突發公共衛生事件報道中的多模態隱喻分析

劉玉君 陳俊

摘要：戰爭隱喻是突發公共衛生事件報道中常用的隱喻架構。架構能夠促使人們對被描述的事件產生特定的認知、判斷和道德評價，并采取相應的應對措施。《中國抗疫圖鑒》主要運用戰爭隱喻架構敘事，選取抗疫過程中的突出事例，采用多模態隱喻形式，講述抗“疫”中國故事，展示中國人民抗疫的集體力量。

關鍵詞：突發公共衛生事件；多模態隱喻；《中國抗疫圖鑒》

中圖分類號：G212 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2021）05-0051-03

基金項目：本論文為江蘇省社會科學基金項目“基于架構理論的中美外宣廣告中多模態隱喻對比分析”研究成果，項目編號：16YYD002；淮陰工學院人文社科項目“多模態隱喻視域下中國兒童繪本研究”成果，項目編號：20HGS003

一、引言

《突發公共衛生事件應急條例》中對突發公共衛生事件作了明確的定義，即突然發生，造成或者可能造成社會公眾健康嚴重損害的重大傳染病疫情、群體性不明原因疾病、重大食物和職業中毒以及其他嚴重影響公眾健康的事件[1]。國務院新聞辦公室2020年2月28日在湖北武漢召開新聞發布會時，國家衛生健康委主任馬曉偉指出新冠肺炎疫情屬于重大突發公共衛生事件。戰爭隱喻是我國媒體在對新冠肺炎疫情報道中使用最多的隱喻架構。人民日報社新媒體中心聯合“人民號”平臺號主“我是K董”策劃、制作、發布的長卷漫畫《中國抗疫圖鑒》（以下簡稱《圖鑒》）采用多模態方式，使用宏大的戰爭隱喻敘事架構，深入刻畫了疫情發生后中國人民共同抗疫的堅強決心和有力行動，展現了在武漢兩個多月抗疫過程中的英雄人物以及平凡人的偉大故事，引起了網友強烈共鳴。

二、理論基礎

（一）多模態隱喻

隱喻是一種思維和認知行為方式，隱喻的構建基于人類共同的體驗和認知[2]。隱喻認知能夠幫助人們從新的視角看待事物，形成理解事物的新框架，從而產生新的意義[3]。隱喻是人們日常生活交流中必不可少的一種思維和行為模式。20世紀90年代末，福塞維爾認為隱喻不僅僅只存在于言語交際中，同時也存在于人類其他的交際模態，如視覺、聽覺、嗅覺、味覺及觸覺中。人們在進行信息交流時，往往是多種模態共同作用，達到信息傳達的目的[4]。典型的單模態隱喻是指單純的圖像隱喻和文字隱喻。多模態隱喻有廣義與狹義之分。從狹義來說，多模態隱喻中的源域和目標域分別屬于不同的模態，如源域是文字，目標域是圖像。從廣義而言，多模態隱喻是指由兩種以上模態參與構建的隱喻，如文字—圖像隱喻就是較為常見的典型的多模態隱喻。謝競賢結合福塞維爾的多模態隱喻理論，探索了文字文本和非文字文本之間的關系，指出文字文本在多模態隱喻中發揮著兩種功能：畫龍點睛的功能和強化的功能[5]。

（二）架構理論

架構理論是由美國語言學家菲爾莫爾最早引入語言學研究之中的。他認為架構的形成來源于人們經常經歷的某些情景，人們對于新的經驗的理解往往是基于原有的架構。萊考夫認為架構是一種有關世界運作的、根深蒂固的認知結構[6]。架構通常以隱喻、意象、文化故事及其與大腦情感中心的神經連接來表現的。人們在理解和認知事物的時候常常會潛意識地使用架構。架構有表層架構和深層架構之分，表層架構是指詞語激活的心理結構，而深層架構是指由表層架構激活的價值觀。只有當價值觀與人們的架構相契合時才會被人們廣泛接受[7]。架構即運用符合自身世界觀的語言，再架構是改變公眾看待世界的方式[7]。架構和再架構是外宣主體利用宣傳語言說服受眾、達到宣傳目的的重要策略。因此，只有當架構和再架構與受眾的價值觀契合時，才能被人接受。趙秀鳳認為隱喻場景能夠對話題在某一時期發揮架構作用，信息傳播者根據自己的交際目的，利用特定隱喻場景解釋抽象的思想，并同時營造情感效果，對公共輿論進行塑造和引導[8]。恩特曼將架構理論與傳播學結合起來，強調架構就是通過選擇部分事實，使其在傳播文本中更為凸顯，從而使傳播效果最大化[9]。汪少華認為架構以敘事為基礎，能夠提供思考問題和進行推理的邏輯，具有動態性和較強的感染力，更容易被接受[10]。架構能夠為某類事件的整體場景提供預設，也能凸顯某個事件特定的視角。在《圖鑒》中，創作者用16個中國民眾耳熟能詳的四字成語架構了16個抗疫場景，對于促使讀者理解《圖鑒》中的漫畫和文字中的隱喻起到了很好的引導功能，同時凸顯了中國人民集體抗疫的精神力量。

三、《中國抗疫圖鑒》中的戰爭隱喻架構分析

戰爭隱喻是人類的基本隱喻之一，人類的戰爭經驗對于人們的語言和思維有深刻的影響。《圖鑒》中通過圖文多模態方式，以戰爭為源域，映射到目標域“防治新冠肺炎”，架構了“防治新冠肺炎就是戰爭”這一概念隱喻，為防治新冠肺炎預設了戰爭場景。《圖鑒》用16個中國人民耳熟能詳的四字成語架構了戰前、戰中和戰后三大戰爭場景。“歸心似箭”描述了戰前老百姓的祥和情景，通過火車站前購票和購買年貨的畫面，構建了中國民眾準備全家團圓過春節的戰前祥和場景。“平地驚雷”“山川肅靜”“八方馳援”“神兵天降”“壯士出征”“眾志成城”“白衣披甲”“赤子仁心”“鞠躬盡瘁”“匹夫有責”“曙光乍現”這11個成語激活了作戰框架，描述了武漢進行新冠肺炎防治的過程。“山河無恙”“英雄回家”“舉國哀悼”“武漢重啟”這4個成語構建了戰后重建場景，描述了新冠肺炎疫情得到控制后，人們重回生活正軌的情形。四字成語構成淺層架構，為理解圖片中的隱喻起引導作用，圖片中的畫面及文字為深層架構作進一步的闡釋。戰爭隱喻和一系列架構組成了戰爭的復合架構。

（一）戰前隱喻架構

《圖鑒》創作者首先通過“歸心似箭”這個四字成語，架構了在外地工作的游子急切回家團聚的心情，并配以兩張春運和購買年貨的圖片，體現在春節中國人民期盼全家團圓的傳統文化價值觀，為后面疫情突然發生，危害健康、阻攔中國人團圓的新冠病毒成為人民的公敵作了鋪墊。同時也隱喻了疫情戰爭發生的背景、時間和主戰場。

（二）作戰過程中的隱喻架構

11個四字成語架構了11個戰爭場景，形象地描述了中國人民以武漢為主戰場的抗疫全過程。

“平地驚雷”架構了新冠病毒入侵的突然性。圖片中咳嗽的大爺、黑夜中向上升起的無數雙手、紫色的病毒、鐘南山嚴肅的表情、病毒和幽靈的共存，構建了概念隱喻“病毒是敵人”，威脅到人的健康和生命。“山川肅靜”喻指封城后的武漢失去了往日的繁華。圖片上武漢夜空灰暗，長江邊消毒工作人員正在噴灑消毒，暗示了疫情的嚴重性，以及疫情暴發后人們對于疫情的恐懼。“八方馳援”構建了戰場后方支援場景。在此框架中設計者選擇了一系列圖片，如人們將雙手伸向高高在上的口罩、工人加班加點制作口罩、著急將口罩送往武漢、向武漢捐贈和運送物資的志愿者及農民、志愿者們把蔬菜等物資裝在去往武漢的大卡車上等場景，進一步激活了深層架構，展現了中國人民“一方有難、八方支援”互幫互助的集體主義價值觀。口罩、蔬菜等物資是送往前線的戰略物資，凸顯了口罩、蔬菜等日常用品在抗疫戰爭中的重要性。“神兵天降”比喻英勇善戰、行動迅捷的軍隊。配圖中工人忙碌地建造“火神山”和“雷神山”醫院，激活了深層架構：建造“火神山”和“雷神山”醫院的工程師和工人是英勇善戰的援兵，在以習近平同志為核心的黨中央的高效指揮下一定能戰勝新冠肺炎疫情。“壯士出征”激活了戰士前往戰場作戰的場景，圖片中從上海、重慶、西安出發坐飛機前往武漢的軍隊醫療人員就是作戰的先鋒隊，激活了深層架構：疫情就是軍情，中國軍隊是人民的軍隊，其使命是保護人民生命安全。“眾志成城”構建了團結一心、共同作戰的場景。圖片中堅守在村口進行疫情防控的村民、正在對市民進行體溫檢測的警察、蹲在地上吃方便面的交警、由黨員先鋒隊組成的志愿者服務隊，使共同防控疫情進一步具象化，隱喻在每個社區、村莊都筑起了防控“墻”，全國人民全力以赴、眾志成城地打了一場疫情防控的人民戰爭、總體戰、阻擊戰，激活了中國人民團結一心、全國一盤棋、共同戰勝困難的集體主義精神的深層架構。“白衣披甲”“赤子仁心”“鞠躬盡瘁”構建了戰士英勇奔赴前線，為保護人民不惜犧牲生命的英勇戰斗場景，醫護人員就是英勇的戰士，趕赴武漢就是奔赴戰場，竭盡全力搶救病人就是英勇作戰的場景。通過醫護人員奔赴武漢前與親人告別、醫院里搶救病人、疲憊至極隨地而憩等圖片，進一步構建了醫護人員舍小家顧大家、甘于奉獻、大愛無疆的奉獻精神和犧牲精神。“匹夫有責”構建了“天下興亡、匹夫有責”、人人都參與疫情防控的主人翁精神。通過一系列圖片描述疫情期間普通民眾如何擔當起抗疫責任，如圖片中父親不讓帶著禮物回家看望父母的子女進門，用竹竿和竹籃挑回禮物，鄰居對窗喝酒，醒來發現假期延長的學生，在家與毛絨玩具一起用餐的女性，父母與孩子一起做作業，在家通過直播授課的老師等圖片內容，進一步激發深層架構，展現了每位公民都把抗疫作為自己應盡的責任。“曙光乍現”構建了戰爭出現轉折點的場景。通過畫面中喜極而泣的醫生、相擁的護士、4位舉起右手向上跳躍的醫護人員、戴著口罩拖行李箱和背包的年輕男女與醫護人員告別、小男孩向護士鞠躬致謝等場景圖，使疫情得到好轉這個目標域更加凸顯。

（三）戰后隱喻架構

“山河無恙”“英雄回家”“舉國哀悼”和“武漢重啟”激活了戰爭后天下太平、作戰英雄勝利回歸、全國悼念犧牲的同胞以及人民開始進行戰后重建的場景。

“山河無恙”場景架構下的組圖中，年輕女子舉起右手喂頭頂飛過的一群鴿子、送快遞的小哥、收到快遞的居民、點餐的女士、做飯的廚師、看施工圖的工程師和忙碌的工人隱喻了病毒被打敗，武漢開始恢復日常生活并開始重建。“英雄回家”場景中構建了歡送作戰英雄的場景。馳援武漢的醫護人員就是作戰英雄。配圖中武漢本地醫護人員與馳援醫護人員道別，手捧鮮花的醫護人員，敬禮的警察，掛滿愛心、手捧鮮花的李蘭娟院士和她的隊友們，手舉漫畫道謝的武漢市民，武漢市民向坐在大巴上的醫護人員道別，警察騎著警車為回歸的醫護人員開道等，構建了目標域，馳援武漢的醫護人員是新時代英雄，激發了中國人民對抗疫英雄的愛戴和感激之情。“舉國哀悼”構建了全國人民對在戰爭中失去生命的戰士和民眾的哀悼。漫畫圖片中眼含淚水、掩嘴忍住悲痛的醫護人員，手拿鮮花低頭默哀的銀發奶奶，手拿紅旗低頭默哀的爺爺，駐足低頭默哀的各行各業的人們，天安門廣場降半旗等，展現了全國人民對在疫情中逝去的生命的哀悼和懷念，同時進一步激活了與國家共呼吸、與民族共命運的責任感和使命感的深層架構。“武漢重啟”這一場景是《圖鑒》中的最后一個場景，構建了戰爭告捷后戰區人民開始進行戰后重建的場景。隱喻疫情得到控制后武漢生活逐漸恢復，武漢有序地開展復工復產活動。《圖鑒》中用道路暢通、家人團聚、日常生活恢復等場景，呈現了目標域。最后一張漫畫是坐在櫻花叢中吹泡泡的小女孩，圖片中美麗的櫻花漫天飛舞，掩埋了丟棄在一旁的口罩。隱喻經歷艱苦的抗疫戰爭，疫情得到了控制，取得了階段性的勝利，口罩將不再被需要。

四、戰爭隱喻架構在突發公共衛生事件報道中的意義分析

隱喻是通過另一類事物的經驗和經歷來理解某一類事物，人們往往習慣于用更熟悉的事物去理解相對較為陌生的事物。在人類歷史上戰爭伴隨著社會發展的每一階段，人們對戰爭場景比較熟悉。戰爭架構與突發公共衛生事件架構十分相似，以事件突發為起點，以勝利或失敗為終點。其中事件的參與者、發生地、作戰過程等能夠形成映射關系。戰爭架構中的作戰對象、參戰者、戰場等元素與突發公共衛生事件中的病毒、醫務工作者和疫情發生地形成了映射關系，戰爭隱喻和一系列事件架構合成了“突發公共衛生事件的防治工作就是戰爭”的復合架構，凸顯了防治新冠肺炎過程中各行各業的民眾為戰勝疫情所付出的巨大努力。

在突發公共衛生事件中，應急聯動處置工作非常重要，必須堅持“統一指揮、快速反應、協同配合、高效處置”的原則。戰爭架構凸顯了在突發公共衛生事件發生后政府的集中統一指揮的重要性。在突發公共衛生事件報道中運用戰爭隱喻，能夠激活廣大民眾心中對于戰場上的殘酷、緊迫和毀滅的意象，成為一種有效的社會動員方式，激發廣大民眾與病毒作斗爭。基于近代中國人民抵抗外來侵略的戰斗史，民眾認為突發公共衛生事件中的病毒入侵就是外來敵人入侵，全體民眾必須團結一心奮起抗擊，才能取得疫情防控的勝利。中華民族團結一致抵御外來侵略的集體主義價值觀這一深層架構被激活，與我國集體主義核心價值觀高度契合，能夠被人們廣泛接受。

五、結語

《圖鑒》以長篇漫畫的形式，通過戰爭隱喻架構，用圖文展示人們抗疫的全過程，把武漢隱喻為沒有硝煙的戰場，新冠病毒是入侵的敵人，參戰者的主要代表為醫務工作者、志愿者、公眾以及政府等。“神兵天降”“白衣披甲”“八方馳援”“戰士出征”等凸顯了疫情中政府部門在抵御疾病時的凝聚力和號召力。“赤子仁心”“鞠躬盡瘁”“匹夫有責”等詞激活了責任架構和信仰激勵架構，從正面引導社會輿論和公眾行為，實現感染群眾、凝聚人心、形成共識和強化認同的目的。同時通過戰爭隱喻再現了在疫情戰爭中全國一盤棋，“一方有難，八方支援”的強大民族凝聚力，在遇到不可抗力時“萬眾一心，眾志成城”的民族戰斗力。《圖鑒》以漫畫的方式，通過圖文多模態隱喻講好中國戰“疫”故事，宣傳中國抗疫正能量，起到了良好的外宣作用。突發公共衛生事件中的戰爭隱喻能夠引起廣大群眾的共鳴，在短期內迅速地發動廣大群眾積極參與到防控工作中，起到了很好的宣傳和凝聚人心的作用。

參考文獻：

[1] 中華人民共和國國務院令第376號公布《突發公共衛生事件應急條例》[DB/OL].中國政府法制信息網，http：//www.gov.cn/zhengce/2020-12/26/content_ 5574586.htm，2020-12-26.

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作者簡介：劉玉君（1975—），女，湖南常德人，博士在讀，副教授，研究方向：認知語言學。

陳俊（1978—），男，江蘇淮安人，碩士，副教授，研究方向：認知語言學。