大運河邊的人文啟程

亦安冉

東南財賦地，江左文人藪，康熙盛贊江南的這句話，無需細細品讀，就能品出兩層意思：江南既裝載著富甲天下的經濟，又有璀璨奪目的的人文資源。

康熙一生六次南巡，走的都是京杭運河。

江南固然因物產豐饒而富庶，也有一部分財富確是大運河帶來的。在大運河之前很長一段時間，南方約等于不開化。在司馬遷的《史記》里，南方就是“蠻夷之地”，水遠山長，荒蠻偏僻，黃河流域的中原才值得群雄逐鹿。

后來，出現了一條非天然河道大運河，在中華版圖上，這條看著并不起眼，甚至有些體質纖弱的河流，卻改寫了中華歷史。南方經濟和北方政治聯系起來，南方好物源源不斷運往北方，北方的皇帝一趟趟往南方巡幸。

大運河一面與外界頻繁互動交換，拓寬著蘇州的眼界，一面與蘇州水路相通相連，與棋盤一般的水路一起，把蘇州分割成一方方水潤的日子。那些坐擁假山真水的園林大戶，那些在小橋流水邊浣衣淘米的普通人家，都和運河在有意無意中產生著絲絲關聯。

煙火之上，水云之間，大運河邊的人文也開始啟程。

孔子門生，奠定蘇州教育底色

溪水遙分越，江流暗向吳，洞庭無限綠，半入澹臺湖。

陽春三月，垂柳蕩漾，水波漣漪，澹臺湖公園風光正好。與澹臺湖大橋面對，和寶帶橋比鄰相望，大運河南側的吳中博物館，已是一處名副其實的網紅打卡地，給大運河文化帶再添了一層濃郁的人文韻味。

從博物館二樓的落地窗望出去，清晰可見大運河上的澹臺湖大橋。說起來，“澹臺”兩個字著實有點拗口，讓人不明就里，留意一下才知曉，原來“澹臺”是個復姓，并且出自孔子的門生：澹臺滅明。2500多年前，孔子有個弟子名叫澹臺滅明，山東人，名澹臺，字子羽，因為貌丑被孔子輕視，澹臺滅明因此背井離鄉來到吳地，并且還辦了私塾教授學生。長相雖丑陋，學識卻淵博，澹臺滅明憑借著知識淵博，門下學生眾多，因此名聲大噪。孔子后來有一番感慨“以貌取人，失之子羽”，子羽說的就是澹臺滅明，之后有了“以貌取人”這個成語。傳說顏淵和孔子有一回一起登泰山，孔子向東南方遠望，聲稱看得見吳都閶門外栓著一匹白馬，還指給顏淵看。是真是假且不用較真，興許是有點后悔當初的以貌取人？

當年澹臺滅明興辦私塾的地方，因為地質變化被水淹沒形成了一個湖泊。后人為紀念澹臺滅明，將湖泊取名為澹臺湖。蘇州市職業大學教育人文學院副教授蔡斌介紹，澹臺滅明與澹臺湖的關聯，從現存文獻上看，最早出自唐代陸廣微《吳地記》，可以說是于史有徵。

崇文重教，山高水長。

從澹臺滅明開始，后世蘇州還出了個大家范仲淹，公元1049年，范仲淹捐祖宅開辦“義莊”、設立“義學”。范氏后人之后又以“義學”為本開辦了“文正書院”。文正書院歷經宋、元、明、清四代，培育了無數英才，直至新式學堂產生。他的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”對中華民族來說，是一句無比隆重的名言，也給蘇州學子起了個非常高的調子：要心懷天下，胸中有大義，打好了之后蘇州教育的底色。可以說，在蘇州人心目中，范仲淹的地位是不亞于孔夫子的。后來，蘇州地界又出了一位在中華教育史上赫赫有名的教育家：葉圣陶，他的許多教育方法和名言至今仍備受推崇。

從澹臺滅明開始，蘇州的崇文重教一直名聲在外。最直接的數據說話：蘇州歷史上曾出現過45名文狀元，5名武狀元，1500多名進士，是中國出狀元最多的城市。明清兩朝，共產生狀元204名，其中來自蘇州府的有34名;清朝共有狀元114名，蘇州府就占了27名。

這么多的狀元，有運河一份功勞。

從運河水道，奔赴錦繡前程

暮江平不動，春花滿正開。流波將月去，潮水帶星來。

隋煬帝楊廣在大運河開通之后乘龍舟游玩，曾作過《春江花月夜二首》，開頭的這兩句詩，細品之下，寫的是江南，滿是水氣的腥臊。這個毀多于譽的隋朝皇帝，雖坐鎮北方，卻對江南情有獨鐘。隋煬帝雖然名聲不好，卻干了兩件轟轟烈烈的大事，都能和江南直接掛上鉤。第一件大事當屬開鑿大運河，大運河在中國的封建歷史上，把南方經濟中心和北方政治中心連接了起來。想當年，這位皇帝站立船頭巡視沿途王土時，是何等意氣風發。

隋煬帝還做了一件大事，開創了科舉制度，這一制度讓天下才子盡歸朝廷麾下，朝為田舍郎，暮登天子堂，將相本無種，男兒當自強。一時間天下讀書人群情激昂，大運河則成了運送讀書人的一條絕佳水道。從隋朝開始，大運河上趕考的人，奔赴仕途的人，成了一道文化風景線，從蘇州啟程，從運河水道，開啟似錦前程。

產自蘇州的狀元是真多，但正如夏堅勇在《大運河傳》一書中所說的：“蘇州狀元中絕少有真正意義上的詩人或學者，狀元這玩意其實也就是玩個技巧罷了——比別人更善于應付那一套考試的游戲規則，究竟有多大的本領實在難說。但撈一副頂戴倒是實實在在的。不過往往也就是這一副頂戴阻礙了他們走向更高的境界。真正的高手其實都在江湖上。”

好詩好畫確實出自科舉落第的落魄不得志者的更多。比如張繼的“楓橋夜泊”，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船，那是一種怎樣的惆悵呢？當年張繼趕考落地，搭載船只過姑蘇時，停泊在姑蘇城外，幾聲嘆息成了千古絕唱。還有個唐寅，一定也曾經搭乘過運河上的船只進京趕考，無奈命運弄人，因為一場不明不白的抄襲被判了零分，從此在蘇州的山水間郁郁不得志，卻在詩文繪畫上風采冠絕大江南北。和唐寅一起位列“明四家”的沈周，也是唐寅的老師，據說朝廷官員三番五次推薦他去當官，但都被拒絕了。閑云野鶴只與繪畫作伴，一生過著放蕩不羈愛自由的生活，想想卻也叫人眼熱，沈周活得算是通透明白。

十年寒窗苦讀，一朝金榜題名。科舉考試的確有些死板，但要說死讀書就能讀成個狀元，大多數專家學者還是要跳出來反對的。蘇州有位從大學文學院教授轉行到中小學做基礎教育的校長陳國安就特別反感：“你去看看科舉考試的試題，考試題目里面有經濟有軍事，心里沒有天下的人肯定是考不取狀元的。蘇州人會讀書，古代的江南士大夫是在園林里讀書的，教育是在有山有水，有天有地有自然，有宇宙浩瀚的地方完成的。蘇式教育從來不應該是考試和分數那么簡單，教育需要‘養氣’，也就是要擁有天地間的端正之氣。而在園林里讀書，心懷天下，正是最好的養氣方式。”

從運河落魄來，又從運河得志而去

還有一個名聲不太好的皇帝，也給蘇州帶來了一次文化的大提升，也是沿著大運河。京杭運河，一頭連著京城，一頭連著杭州。當年宋徽宗南下，只把杭州作汴州，醉生夢死間，也歪打正著地給蘇州人文著上了一層濃墨重彩。

南宋遷都，沿著運河水路的多少達官貴人，走到蘇州，就被這里的風物清嘉給迷住了。杭州還有多遠？不如就留在蘇州好了。這一停留，有錢有閑，有品位有文化，園林建起來了，文化層次上來了，品味提升了，不光蘇州城里多了許多園子，東西山的村里，都時不時能邂逅個貴胄豪宅。比如南宋秘書郎蔡源長子蔡維孟奉母定居到了西山島的西蔡古村;蔡源次子蔡繼孟在東蔡古村駐足不挪動了;南宋秦觀六世孫秦宗邁定居在了秦家堡……不得不說，宋室南遷在此后的時光里豐厚了蘇州的人文底色。

終歸是宋朝，雖不及盛唐開放華美，卻文雅內斂。這種雅文化也從上層達官貴人向尋常的市井小民蔓延開來，整個蘇州都更加會過日子，也把日子過得更雅致了。積金千兩，不如明讀經書。宋代崇文，對讀書風雅人士格外多一些尊重，也格外注重教育。先不論蘇州此后出了多少狀元，光是陸巷這個小村莊不是就走出了一位連中三元的宰相王鏊嗎？由好勇而柔慧，由尚武而崇文，蘇州人的性格隨著大運河的通達漸漸變柔。以前群雄爭霸是頭等大事，現在讀書明禮是天下第一好事。

當年先輩們從運河落魄而來，后裔又沿著運河得志而去。

滸墅關文昌閣

文昌閣，為祭祀傳說中掌管文運功名之神，保一方文運興盛而建。古代儒生，在文廟祭孔的同時，也崇拜主宰文運諸神，文昌帝君就是“五文昌”之一。滸墅關大運河邊的文昌閣，每年高考之前，都會有眾多考生家長到滸墅關的文昌閣，跪拜文曲星、掛許愿燈籠，祈求孩子在高考中“金榜題名”。