紀錄片《中國》的視覺呈現及其意義表達

竇樂

【摘要】歷史類紀錄片的“虛實互補”創作方式逐步突破傳統模式不斷創新，在技術不斷進步的同時，更成為豐富歷史類紀錄片的表現手法。自人文歷史紀錄片《中國》第一季于2020年12月7日在湖南衛視、芒果TV開播以來飽受好評，本文從分析紀錄片《中國》的開闊歷史內容與極美形式出發，淺析紀錄片《中國》的形式創新與內容價值以及歷史類紀錄影像的真實與虛擬之間的關系。

【關鍵詞】紀錄片《中國》;虛擬性;再現性

【中圖分類號】J952? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）27-0093-02

由湖南衛視、芒果TV、北京伯璟文化傳播有限公司聯合出品，李東坤、周艷擔任總導演的大型人文歷史紀錄片《中國》第一季于2020年12月7日在湖南衛視、芒果TV開播。作為2019年國家廣播電視總局重點紀錄片創意選題，也是首部以“中國”命名的歷史紀錄片將華夏歷史的橫切面利用影像再現，回溯中華淵源文化，展現民族精神力量，對于講好中國故事，提升民族文化自信有重要意義。從籌備到完成用了近五年時間，巧妙地運用場景模擬、角色出演的方式將當時歷史事件與不同精神主題呈現在觀眾面前，這種形式與內容上的精細打磨與創新，實為一種影像的力量探尋。

一、詩意再現古今開闊歷史

（一）格局廣闊的歷史呈現。歷史紀錄片《中國》利用三季設想（目前第一季開播），將中華文明歷史淋漓展現，第一季從春秋至盛唐，第二季從唐至新中國，第三季追溯文明淵源至上古三代，采用以思想和制度的發展為主線結構，挖掘各個朝代中具有重要影響力的人物與故事，再現中國歷史群星的個人選擇及其情懷光斑，通過他們的抉擇與命運的流轉映襯出歷史的流變，以小見大、以微襯廣展現中國歷史，進而展現中國價值、精神以及力量。《中國》第一季共十二集，圍繞歷史人物老子、孔子以及拓跋宏等人展開，講述多個對當代中國有重大影響的歷史事件，如第九集：佛變，講述戰亂之下的南北朝時期，外來思想的涌入并與中國文化相融合，在蕭衍的調整之下，中國佛教呈現出仁義孝道與忠君愛國特點，“護國寺”逐漸出現。自此，來自印度的佛教，在蕭衍皇權意志的推動之下實現了中國化的系統更新。加以選擇性的呈現中國歷史中的重大事件，并以獨特且細膩的陳述方式為觀眾系統地展現格局廣闊的中國歷史，是紀錄片《中國》所承載的意義。

（二）細膩詩意的想象空間。影像的記錄性意義毋庸置疑，紀錄片作為影像形式之一，自然有其特有的價值與意義，真實與客觀呈現是紀錄片貫有特色，而形式的更迭意義在于創新。如第三集：洪流，講述公元前278年秦軍伐楚，楚國國破事件，影像呈現游民逃亡，解說詞為“天空中飛來悲雀無數，遮天蔽日，凄鳴不止。殘破的大地上，丟魂失魄的人們腦中只有一個念頭，跑。”寥寥幾筆將國破所引發的悲情演繹，讓觀眾在詩意中直觀感受到歷史事件，從而情感代入作品，與作品產生共鳴。想象空間的詩意化呈現，將歷史人物的真實感凸顯，在紀錄片《中國》中，荀子在楚國國破后與百姓逃亡過程中的無助與乞求，孔子在與老子請教過后的暢意決心以及秦國黑色法制之下的理性、冷靜、不容置疑，都得以在一種想象空間之中呈現，且不乏詩意性的融入，使得厚重感的歷史被豐盈且賦予色彩。

（三）開合有度的人物塑造。在歷史人物塑造過程中，不僅要將人物的真實事件講述，而且在事件的講述方式上要反復推敲、開合有度，以此在塑造歷史人物過程中才會更為精準。在歷史人物塑造方面上，通過人物的妝容服飾、言談舉止來將真實人物復現，而從中融入解說者的個人情感，演員的演繹是使歷史人物具有飽滿情感的重要方式之一，而“間離性”亦需要演員把握，開合有度、擲地有聲的演繹方式，客觀地展現歷史人物真實境況的同時，運用主觀揣摩演繹歷史人物在境況之中的心境，從而塑造一個立體化的歷史人物，呈現在觀眾面前。如在《中國》第五集：天下，由于朦朧飾演漢武帝劉徹，少年天子劉徹居安思危，決心改革，卻受到推崇黃老之學的竇太后力壓，劉徹重遭失敗，而后又遭劉安施壓，始終無法獨立改革，于朦朧將歷史人物劉徹此時的無奈與彷徨表現出來，但仍舊心懷志向，與董仲舒“天人三策”，接納“罷黜百家，表彰六經”建議，征伐匈奴，解決邊患，開啟連通中西方商貿和文化往來的絲綢之路，而此時的劉徹成為心懷天下的領導者，面對演繹人物時間跨度大的問題，于朦朧收放自如，既不過分夸大演繹痕跡，影響觀眾客觀判斷，又能夠惟妙惟肖地將劉徹的少年意氣與中年沉穩自如展現，客觀地將漢武帝劉徹呈現在觀眾面前。

二、新紀錄形式的極美追求

（一）虛擬與寫實融合。利用影像形態呈現歷史事件，表現歷史人物，以此來展現歷史文化與精神，是歷史題材類紀錄片基本形式，而影像作為一種可掌控力量，它能夠承載歷史文化并且傳達出當代人對歷史的獨特見解，區別于傳統歷史題材類紀錄片高頻率使用的四大元素：歷史資料與歷史遺跡圖片視頻素材、歷史事件親歷者或見證者的采訪以及解說詞講解，藝術化創新處理，在紀錄片《中國》中，影像復現歷史真實事件，運用場景再現展現歷史人物抉擇與情懷，環境刻畫與人物塑造為虛，真實歷史事件為實，虛實之間成就影像魅力，填補觀眾對于歷史的想象空間。在紀錄片《中國》中，大量運用場景復現，如孔子杏林講學、劉徹與董仲舒徹夜暢談以及司馬睿與王導決意南下等場景都進行藝術化講述，演員的適度演繹，畫面色彩跟隨事件情緒基調的不斷變化以及詩意解說詞的詩意闡述，在影像運用方式上大膽創新，整部作品五十格拍攝，鏡頭速度放慢一倍，擴大假定性美學風格特色，借助戲劇中的假定性表現真實性，人聲鼎沸就是千軍萬馬，一面高墻就是一座城池，將影像空間擴大，無疑虛擬與寫實地巧妙融合是紀錄片《中國》的典型特色。

（二）文本與視聽互文。歷史名詞晦澀難懂的問題在紀錄片《中國》中得到解決，以往歷史類紀錄片整體風格嚴謹，解說詞運用考究，在傳達內容的完整度與準確性方面要求嚴苛，而這種呈現方式與時下紀錄片的主要受眾群體已成為年輕人的形勢有所背離，在紀錄片《中國》中，對于歷史事件的描述，以客觀敘事為主，運用精簡的旁白，通過演員有張力的演技的表達，清晰且流暢呈現歷史事件。如第九集：佛變，解說詞文本為“蕭衍登基后，國家運行勢頭向好，但有一件大事，讓他心頭郁結，卻一時找不到辦法，南朝皇族缺乏家教門風，既不懂高雅情志，也不懂仁義孝道，只知道放縱胡鬧的快活享受……”此時畫面為兩男兩女在縱情飲酒，將一種時衰世亂之景直觀呈現給觀眾。文本與視聽畫面相互協調，是紀錄片《中國》的一大特色。在紀錄片《中國》中，歷史的全貌呈現方式不被采用，資料信息的大量堆積方式摒棄，能夠刻畫出主觀情感的特寫鏡頭很少運用，而是大量采用全景、遠景鏡頭，客觀展現歷史事件與歷史人物，表現古今人們的共通狀態，拉近觀眾與歷史人物的距離，如在第七集：南渡，運用大量全景鏡頭展現長江孕育的中國南方之美，將瑯琊王司馬睿與其好友王導決意南下建立新政權運用客觀鏡頭展現，一方面通過“間離”效果展現歷史事件，使觀眾通曉事件緣由與結果，另外通過鏡頭刻畫，徐徐展開畫面，填補觀眾的想象空間，滿足視覺需求。

（三）再現形式的極美追求。中國古典畫風與影像級的唯美畫面相結合，將一種“古典美”展現得淋漓盡致。影片采用大量全景拍攝的實景畫面，與中國傳統山水畫相互映襯，詩意在歷史紀錄片中發揮重要調和作用。色彩運用在傾向復古低飽和度大量運用的基礎之上，細節性地按照講述不同的歷史事件所滲透出來的不同情緒來調整畫面色彩。同樣，具有間離效果與國際水準的音樂渲染作用同樣功不可沒，恰當地表達人物情感，奠定整部作品的感情基調，致使整部作品呈現電影畫面級別。不僅如此，對于歷史人物的妝容打扮、言談舉止以及道具運用十分細致入微，極其精致復現五千年沉淀下來的文明之觀，給觀眾帶來歷史事件復現講述的同時，帶來一場視聽盛宴。

三、剖白歷史文化影像意義

歷史類紀錄片形式虛擬與真實融合方式的創新早在2010年央視播出的紀錄片《當盧浮宮遇見紫禁城》中就有運用，利用三維動畫展示藝術品特色，重新賦予藝術品嶄新生命力。而現今隨著技術不斷進步與審美表達方式更為多元化，紀錄片《中國》在講述歷史事件的同時追求流暢表現影像畫面美感，在技術上不斷追求極致視覺體驗的同時，更為豐富立體展現歷史事件，令觀眾更為深刻感悟中華文化精神。影像形式發揮載道以傳情功能，在紀錄片《中國》中，展現歷史真實事件的基礎上，將背后內涵進行深度剖析，如第十二集：《盛世》，公元8世紀的長安城中的西市是全球商品的集散地，粟特人后代米福山與妻子進行商品貿易;天資聰穎的阿倍仲麻呂與各個國度的儒生一同準備科舉考試;距長安兩千公里的敦煌郡里，明麗率真的女子李巧兒與丈夫翟生正在商討離婚，這些歷史事件的影像呈現，都在潛移默化之中為觀眾傳達唐朝的制度開明，文明開化，使得觀眾在趣味之中與歷史場景連接。影像的魅力正在于此，通過視聽語言再現場景，呈現出全面真實立體的國家形象，展現中華歷史各個名人風采，講好中國故事，使觀眾了解歷史文化，樹立民族文化自信，弘揚中華民族精神。

四、結語

紀錄片《中國》是創作者一次充滿挑戰的嘗試，對歷史飽含溫情與敬意，通過影像的變現方式對中國歷史進行精要“大綱式”梳理，從而達到對歷史的整體性認知，正如創作者李東坤與周艷所說：“從大脈絡看大邏輯，以大寫意繪大趨勢”，《中國》從大結構出發，講述了從春秋到盛唐的千年中重要事件，以制度與思想發展作為主線，用以十二集篇幅呈現中國思想的誕生與勃發、國家制度的初貌與發展、民族文化的爭先與融合，充分發揮影像的視聽語言特色，將虛擬與寫實巧妙結合，在可視性、藝術性與真實性三者之間協調發揮功用，呈現中國歷史與文明。

參考文獻：

[1]李東珅，周艷.為了紀錄片《中國》[N].甘肅日報，

2020-12-17（009）.

[2]夏添.跨越歷史紀錄片求真的“三重門”——論歷

史題材紀錄片后期創作與歷史真實的關系[J].今古文創，

2020，（40）：36-37.