基于目的論視角探索中國歌曲英譯時的策略選擇

徐馳涵 張潔

摘要：音樂作為連接各國人民情感的紐帶，是人們認(rèn)識和理解他國文化的重要媒介，而中國的好音樂不僅是中國的還應(yīng)該是世界的?？v觀世界，歌曲翻譯是各國翻譯界共同存在的滯后領(lǐng)域，中國翻譯界在“講好中國故事，傳遞好中國聲音”的大背景下，應(yīng)該掌握歌曲翻譯的特點，深入研究歌曲翻譯理論。鑒于此，本文基于目的論視角，探討了弗蘭松（Franzon）提出的歌曲翻譯五種選擇，并基于歌曲的音樂屬性及中文歌曲在國外的傳播現(xiàn)狀，細(xì)分出一條歌曲翻譯選擇。

關(guān)鍵詞：目的論;歌曲翻譯的策略選擇;中國歌曲英譯;文化傳播

一、引言

改革開放以來，中國與世界各國的商業(yè)往來和文化交流-日益密切。隨著中華文化在全球范圍內(nèi)的影響力穩(wěn)步擴大，通過歌曲講述中國故事成為傳播中國文化的重要方式。

然而，與英美、甚至日本、韓國相比，中國歌曲的全球影響力仍無法與中國的經(jīng)濟地位相匹配。雖然被翻譯成英文的中國歌曲不少，但在世界范圍內(nèi)廣泛傳播的甚少。歌曲的翻譯質(zhì)量是造成此現(xiàn)象的主要原因之一。首先，歌曲翻譯沒有明確的翻譯標(biāo)準(zhǔn)，國內(nèi)翻譯界對中國歌曲翻譯的理論尚未達成共識。目前國內(nèi)對歌曲翻譯方法和翻譯策略的研究大多借鑒國外現(xiàn)有的歌曲翻譯理論。其次，雖然越來越多的中文歌曲被譯成英文，但遺憾的是，大多并非由專業(yè)譯者所譯而是由音樂人和業(yè)余愛好者翻譯，且沒有歌曲全球宣傳規(guī)劃。第三，中文歌曲翻譯的難度與學(xué)術(shù)界的重視程度不成正比。歌曲翻譯不僅涉及譯者的翻譯能力，還涉及譯者文學(xué)和音樂方面的跨學(xué)科能力，甚至涉及到國際音樂市場的營銷策略。

鑒于歌曲翻譯的特殊性，本文運用“弗蘭松的歌曲翻譯五種選擇”和“目的論”，研究更貼近國際音樂市場需求的歌曲翻譯策略選擇，用歌曲講好中國故事，在研究中文歌曲英譯的同時促進中華文化的傳播。

二、歌曲翻譯的五種策略選擇

學(xué)者弗蘭松（Franzon）認(rèn)為歌曲有三種屬性（音樂、歌詞和預(yù)期表現(xiàn)），音樂亦有三種屬性（旋律、和聲和樂感），因此從理論上來說，歌曲翻譯者可能有五種翻譯選擇：保留原詞不翻譯;翻譯歌詞，但不受曲調(diào)的限制;基于原曲重新寫詞;根據(jù)譯詞對曲調(diào)進行改編甚至重新譜曲;讓譯詞在原曲里入歌（弗蘭松2008：373）。

譯曲難以達到完美，但卻存在最符合當(dāng)下需求的翻譯選擇。翻譯歌曲時只有對歌曲翻譯策略選擇有明確的概念，才能在歌曲翻譯時有的放矢，從心所欲不逾矩。

1.保留原詞不翻譯，即不對歌曲和歌詞做出任何改動。關(guān)于“這一條是否可以作為歌曲翻譯時的選擇”的問題存在著爭議。弗蘭松在他的文章中引用了另一位學(xué)者的觀點，“在赫爾茲-曼塔利（Holz-M?ntt?ri）的術(shù)語中（1984：17-29），第一個選項仍然是“翻譯行為”，因為譯者可以決定是否需要翻譯。（377）中國學(xué)者覃軍的觀點與之相反：“保留原詞不翻譯”實則屬于外語歌曲翻唱，即直接用外語演唱原歌曲……它只是一種文化現(xiàn)象，并不是歌曲翻譯探討的范疇?！保?20）

兩者觀點都有其道理。因為歌曲翻譯是個跨學(xué)科的行為，若是站在演唱者或音樂愛好者的角度，那這便只能稱之為文化現(xiàn)象。若是站在翻譯者的角度，那這項選擇就是翻譯行為。

如經(jīng)典歌曲《一剪梅》在2020年于歐美爆紅，原因并非翻譯，而是網(wǎng)友在搞怪短視頻中對該歌曲的應(yīng)用，因此這只是一個文化現(xiàn)象而并非翻譯行為。之后，由于“雪花飄飄，北風(fēng)蕭蕭”這句歌詞通過短視頻大火并被廣泛使用，它的意思由最初的直譯“The snow falls and then wind blows”衍生出新含義：這算什么，習(xí)慣就好，因為別人向你抱怨的事，對你而言早習(xí)以為常。該歌詞如此流行，最后被收錄到了俚語詞典（Urban Dictionary）。此種情況下，若有譯者翻譯再這首歌，并基于文化現(xiàn)象選擇不翻譯這句歌詞，便屬于翻譯行為。

2.翻譯歌詞，但不受曲調(diào)的限制，即僅翻譯歌詞文本以供理解，譯文不具備可唱性。這一項選擇翻譯自由度高，應(yīng)用廣泛。如在語言教學(xué)中學(xué)習(xí)流行歌曲的譯文以提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣;再如音樂平臺為外文歌曲附歌詞翻譯，以便欣賞娛樂。最適用于該翻譯選擇的音樂類別是詩人歌曲以及饒舌樂。這兩種音樂的歌詞才是關(guān)鍵，內(nèi)容多于基于本國的國民精神、社會事實、民情典故，對異文化的接受者本身就存在著理解壁壘，具備翻譯難度，在翻譯時需要對歌詞內(nèi)容的背景資料、文化特性加以拓展介紹以便理解（薛范，44-45）。

3.基于原曲重新寫詞，詞意與原詞無明顯關(guān)聯(lián)，即沿用曲譜，棄用歌詞，用另一種語言填寫新的歌詞。根據(jù)弗蘭松，此項翻譯選擇雖然不是語言意義上的翻譯，但卻是一種翻譯行為，是音樂語言的引入和營銷的結(jié)果（380）.在流行音樂市場上，這種選擇較為常見。它規(guī)避了不同語言發(fā)音規(guī)律不同的難點，利于譯者靈活翻譯，發(fā)揮譯曲的可唱性，促進譯曲的推廣。

至今為止，在海外產(chǎn)生較大影響力的中文英譯歌曲都采用這種翻譯方式，如《玫瑰玫瑰我愛你》、《吻別》等。在《玫瑰玫瑰我愛你》這首翻譯歌曲中，譯者僅保留了歌名，譯為“Rose RoseI Love You”，其他則完全改寫，表達了一位即將歸國的西方男子對東方愛人Rose的眷戀不舍，歌詞富含東方特色，如“my Eastern Rose， Oriental music”，即使譯曲與原歌詞完全不同，仍傳遞了中華文化魅力。在譯詞中，“make way”成就了這首改譯的最大亮點。雖然“makeway”與“玫瑰”含義完全不同，但它卻創(chuàng)造性地利用了中文“玫瑰”與英文“makeway”的諧音，并且使“makeway”的歌詞位置與原曲“玫瑰”出現(xiàn)的歌詞位置一致雖為改譯，因其創(chuàng)造性的諧音對仗，倒比一般的譯配歌曲更為形神兼?zhèn)洹?/p>

4.翻譯歌詞，根據(jù)譯詞改變曲調(diào)進行，有時甚至重新譜曲，即盡可能地使歌詞翻譯可以入原曲演唱，在無法譯配的地方，以準(zhǔn)確傳達歌詞含義為重，適當(dāng)改編原曲調(diào)。

在某些情況下，譯者因為歌詞的文學(xué)價值或宗教價值等原因，會選擇保留歌詞而改變曲調(diào)在外國，福音音樂是很典型的例子。創(chuàng)作圣歌最主要的目的是為了傳播教義，出于對信仰的尊重，為了更好地傳達歌詞含義，適當(dāng)?shù)囊魳氛{(diào)整是可以接受并且很有必要的。在國內(nèi)，曾經(jīng)的《樂府詩集》《宋詞》《元曲》都是合拍入律的歌（覃軍，120），原古曲留存無幾導(dǎo)致大部分詩歌沒有音樂限制，只用于文學(xué)層面的翻譯交流。也有如《明月幾時有》等經(jīng)典詩詞，經(jīng)后人編曲重新演繹，又在音樂領(lǐng)域成為傳世名曲。對于這些以音樂形式演繹出來的詩詞，雖也有英文譯文，但都還無法入曲演唱，筆者認(rèn)為有心挑戰(zhàn)的翻譯家和作曲家可以借鑒這項翻譯選擇進行創(chuàng)作，將中國詩詞的美重新以歌曲的形式，以更貼近外國人語言的方式傳播出去。

5.翻譯歌詞，讓譯詞在原曲里入歌，即“曲調(diào)已是定型的。歌曲的旋律線、節(jié)奏類型和節(jié)拍式都已由原作者框定，我們譯配歌曲時，譯出的歌詞必須服從于原作者已框定的旋律走向、節(jié)奏類型?！保ㄑΨ?，107）

歌曲譯配難度大，要求譯者不僅要掌握翻譯相關(guān)知識，還要有深厚的文學(xué)和音樂素養(yǎng)。其難點有：1.不同語言的韻律、聲調(diào)的不同;2.譯語的節(jié)奏和輕重音還要和曲調(diào)協(xié)調(diào)一致;3.不同國家存在文化差異，譯者要準(zhǔn)確無誤地翻譯并使目標(biāo)語言聽眾能夠理解。對于影視歌曲翻譯，譯者甚至還要考慮譯詞的表演性。以上限制使得譯配歌曲數(shù)量極少。但另一方面，通過譯配的譯曲無疑是最貼近目標(biāo)語言聽眾心靈的。而且它能夠較為完整地發(fā)揮歌曲的審美力量，最大程度展現(xiàn)源語國家對目標(biāo)與國家文化的理解和尊重，從而實現(xiàn)文化的交流。

三、基于傳播中國文化的目的，探討中文歌曲翻譯

根據(jù)弗米爾的目的論，任何形式的翻譯都可以看作是一種行為，任何行動都有一個目標(biāo)或一個目的。面對歌曲翻譯中意譯與直譯、動態(tài)對等與形式對等的困境，目的論具有指導(dǎo)意義?！笆郎喜淮嬖诮^對完美的翻譯，而且無論是形式還是意義，沒有哪兩種語言有著絕對一一對應(yīng)的關(guān)系…然而借用功能主義翻譯理論，把重點放在功能之上，卻能使譯者確定應(yīng)該優(yōu)先考慮哪些標(biāo)準(zhǔn)（陳水平，何高大103）。這將使翻譯后的歌曲更容易被目標(biāo)語言接受者接受和喜愛。

隨著中國經(jīng)濟實力的增強，中華文化在全球范圍內(nèi)的影響力穩(wěn)步擴大。中文歌曲的英譯應(yīng)該有更明確的目的——輸出和推廣中華文化、傳遞好中國聲音，讓更多的外國人了解和欣賞中華文化。我國翻譯界在歌曲翻譯領(lǐng)域更要展現(xiàn)出大國的擔(dān)當(dāng)和文化實力，集中翻譯者的智慧，讓更多的優(yōu)秀的中文歌曲走向世界。

上文所分析的歌曲翻譯五種策略選擇涵蓋了大部分歌曲翻譯情況，但不同國家有不同的民族音樂，不同的語言有不同的規(guī)律。針對中文歌曲英語翻譯的策略選擇，還存在著一些特殊情況需要歌曲翻譯者加以重視，可在上述五種翻譯選擇的大類基礎(chǔ)上，根據(jù)實際情況加以靈活運用。

如“保留部分歌詞不翻譯”，即在歌曲譯配的同時，有選擇性地不翻譯部分具備國際傳播度的歌詞，以及不翻譯具備濃厚民族特色的歌詞以保留最好的藝術(shù)效果。保留部分歌詞不翻譯涉及到詞匯借用的“Meme”現(xiàn)象和語碼轉(zhuǎn)換時，可作為歌曲翻譯選擇的細(xì)分。這一細(xì)分的出現(xiàn)源于各國人民外語水平的提高，以及中國文化軟實力的提升，具有現(xiàn)實意義。根據(jù)《牛津詞典》，“meme”被定義為：“通過非基因的另一種方式，一種從群體中的一個成員傳遞給另一個成員的行為，如跟風(fēng)效仿 ?！比缟衔奶岬降摹兑患裘贰返母柙~“雪花飄飄，北風(fēng)蕭蕭”就是典型的“Meme”?；趪鈱@句歌詞的含義已較了解，且有較大范圍的傳播使用，在譯配這首歌時可以保留這部分歌詞不翻譯，滿足外國人對中國文化的好奇與興趣。基于此例，對于一些涉及到中國文化生活、宗教歷史、風(fēng)俗習(xí)慣等概念的詞語，在英語中難以找到相應(yīng)表達，比如當(dāng)歌詞涉及到植物，如中國的四君子梅蘭竹菊等，為了保留其民族象征意味，也可以選擇保留這部分不翻譯。因為隨著中國國際影響力的增大，中文引發(fā)了各國人民的學(xué)習(xí)熱情，所以在涉及到一些文化差異的歌詞時，除了另填新詞等策略，也可以考慮不翻譯這部分歌詞，而在一旁加以注釋。翻譯界要重視此類翻譯，以借助流行趨勢促進中國音樂文化傳播。

四、結(jié)論

本文結(jié)合當(dāng)今文化全球化，媒體多元化快速發(fā)展、中國文化走出去的戰(zhàn)略需求等多層面情況，探討了“譯者在翻譯歌曲時面臨五個選擇”。以翻譯的目的論為理論支持，期以結(jié)合中國歌曲的特點詮釋中國歌曲英譯時的策略選擇，深化對中國歌曲英譯目的性的新認(rèn)識，提高對歌曲翻譯標(biāo)準(zhǔn)的理論共識，立足民族特色做出恰當(dāng)翻譯選擇。

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