吳翌鳳與《字學(xué)九辨》

王幼敏

《字學(xué)九辨》是清人吳翌鳳的一本考辨性著作，世人多以為已經(jīng)亡佚，而其書在華東師范大學(xué)圖書館的書架上，也多年一直“養(yǎng)在深閨人未識”，部分原因可能是作者在當(dāng)今不甚著名，幾乎以至其著作已湮沒在歷史的塵埃中。

吳翌鳳是清乾嘉時(shí)期的一位著名藏書家、詩人和學(xué)者，與黃丕烈、吳騫、鮑廷博、盧文弨等人同時(shí)，畢生從事保存整理文獻(xiàn)典籍，以抄書多、校書精、書法秀逸著稱。他貧而嗜書，靠節(jié)衣縮食、借書抄錄，聚藏書籍達(dá)一萬二千余卷，贏得當(dāng)時(shí)大藏書家們的一致贊佩。經(jīng)他抄校過的書在當(dāng)時(shí)就成為藏書家們爭相收藏的善本，而其流傳至今的抄本、校本、稿本在現(xiàn)在各大圖書館都被作為一級或二級品珍藏。吳氏工詩詞，擅書畫，通金石，曉音律，學(xué)養(yǎng)豐富，多才多藝，在當(dāng)時(shí)聲名著于士林。與他交往的朋友，上自名宦公卿，下至布衣才子，甚至還有僧人，俱是當(dāng)時(shí)名流，留有姓氏事跡可考者不下數(shù)百人。他一生編著圖書有三十余種，三百余卷，流傳下來的詩詞有一千余首。這樣一位名士，在他死后卻幾至名氏翳如，而實(shí)際上吳氏應(yīng)在中國藏書史和版本目錄學(xué)史上占有相當(dāng)?shù)牡匚唬谥袊膶W(xué)史的詞史上也應(yīng)有一席之地。所幸近年來在這兩方面已有一些相應(yīng)的著作出版，今《字學(xué)九辨》的影印出版，也將開啟對吳翌鳳考據(jù)學(xué)成就的研究。

吳翌鳳的聲名在當(dāng)時(shí)與吳騫、黃丕烈不相上下，這與他在保存整理文獻(xiàn)方面的成就分不開。與吳、黃有所不同的是，他不但注重古籍善本的收藏， 而且特別留心于清朝當(dāng)代文獻(xiàn)和吳中鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)的整理。后人往往推重吳氏的抄校古書，其實(shí)吳氏在保存整理文獻(xiàn)方面的成就是多方面的，方法也是多種多樣的。

吳翌鳳抄書校書在當(dāng)時(shí)享有盛名，當(dāng)時(shí)的大藏書家對吳氏抄校的書給予高度評價(jià)，視之為珍本，以獲得為幸事。陳鳣說：“曾經(jīng)吳中吳伊仲手校者，頗為精詳。”鮑廷博想用元刻本《道園遺稿》向黃丕烈換回自己舊藏錢罄室抄本《游志續(xù)編》而不可得，當(dāng)他得到吳氏手抄本后竟“喜過望望，如獲瑰寶，舊本不復(fù)置念矣”。 吳氏抄書不但字跡工整，校訂無訛，而且又獨(dú)具只眼，抄錄和補(bǔ)全了許多“異書”，“多藏書家未見者”。當(dāng)時(shí)的許多大藏書家也常向他借書抄錄和請教書籍方面的問題，吳騫曾向他借抄過《周易經(jīng)義》和《元豐九域志》，黃丕烈曾向他請教過有關(guān)《桂林風(fēng)土記》抄本的問題。這些都足以體現(xiàn)出吳翌鳳的學(xué)問精深及其在保存、整理、流布中國古籍善本方面的貢獻(xiàn)。

吳翌鳳還將古人或前人的詩文作品加以甄選，編次成集，計(jì)有《古詩錄》《樂府選》《唐詩選》《宋金元詩刪》《宋金元詩選》《明詩選》《國朝詩》《國朝詞選》《敬業(yè)堂詩集》《國朝文征》《吾與匯編》，共十一種一百十七卷。

吳翌鳳搜輯同時(shí)代交游之人的詩作，編次成集。《懷舊集》現(xiàn)存十八卷本、二十卷本和二十一卷本，《卬須集》現(xiàn)存二十一卷本，兩書保存了很多與吳翌鳳同時(shí)或同里人的作品，為研究清代文學(xué)和吳中鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)留下了有用的資料。吳翌鳳還曾不惜用五十多年的精力為吳梅村詩考訂作注，著《吳梅村詩集箋注》十八卷，此書是吳氏傳世著作中的代表作。除此之外，吳翌鳳也做過輯佚補(bǔ)遺工作，現(xiàn)存吳氏抄錄輯補(bǔ)《渚宮舊事》一冊五卷、《補(bǔ)遺》一卷。

《字學(xué)九辨》九卷，系吳翌鳳文字學(xué)專著。今存《字學(xué)九辨》抄本殘本二冊，第一冊為“辨通”二卷，第二冊為“辨異”二卷（中含標(biāo)作“辨同”之二頁）。另有“辨原”殘頁半頁，余皆未見。《字學(xué)九辨》塵封已久，筆者撰寫研究吳翌鳳的碩士論文時(shí)，偶然在華東師范大學(xué)圖書館里見到這本書，引起注意，故將它作為吳氏遺存書目之一寫進(jìn)論文里。華東師范大學(xué)圖書館館藏吳翌鳳《字學(xué)九辨》稿抄本的出版，具有重要文獻(xiàn)和學(xué)術(shù)價(jià)值，對于重新認(rèn)識吳翌鳳其人，對于豐富乾嘉文字學(xué)研究史，以及江南藏書史與文化史，都具有重要參考價(jià)值。