屬意識，在農村文化的發展過程中發揮了重要作用。一方面，我們要保護好傳統的祠堂、寺廟、古街道、古村落、集市等傳統公共文化空間；另一方面，要建設好農家書屋、文化廣場、文化大院、文化站等現代公共文化空間，提供便捷有效的文化服務，充實鄉村文化生活。

4 基于鄉土文化傳承的規劃策略

4.1 鄉土環境的修復

鄉村聚落環境體現了中國“天人合一”的傳統生態理念，也是當代山、水、林、田生態格局的建設典范。村莊規劃應注重本底資源環境的保護修復，夯實村莊存續發展的自然基礎。環境的修復要秉承生態共同體的全局理念，對鄉村生態價值進行整體研判，梳理生態系統的構成要素，將底線思維、綠色發展作為規劃的根本。要尊重鄉村原有的地形地貌、自然形態，落實生態保護紅線、基本農田保護線，合理確定村莊人口容量，劃定村寨發展邊界，以優良的生態環境作為鄉村綠色發展的原動力，體現“綠水青山就是金山銀山”的生態發展理念。

4.2 聚落空間的營建

村落的形成與發展動因與不同時期社會、經濟、文化、技術特征密不可分。因此，村落的保護區別于文物保護建筑，營建思路上應體現村落演變、更替的歷史過程的原真性、動態發展的整體性。一是組群布局。傳統村落建筑群體受地理環境、民族構成、社會文化影響，在建筑形制和空間布局上特征鮮明各異，規劃建筑布局應注重遵循村落原有建筑的傳統肌理，才能體現不同村落的聚落特色。二是街巷設計。村莊道路建設應注重與老街巷的肌理協調，傳統街巷的整治應以維護、清理為主，避免過度設計。三是環境整治。傳統村落的環境鄉野質樸，村落環境整治應避免盲目照搬園林化設計，以清理、整治為主[3]。地面鋪裝注重自然滲水，慎用水泥填縫，留出青苔生長空間，綠化結合農民生活生產需求，以本土、經濟類植物為主。四是設施配置。傳統村落路燈布點應根據空間環境要求設置，燈光照度適度，管線若暫不能埋地處理，只需梳理整齊、安全可靠即可。標識導引設施在樣式設計上應自然簡潔，鼓勵老舊材料的再利用。停車設施不應進入村落核心區，宜分散外圍布局。

4.3 傳統建筑的傳承

建筑文化的傳承，應把控好傳統風貌的內涵特征，注重建筑與環境、建筑與空間、建筑與生活的協調處理智慧。伴隨時代的發展，積極探討其演變、更新和發展模式，形成既具有傳統風韻又能充分適應當代生活的形式。

對于現狀建筑的風貌整治，鼓勵種植喬木、攀爬類植物進行立面美化，營造建筑掩映在綠樹蔥蘢中的鄉村環境。鼓勵建筑組群的通道聯系及院墻的通透處理，有助于恢復鄉村守望相助、鄰里社區的關系。

傳統村落中大量歷史建筑或特色建筑，由于經費等原因，面臨保護的困境。應秉承“量力施策、措施可逆”的原則，以自然村村民為主體力量，發揮村兩委的組織作用，采用低成本的搶救措施。傳統民居倒塌后的木構件、墻體磚塊、屋面瓦片應收集儲存好，鼓勵在村莊改造中加以利用。

4.4 人文氣質的塑造

對于鄉村規劃而言，除了做好承載生產生活之所的物質空間規劃，更要注重鄉村地區給予人們的情感與認知的美好追求。鄉土的非物質文化是村莊特色風情的重要體現，規劃應以表格、文字、圖片、影像等形式進行系統翔實的記錄。村民是鄉村社會的基礎，是與鄉村接觸最多、最密切的群體，是鄉土人文氣質塑造的主體，因此應以村民為主要力量，建立技藝文化的代際傳承機制。同時對于鄉土文化應樹立資源活化理念，應根據當代社會文化需求的發展，尋求鄉土文化與當地、當代人的生活鏈接，進行功能的演進，并融入鄉村的公共服務與公共空間的建設，提升鄉村的生活方式的價值與吸引力。

5 結語

文化自信是鄉村振興的內生動力，是鄉村振興凝心聚力的黏合劑和發動機。鄉村文化自信是通過鄉村規劃在客觀環境的重塑，提升鄉民們主觀上的情感認知，并高質量地轉換為符合新時代要求的文化符號，實現鄉土文化的可持續傳承與發展。

正如梁漱溟先生所說：“中國文化是以鄉村為本，以鄉村為重，所以中國文化的根就是鄉村。”當我們用文化傳承的思維審視村莊規劃時，堅持科學的文化保護方法，發揚出鄉土傳統文化的現代價值，才能實現鄉村的健康可持續發展；崇尚人文的理念，才能體現鄉土社會的包容與進步，展現鄉土文化對全社會心靈情操的陶冶。這樣村莊規劃不再是簡單的建設行為，而是具有了中華文明薪火相傳的歷史意義。