從人本出發(fā)

何璐

摘要：鋼琴入門(mén)應(yīng)從人本出發(fā)，基于孩子的身心發(fā)展、認(rèn)知規(guī)律、母語(yǔ)文化和生活世界來(lái)進(jìn)行教學(xué)，并考慮到人與自然、社會(huì)、宇宙等外界環(huán)境之間的關(guān)系，尤其是對(duì)于很小的幼兒更是要特別謹(jǐn)慎和小心地對(duì)待。在此，我們應(yīng)該重新看待音樂(lè)聽(tīng)想、即興演奏、音樂(lè)游戲等更加貼近人本的教學(xué)方式在鋼琴入門(mén)教學(xué)中的獨(dú)特價(jià)值和不可替代的作用，并應(yīng)將其貫穿于學(xué)習(xí)鋼琴的始終。

關(guān)鍵詞：鋼琴入門(mén)? 理論基礎(chǔ)? 教學(xué)法? 音樂(lè)聽(tīng)想? 即興演奏? 音樂(lè)游戲? 早期音樂(lè)教育

鋼琴入門(mén)是一個(gè)非常重要而又被忽略的研究領(lǐng)域，如今我國(guó)琴童的年齡不斷提前，很多孩子3歲就開(kāi)始學(xué)琴了，甚至更早，然而這些低齡幼兒尚未到達(dá)識(shí)譜階段，也很難有目的、有計(jì)劃地去進(jìn)行正式的教學(xué)，那么對(duì)于這些孩子到底應(yīng)該怎樣去教就成了一個(gè)問(wèn)題，對(duì)此筆者基于自己多年來(lái)從事早期音樂(lè)教育、鋼琴教育，以及面向全國(guó)的音樂(lè)教學(xué)法師資培訓(xùn)等經(jīng)驗(yàn)，對(duì)鋼琴入門(mén)的理論基礎(chǔ)和教學(xué)法進(jìn)行了深入的研究。

一、鋼琴入門(mén)的常見(jiàn)問(wèn)題及根源

一直以來(lái)鋼琴入門(mén)都是老師們非常困惑和頭疼的階段，比如為什么孩子的手指立不起來(lái)？為什么孩子不愿意看譜？認(rèn)不準(zhǔn)樂(lè)譜？記不住樂(lè)譜？為什么孩子意識(shí)不到自己彈錯(cuò)了？以及很多孩子學(xué)琴路上的不順利、不愉快、不進(jìn)步，乃至產(chǎn)生抵觸情緒，生不起興趣和信心，感到無(wú)能為力，學(xué)不下去等身心障礙，包括考完級(jí)沒(méi)過(guò)幾天一首都不會(huì)彈了等等，都源于在最初的學(xué)習(xí)階段就沒(méi)有從人本出發(fā)，沒(méi)有遵循正確的教學(xué)原理和方法并持之以恒地堅(jiān)持下去，而使孩子從一開(kāi)始就喪失了發(fā)展真正音樂(lè)才能的基礎(chǔ)和機(jī)會(huì)，而陷入在一種從樂(lè)譜出發(fā)，以知識(shí)和技術(shù)為核心的困局和死局當(dāng)中，其本質(zhì)是忽略了孩子的身心發(fā)展和認(rèn)知基礎(chǔ)，違背了人類(lèi)學(xué)習(xí)音樂(lè)的次序和規(guī)律。

1.從樂(lè)譜出發(fā)，違背了人類(lèi)的認(rèn)知規(guī)律。

雖然學(xué)習(xí)音樂(lè)離不開(kāi)知識(shí)和技術(shù)的學(xué)習(xí)，但基于人類(lèi)感性先于理性、聽(tīng)覺(jué)先于視覺(jué)等身心發(fā)展規(guī)律，在教學(xué)中音樂(lè)聲音必須先于音樂(lè)符號(hào)，音樂(lè)理論也必須放在音樂(lè)實(shí)踐之后，而且還必須基于孩子的音樂(lè)文化經(jīng)驗(yàn)和基礎(chǔ)來(lái)采用合適的教學(xué)方法。因?yàn)橐魳?lè)是聲音藝術(shù)，學(xué)習(xí)者必須要通過(guò)聽(tīng)、唱、動(dòng)、奏等實(shí)踐活動(dòng)，在獲得了對(duì)音樂(lè)的聲音的感受和體驗(yàn)之后才能理解音樂(lè)的符號(hào)及相關(guān)理論，正如戈登所說(shuō)：“人類(lèi)學(xué)習(xí)音樂(lè)就如同學(xué)習(xí)語(yǔ)言一樣都要經(jīng)歷一個(gè)聽(tīng)-說(shuō)-讀-寫(xiě)的過(guò)程。應(yīng)先學(xué)習(xí)聲音，再學(xué)習(xí)符號(hào)。”①此外也由于音樂(lè)理論必須通過(guò)樂(lè)譜來(lái)解釋，就需要依賴視覺(jué)，但視覺(jué)是人類(lèi)早期所有感覺(jué)能力發(fā)展水平中最低的，也是最后發(fā)展的，所以從聽(tīng)覺(jué)出發(fā)也是人類(lèi)學(xué)習(xí)音樂(lè)的本質(zhì)需求。

當(dāng)孩子還不具備識(shí)譜能力的時(shí)候就不能從樂(lè)譜出發(fā)來(lái)進(jìn)行教學(xué)，相反要依賴孩子早期的聽(tīng)覺(jué)、動(dòng)覺(jué)及形象思維等優(yōu)勢(shì)來(lái)進(jìn)行教學(xué)，在此直接在鍵盤(pán)上的音樂(lè)游戲和即興演奏等都是不依賴于樂(lè)譜的學(xué)習(xí)方式，等孩子對(duì)音樂(lè)有了一定的體驗(yàn)之后，再逐步到照譜演奏及音樂(lè)理論的教學(xué)，才是符合人本的學(xué)習(xí)音樂(lè)的規(guī)律的。但是，即便是孩子學(xué)會(huì)了樂(lè)譜，也不能養(yǎng)成依賴的習(xí)慣，而忽略背譜演奏和即興演奏對(duì)于培養(yǎng)孩子音樂(lè)聽(tīng)想、音樂(lè)創(chuàng)造等能力的重要價(jià)值，因?yàn)橹挥斜尺^(guò)樂(lè)譜才可能全身心投入地去演奏并對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生更深的理解，也只有擁有了即興演奏的能力才算是擁有了真正的自我表達(dá)與創(chuàng)造音樂(lè)的能力。

2.以技術(shù)為中心，偏離了育人的教育目標(biāo)。

技術(shù)確實(shí)很重要，但絕不能脫離對(duì)音樂(lè)的情感表達(dá)和內(nèi)心的愉悅，正如君特（Dorothee Gunther）所說(shuō)：“人們一旦進(jìn)入無(wú)拘無(wú)束和隨心所欲的境界，他們對(duì)創(chuàng)造過(guò)程的耐心、專注、投入和必要的技法就會(huì)自然地顯現(xiàn)出來(lái)，而最為重要的結(jié)果也在于此。”②然而現(xiàn)在人們普遍被技術(shù)奴役，被理性束縛，被短期的目標(biāo)和效益所蒙蔽，由于過(guò)分追求技術(shù)已扼殺了多少孩子對(duì)音樂(lè)的興趣和自我愉悅的渴望，而阻礙了孩子前進(jìn)的步伐。

這里關(guān)于演奏的技術(shù)也不僅僅依賴聽(tīng)覺(jué)，還與人類(lèi)的動(dòng)作發(fā)展、直覺(jué)力等培養(yǎng)有很大關(guān)系，尤其是身體從中心到四周的連接能力、手指等精細(xì)動(dòng)作的發(fā)展。比如當(dāng)孩子的手指還沒(méi)有發(fā)展到獨(dú)立彈奏的階段就不能提前進(jìn)行此項(xiàng)技術(shù)的練習(xí)，在教學(xué)中必須遵從孩子當(dāng)下的能力水平，不能逾越，也不能顛倒，包括還沒(méi)有做好學(xué)習(xí)的心理準(zhǔn)備，那都不能隨意地進(jìn)行教學(xué)，因?yàn)檠葑嗥浔举|(zhì)是一個(gè)身心表達(dá)的過(guò)程。

總之，一切教學(xué)都必須順應(yīng)孩子的身心發(fā)展和音樂(lè)學(xué)習(xí)的基本規(guī)律，否則將會(huì)對(duì)孩子未來(lái)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生不良的和不可逆的影響，這也是當(dāng)代教育學(xué)、心理學(xué)和人類(lèi)學(xué)家普遍認(rèn)同并強(qiáng)調(diào)的，然而卻被很多老師和家長(zhǎng)所忽略、所顛倒，甚至沒(méi)有認(rèn)識(shí)。

二、鋼琴入門(mén)的理論基礎(chǔ)及教學(xué)

從人本出發(fā)的教育注重從實(shí)踐和感性出發(fā)，反對(duì)理性主義，重視人文教育，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體;追求多元的教學(xué)內(nèi)容和方法，主張培養(yǎng)和諧與全面發(fā)展的人。鋼琴教學(xué)作為一種通向人的音樂(lè)教育，也應(yīng)從人本出發(fā)，基于孩子的聽(tīng)覺(jué)、動(dòng)覺(jué)、視覺(jué)等身心發(fā)展規(guī)律，及其原本的學(xué)習(xí)音樂(lè)的方式來(lái)進(jìn)行教育，尤其在入門(mén)階段更不能疏忽。在此“入門(mén)”即學(xué)習(xí)鋼琴的最初階段，應(yīng)包括對(duì)所有年齡段的初學(xué)者的研究，但其重點(diǎn)應(yīng)該是幼兒，因?yàn)橛變菏菍W(xué)習(xí)音樂(lè)的最佳時(shí)期，其核心應(yīng)該是“誰(shuí)入門(mén)”，而不是“入誰(shuí)門(mén)”，“誰(shuí)入門(mén)”指向從人本出發(fā)的以人為本的教學(xué)，而“入誰(shuí)門(mén)”指向從知識(shí)技能出發(fā)的以教材為本的教學(xué)，其實(shí)質(zhì)是一種技術(shù)理性的模式。

在此筆者認(rèn)為從人本出發(fā)的鋼琴教學(xué)，首先，應(yīng)基于孩子的身心發(fā)展，從孩子的聽(tīng)覺(jué)認(rèn)知出發(fā)，因?yàn)槁?tīng)覺(jué)是孩子最先發(fā)展的感官，也是學(xué)習(xí)音樂(lè)的根本方式，應(yīng)該把培養(yǎng)孩子的音樂(lè)聽(tīng)想能力放在首位。第二，應(yīng)照顧到孩子的需要和天性，采用適合于孩子的學(xué)習(xí)方式和指導(dǎo)方法，在此，游戲是孩子的天性，也是孩子的生活和工作，對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)尤為重要。第三，要注重即興演奏的特殊價(jià)值和作用，因?yàn)榧磁d是人的本能，也是人類(lèi)的一種古老的音樂(lè)傳統(tǒng)，至今在非西方的很多民間音樂(lè)以及全球的流行音樂(lè)中都很旺盛，即興演奏作為人類(lèi)先于樂(lè)譜的直覺(jué)表達(dá)和習(xí)得方式也應(yīng)貫穿于鋼琴教學(xué)的始終且不斷提高。

實(shí)踐證明，通過(guò)鍵盤(pán)上的音樂(lè)游戲和即興演奏來(lái)進(jìn)行節(jié)奏、節(jié)拍、速度、力度、調(diào)式、曲式結(jié)構(gòu)等有關(guān)于音樂(lè)聽(tīng)想、音樂(lè)表達(dá)與創(chuàng)作等練習(xí)，對(duì)于培養(yǎng)孩子的綜合樂(lè)感，提升孩子對(duì)音樂(lè)的感受力、記憶力、理解力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力等無(wú)疑是最好的開(kāi)端了，尤其在孩子尚未到達(dá)識(shí)譜階段更是一個(gè)不可替代的選擇。

（一）基于孩子的感官發(fā)展

感覺(jué)是人類(lèi)身心發(fā)展的基礎(chǔ)，聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)是人類(lèi)的基本感覺(jué)，此外動(dòng)覺(jué)也被認(rèn)為是一種非常重要的具身化能力，目前已成為身體美學(xué)、動(dòng)作教育、舞動(dòng)治療等領(lǐng)域的熱門(mén)話題，所以從感覺(jué)出發(fā)就是從人本出發(fā)，在鋼琴入門(mén)中也一樣可以將聽(tīng)覺(jué)、動(dòng)覺(jué)、視覺(jué)等融合起來(lái)進(jìn)行教學(xué)，才是對(duì)人類(lèi)原本的音樂(lè)體驗(yàn)和教育，才是人類(lèi)藝術(shù)教育所需要的，也是當(dāng)代達(dá)爾克羅茲、奧爾夫等音樂(lè)教育家都特別強(qiáng)調(diào)的。

1.基于孩子的聽(tīng)覺(jué)發(fā)展

聽(tīng)覺(jué)是孩子所有感官中最早發(fā)展的，當(dāng)代心理學(xué)研究表明，“新生兒具備了辨別聲音的音量、持續(xù)時(shí)間、方向以及頻率的能力（Bower，1982）。”③所以幼兒的鋼琴入門(mén)教學(xué)應(yīng)首先基于聽(tīng)覺(jué)及音樂(lè)聽(tīng)想等能力的培養(yǎng)，而非是依賴于視覺(jué)的識(shí)譜和照譜演奏。對(duì)于那些還不具備讀譜能力的幼兒來(lái)說(shuō)，當(dāng)他們還不能通過(guò)樂(lè)譜來(lái)解讀和表現(xiàn)音樂(lè)的時(shí)候，是不能通過(guò)樂(lè)譜來(lái)教學(xué)的，而且孩子們通常認(rèn)為音樂(lè)的聲音是從鍵盤(pán)里發(fā)出來(lái)的，而不是樂(lè)譜，還不會(huì)聯(lián)想到樂(lè)譜和音樂(lè)聲音之間的關(guān)系，這需要一個(gè)聯(lián)覺(jué)和轉(zhuǎn)化的過(guò)程。所以從聽(tīng)覺(jué)出發(fā)，并結(jié)合動(dòng)作讓孩子感受不同音高、不同音區(qū)、不同長(zhǎng)度、不同力度、不同速度的音樂(lè)，讓孩子的整個(gè)身體獲得對(duì)音樂(lè)的體驗(yàn)和理解之后再到鋼琴上演奏，對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)會(huì)覺(jué)得更加容易，也更有把握，其本質(zhì)是一種將音樂(lè)內(nèi)化了之后再進(jìn)行外化的過(guò)程。

所以音樂(lè)聽(tīng)想是決定孩子對(duì)音樂(lè)的感受、記憶、理解、思考和直覺(jué)把握的根本因素，樂(lè)譜只是一個(gè)學(xué)習(xí)音樂(lè)的載體，而且也不是必需的，因?yàn)椤皼](méi)有讀譜能力，沒(méi)有任何音樂(lè)史或音樂(lè)理論的知識(shí)仍然是能夠進(jìn)行音樂(lè)聽(tīng)想的。”④而且過(guò)早使用樂(lè)譜、過(guò)度依賴樂(lè)譜還會(huì)阻礙音樂(lè)能力的發(fā)展，正如鈴木所說(shuō)：“有些學(xué)生在記憶力方面感到無(wú)所適從，是因?yàn)樗麄兪强克麄兊难劬?lái)記憶樂(lè)譜，然后再靠視覺(jué)記憶來(lái)演奏的，所以就會(huì)喪失用心演奏的能力。即使具備看著樂(lè)譜進(jìn)行參考的能力了，也不能過(guò)度依賴。”⑤所以很多音樂(lè)教育家也都主張背譜演奏，并都強(qiáng)調(diào)了即興對(duì)發(fā)展音樂(lè)聽(tīng)想等能力的重要價(jià)值。

2.基于孩子的動(dòng)覺(jué)發(fā)展

不同年齡段對(duì)鋼琴的演奏方式，或者說(shuō)認(rèn)知方式都是不同的，所以必須基于不同的身心發(fā)展階段來(lái)采用不同的教學(xué)方式。如果仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，通常幼兒一開(kāi)始都是用整個(gè)手掌來(lái)拍琴來(lái)探索鋼琴的聲音，通常先是用一只手試一下，或者是兩只手同時(shí)拍，然后才是交替拍，之后才是用手指來(lái)探索，通常是從最靈活的手指開(kāi)始一個(gè)一個(gè)去嘗試，往往是食指，因?yàn)槭持甘俏鍌€(gè)手指中比較靈敏的。所以從人本出發(fā)，當(dāng)孩子會(huì)拍琴的時(shí)候就可以開(kāi)始探索鋼琴，把鋼琴當(dāng)作一個(gè)打擊樂(lè)器進(jìn)行各種各樣的節(jié)奏游戲了，包括對(duì)不同音區(qū)、音高的感受和體驗(yàn)。也就是說(shuō)，當(dāng)孩子能拍的時(shí)候就拍著教、當(dāng)孩子能彈的時(shí)候就彈著教，同理，如果孩子的手指還不能站立和獨(dú)立演奏的時(shí)候就不能提前強(qiáng)加于孩子，總之在任何時(shí)候都要順應(yīng)孩子的動(dòng)作發(fā)展和認(rèn)知規(guī)律。

然而目前大多數(shù)低齡幼兒仍然是按照六歲以上孩子的方法來(lái)進(jìn)行指導(dǎo)的，其后果自然是不堪設(shè)想的，更何況不同的孩子其動(dòng)作發(fā)展也是有著很大差異的。這也是為什么一些專家認(rèn)為必須5歲以后才可以學(xué)習(xí)樂(lè)器、必須學(xué)會(huì)讀譜才可以學(xué)習(xí)樂(lè)器等道理所在。對(duì)此，筆者認(rèn)為當(dāng)孩子還不能采用正確的方法彈琴時(shí)，并不是說(shuō)不可以學(xué)習(xí)，關(guān)鍵是必須基于孩子的動(dòng)作發(fā)展，讓孩子用自己現(xiàn)有的能力和方式來(lái)進(jìn)行對(duì)鋼琴的體驗(yàn)，在此從“拍琴”開(kāi)始也未嘗不可，也能夠讓孩子獲得對(duì)節(jié)奏、速度、力度等音樂(lè)的認(rèn)知。對(duì)于已經(jīng)有一定演奏能力的孩子，如果能夠在演奏之前引導(dǎo)孩子通過(guò)一些律動(dòng)來(lái)體驗(yàn)音樂(lè)，那將會(huì)使孩子演奏得更好。這里比較重要的是，在正式學(xué)習(xí)樂(lè)器之前要先從孩子的身體出發(fā)，基于動(dòng)作發(fā)展的不同階段培養(yǎng)孩子對(duì)音樂(lè)的感知力和表現(xiàn)力，而非提前開(kāi)發(fā)孩子的演奏技術(shù)。

3.基于孩子的視覺(jué)發(fā)展

雖然在嬰幼兒時(shí)期視覺(jué)是所有感官中發(fā)展水平最低的，但研究顯示“新生兒能夠覺(jué)察到物體的運(yùn)動(dòng)、顏色、亮度變化以及很多視覺(jué)圖案。2～3個(gè)月時(shí)就能分辨所有的基本色;4個(gè)月時(shí)就能對(duì)顏色進(jìn)行歸類(lèi)。”⑥以上便決定了在幼兒早期的學(xué)習(xí)中應(yīng)如何進(jìn)行音樂(lè)符號(hào)及其所承載的音樂(lè)知識(shí)和理論的教學(xué)，包括什么時(shí)候進(jìn)行才是合適的、有效的等等。對(duì)此，筆者發(fā)現(xiàn)將音樂(lè)的聲音與鍵盤(pán)對(duì)應(yīng)起來(lái)，要比與樂(lè)譜對(duì)應(yīng)起來(lái)更為容易，因?yàn)閷?duì)于幼兒來(lái)說(shuō)看鍵盤(pán)要比看樂(lè)譜更加形象直觀，而且鍵盤(pán)還是音樂(lè)的發(fā)聲源，所以直接通過(guò)鍵盤(pán)來(lái)教學(xué)更符合孩子的認(rèn)知基礎(chǔ)，此外基于孩子早期對(duì)顏色的感知，也可以結(jié)合一些色彩來(lái)進(jìn)行教學(xué)，比如有些老師會(huì)在鍵盤(pán)上對(duì)應(yīng)一些顏色幫助孩子辨認(rèn)具體的音高位置。

然而，所有這些有關(guān)于音樂(lè)符號(hào)及相關(guān)理論的教學(xué)都必須是在幼兒有了識(shí)譜能力之后，對(duì)音樂(lè)的聲音有了一定的思考和理解之后才可以開(kāi)始進(jìn)行。正如戈登所說(shuō)：“應(yīng)該先進(jìn)行音樂(lè)聽(tīng)想，再進(jìn)行視譜。音樂(lè)理論實(shí)際是樂(lè)譜的理論，如果要教也應(yīng)最后教。”⑦所以在教學(xué)中我們必須要遵循孩子聽(tīng)覺(jué)先于視覺(jué)發(fā)展、音樂(lè)實(shí)踐先于音樂(lè)理論的原則，即便是孩子具備了識(shí)譜的能力，也要讓孩子學(xué)習(xí)那些他們已經(jīng)能夠進(jìn)行音樂(lè)聽(tīng)想甚至是進(jìn)行演奏的樂(lè)譜，并且必須從適合于幼兒的符號(hào)開(kāi)始，比如奧爾夫教學(xué)法中常用的圖形譜、柯達(dá)伊教學(xué)法中常用的節(jié)奏讀普法、科溫手勢(shì)等都是比較直觀形象的方法，而且都可以融合演奏、演唱、舞動(dòng)等不同方式來(lái)進(jìn)行教學(xué)，等孩子們對(duì)圖形、手勢(shì)等形象性音樂(lè)符號(hào)有了認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)之后，再逐步開(kāi)始進(jìn)行五線譜等更為抽象的樂(lè)譜教學(xué)，這才是符合人本的視覺(jué)發(fā)展規(guī)律的。

4.基于孩子的通感發(fā)展

研究顯示：“嬰兒出生的時(shí)候各種感覺(jué)都是相通的，比如希望去感覺(jué)那些他們看到和摸到的物體，希望能看到聲音的來(lái)源等等。隨著逐漸長(zhǎng)大，他們將學(xué)會(huì)運(yùn)用多種形式知覺(jué)刺激物，從而發(fā)展出真正的跨通道知覺(jué)。”⑧此外，從人類(lèi)的藝術(shù)表達(dá)來(lái)看，聲音的長(zhǎng)短、高低、音色、結(jié)構(gòu)與繪畫(huà)中的點(diǎn)、線、亮度、布局，以及動(dòng)作中的時(shí)間、空間、力量等都是相通的，而且很多畫(huà)家都曾根據(jù)音樂(lè)來(lái)創(chuàng)作，很多音樂(lè)家也曾根據(jù)繪畫(huà)來(lái)創(chuàng)作，比如康定斯基的《印象3號(hào)：音樂(lè)會(huì)》就是聽(tīng)了勛伯格的《第二弦樂(lè)四重奏》之后畫(huà)的。

所以將聽(tīng)覺(jué)、動(dòng)覺(jué)、視覺(jué)等各個(gè)感官聯(lián)動(dòng)起來(lái)進(jìn)行教學(xué)是最為理想的方式，實(shí)踐證明通過(guò)動(dòng)作、舞蹈、說(shuō)唱、繪畫(huà)等多樣化藝術(shù)實(shí)踐可以有效地促進(jìn)孩子對(duì)音樂(lè)作品的體驗(yàn)和理解。比如可以先通過(guò)舞動(dòng)、歌唱等來(lái)讓孩子感受音樂(lè)，然后再指導(dǎo)孩子演奏，或者讓孩子根據(jù)作品的標(biāo)題及其所表現(xiàn)的情景等來(lái)畫(huà)畫(huà)，進(jìn)而深化對(duì)音樂(lè)形象的思考，還可以結(jié)合圖片、繪本等藝術(shù)作品來(lái)引導(dǎo)孩子即興演奏，或是讓孩子根據(jù)自己的畫(huà)來(lái)即興。

（二）基于孩子的母語(yǔ)文化

目前我國(guó)的鋼琴入門(mén)教材大都從國(guó)外引進(jìn)，而且多以西方音樂(lè)為主，非常欠缺中國(guó)音樂(lè)及文化元素。然而從文化心理學(xué)和音樂(lè)人類(lèi)學(xué)的角度來(lái)看，所有孩子都會(huì)對(duì)自己熟悉的文化和聲音更為敏感，也更容易在自己熟悉的文化語(yǔ)境中進(jìn)行習(xí)得，所以鋼琴入門(mén)教學(xué)也應(yīng)注意從孩子的母語(yǔ)文化和本土文化出發(fā)，這樣會(huì)更有利于孩子們未來(lái)的學(xué)習(xí)，包括對(duì)自我文化的認(rèn)同，對(duì)不同文化的理解、表現(xiàn)和創(chuàng)造性演繹等等。

1.從中國(guó)的五聲音階出發(fā)

五聲音階是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的基礎(chǔ)，對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)比較容易的是基于五聲音階的即興演奏，可以是黑鍵上的，也可以是白鍵上的，但用黑鍵來(lái)演奏對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)會(huì)更加容易，也更感興趣，因?yàn)楹阪I不用特意挑選，所有黑鍵都可以形成一種五聲音階，無(wú)論是從兩個(gè)一組，還是三個(gè)一組的任意音開(kāi)始都會(huì)產(chǎn)生不同的五聲調(diào)式，而白鍵則需要從眾多的音中挑選，所以更難一些。比五聲音階更容易的是由其中的各音所構(gòu)成的小型音列/音組，可以從兩個(gè)音開(kāi)始，直到五個(gè)音，其中無(wú)論是白鍵還是黑鍵，三音列都是比較容易把握的，比如白鍵上的do、re、mi;黑鍵上的do、re、mi;re、mi、sol;mi、sol、la等不同組合，相比而言還是黑鍵更為簡(jiǎn)單，也更為豐富，也可作為白鍵的參照。

2.從孩子的本土文化出發(fā)

在五聲音階和音列的基礎(chǔ)上，還可以結(jié)合兒歌和短小的民間曲調(diào)來(lái)教學(xué)，比如將三音列等創(chuàng)編為一種固定音型來(lái)給兒歌伴奏，或者直接選擇一些合適的童謠，引導(dǎo)孩子創(chuàng)作旋律、自彈自唱等等，這里便可以結(jié)合每個(gè)孩子熟悉的方言以及所屬的民族和區(qū)域文化等進(jìn)行教學(xué)，在此對(duì)于低齡幼兒僅使用2、3、4指的三音列就可以演奏出很多花樣。所以即使是沒(méi)有現(xiàn)成的教材，在孩子們還不能夠識(shí)譜的時(shí)候，也是可以通過(guò)即興的方式來(lái)引導(dǎo)孩子們演奏的，并且完全可以從孩子們的母語(yǔ)文化和本土文化出發(fā)來(lái)進(jìn)行教學(xué)，這也是當(dāng)代奧爾夫、柯達(dá)伊等音樂(lè)教育家普遍強(qiáng)調(diào)的。

（三）基于孩子的生活世界

杜威和陶行知先生曾分別提出“教育即生活”和“生活即教育”的理念。對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)生活中最有趣的就是游戲和幻想，所以基于孩子生活世界中的各種經(jīng)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行音樂(lè)游戲和即興演奏無(wú)疑是非常好的一個(gè)途徑和方式。

1.日常生活

日常生活對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)都是非常生動(dòng)鮮活的，在此，吃、喝、住、行、天氣、情緒等孩子們?cè)谌粘Ｉ钪兴?jīng)歷過(guò)的一切都可以作為一種素材，從中生出一些有教育意義的故事和戲劇等等，之后再引導(dǎo)孩子在鋼琴上對(duì)其進(jìn)行節(jié)奏、結(jié)構(gòu)、速度、力度、情緒等音樂(lè)化的表達(dá)和創(chuàng)造性演繹。

2.非日常生活

非日常生活對(duì)于幼童來(lái)說(shuō)是具有非凡意義的，比如可以將孩子做的夢(mèng)和對(duì)美好事物的想象和幻想等作為教學(xué)的素材，也會(huì)非常有趣，同樣我們也可以讓孩子通過(guò)鋼琴來(lái)講述自己的夢(mèng)，來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)心情感和想象，在此老師要盡可能地幫助孩子將其內(nèi)在的情感和思想轉(zhuǎn)化為音樂(lè)性的表達(dá)和創(chuàng)造。

結(jié)語(yǔ)

本文基于人類(lèi)早期的身心發(fā)展、音樂(lè)習(xí)得和文化屬性等提出了有關(guān)于鋼琴入門(mén)教學(xué)的基本原理和方法，不僅適用于鋼琴，也可以應(yīng)用于其他樂(lè)器，以及音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)等所有藝術(shù)領(lǐng)域的入門(mén)教學(xué)。之所以要進(jìn)行這樣一個(gè)入門(mén)，是由人類(lèi)原本的學(xué)習(xí)音樂(lè)的方式和規(guī)律來(lái)決定的，而非由教材和知識(shí)技能來(lái)決定。在此不依賴樂(lè)譜的發(fā)自人本的即興演奏和音樂(lè)游戲顯然更受孩子歡迎，也更能促進(jìn)孩子的整體發(fā)展，其本質(zhì)是一種通過(guò)鋼琴來(lái)培養(yǎng)一個(gè)完整的人的教育，而非是脫離了人本的那種技術(shù)理性、工具理性的機(jī)器化模式。

注釋：

①[美]埃德溫·戈登（Edwin Gordon）《嬰幼兒音樂(lè)學(xué)習(xí)的秘密》[M].余原譯，北京：中央音樂(lè)學(xué)院出版社，2013年5月，第6頁(yè)、136頁(yè)。

②[德]芭芭拉·哈澤爾巴赫（Barbara Haselbach）主編《奧爾夫教學(xué)法的理論與實(shí)踐》（第一卷）[M].劉沛譯，北京：中央音樂(lè)學(xué)院出版社，2014年12月，第33頁(yè)。

③[美]戴維·謝弗（David R. Shaffer），凱瑟琳·基普（Katherine Kipp）《發(fā)展心理學(xué)——兒童與青少年》[M].（第八版）鄒泓等譯，北京：中國(guó)輕工業(yè)出版社，2013年10月，第158頁(yè)。

④同①， 第29頁(yè)。

⑤[日]鈴木·鎮(zhèn)一《兒童早期音樂(lè)教育——理論與實(shí)踐》[M].北京：人民音樂(lè)出版社，2004年11月，第91～93頁(yè)。

⑥同③，第161頁(yè)。

⑦同①， 第136頁(yè)。

⑧同③，第168～169頁(yè)。

作者單位：廣州南方學(xué)院音樂(lè)系