坂口安吾《盛開的櫻花林下》櫻花的象征意義

【摘要】 坂口安吾是二戰后日本文壇大文豪，也是無賴派的代表作家之一，對世界文壇影響深遠。同時，坂口安吾也作為小說家、評論家、隨筆家活躍于戰后?！妒㈤_的櫻花林下》是坂口安吾戰后發表的短篇小說。與以往給人們留下深刻印象的美麗的櫻花相反，在這篇小說中坂口安吾把櫻花林刻畫成恐怖的背景，勾勒了幻化為櫻花花瓣的惡毒女人和受其迷惑的山賊的形象。本文著眼于《盛開的櫻花樹下》中櫻花的意義，分為三個部分展開。首先，通過分析櫻花從古至今的寓意，探究櫻花在不同時代的含義;其次，說明了櫻花和戰爭之間的關系;最后通過對照小說中各人物特征，分析小說中櫻花出現場景的象征意義。

【關鍵詞】 櫻花;戰爭;象征意義

【中圖分類號】I106? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）14-0019-02

一、前言

坂口安吾是日本的小說家、評論家、隨筆家。他是活躍于昭和戰前、戰后的近現代日本文學的代表作家之一?！妒㈤_的櫻花林下》是坂口安吾于1947年6月15日登載在《肉體》雜志上的短篇小說?！妒㈤_的櫻花林下》不僅在坂口安吾的作品中獲得很高的評價，而且其幻想性的作品風格也很受歡迎，改編的作品也很多，但剛問世時并不怎么受關注，是坂口安吾死后才廣受贊譽的作品。在日本文化中，櫻花和死有著密不可分的關系。小說中，作者改變了櫻花原本的純潔、美麗的形象，給櫻花留下了可怕、恐怖的印象。因此，本文從櫻花的起源入手，分析坂口安吾眼中櫻花形象的原因，從而探尋小說中櫻花所代表的含義。

二、櫻花的起源與發展

在日本，櫻花就是作為受人關注的對象。在奈良時代以前，櫻花對于農業來說櫻花自古以來就非常重要，既有谷物之神寄宿，也與稻作祭神相關。到了奈良時代，貴族之間也開始吟詠櫻花詩，櫻花開始受歡迎起來。到了平安時代，櫻花大受歡迎，而“櫻花熱”的到來也體現在和歌中。在平安初期制作的《古今和歌集》中，詠梅的和歌只有18首左右，但是詠櫻的和歌有70多首。足以看出，在平安時代，櫻花的人氣就已經很高了。進入鐮倉時代后在京都的寺廟和神社開始種植櫻花，山上也開始種植櫻花。櫻花漸漸滲透到日本。就連武士和商人也去賞櫻花了。到了江戶時代，櫻花散落的樣子讓人聯想到家族不能長久存在，所以以櫻花作為家徽的武士也變少了。進入大正后期，櫻花也成了日本精神的象征。

三、櫻花與戰爭

在《盛開的櫻花林下》短篇小說中，開頭寫道：“早年的日本人，只會覺得櫻花相當可怖而駭人，不認為那是美景良辰。”能劇中也講過，一位母親在櫻花盛開的時候尋找丟失的孩子而發瘋，最后被櫻花的花瓣埋了;關系好的旅行者經過櫻花森林盛開的櫻花樹下，關系就會變差。因此可以看出，櫻花盛開的地方是非?？膳碌摹Ｔ谛≌f的最后，被操縱的山賊和女人一起回到深山，經過櫻花盛開的櫻花林下時，和變成鬼的女人一起消失了。也就是說，櫻花林盛開之下是兩個人的墳墓。對于坂口安吾來說，櫻花不是美麗的象征，而是可怕的存在。

但是，為什么在坂口安吾的這部小說里，看起來美麗的櫻花卻變成了可怕的存在呢？從當時戰后的社會背景來看，櫻花已經不是人們所喜愛的美麗之物，倒不如說櫻花隱藏著戰爭的真相，櫻花目擊了戰爭。在第二次世界大戰中，日本為了本國的利益發動了戰爭，但是發動戰爭的口號是“為了天皇保護日本”。當時的人們在右翼的政治統治下，一些反對戰爭的人被關進監獄里，甚至被殺害。雖然當時的日本國民各自的真實想法各不相同，但表面上都是為了天皇，決心為了國家犧牲自己的生命。這部作品也來源于坂口安吾的親身經歷。戰時坂口安吾在上野的櫻花林下目擊了東京大空襲的死者被集中到上野焚化的情景，當時恰好櫻花盛開，在渺無人煙的森林中只有風在刮個不停。

日本有句諺語“花是櫻花，人是武士”，可以看出日本人認為櫻花是生命最重要的象征，“寧愿短暫，只要燦爛”也是日本人將武士比作櫻花所取的原意，因為櫻花在最美的時候，也就是它要凋謝的時候。因此，日本人把櫻花與武士道精神相連，櫻花的開放也就是凋零，也就是武士拋灑熱血效命戰場的最輝煌的時刻。在第二次世界大戰中，在對外戰爭的危機逼近的時候，政府為了讓年輕人積極地加入軍隊，取得戰爭的成功，一方面將士兵看作是盛開的櫻花，另一方面又將凋零的櫻花作為隱喻，美化了在戰場上戰死的事實。另外，政府對士兵們說“為天皇而死，就像櫻花凋零一樣”。就這樣，國民們對于天皇和櫻花有了不一樣的理解，毫不猶豫地為了國家為了天皇拼上性命。第二次世界大戰的“日本神風特攻隊”是太平洋戰爭末期日本海軍組成的航空部隊，1944年10月就任日本第一航空艦隊司令的大西瀧治郎中將為了打開戰局，除了對敵軍艦船的沖撞攻擊以外，還命令臨時編組神風特攻隊。眾多的日本狂熱分子加入隊伍之中。在第二次世界大戰期間，特攻隊戰死者約4400人。在很多歌詞中，也有很多反映了“櫻花”“凋零”的軍歌和戰時歌謠。另外，在第二次世界大戰末期，“櫻花”“櫻花彈機”等特攻武器的名稱中也經常使用櫻花作為代表。那個時候，年輕的特攻隊員們將自己看作是凋零的櫻花，認為自己像櫻花一樣，在最美麗的時候死去?？梢哉f，在第二次世界大戰中，櫻花已經成為引導人走向死亡的花，也可以說成是“死亡之花”。

四、櫻花的象征意義

在小說中，山賊是非常單純、坦率的形象。一個人生活在鈴鹿山頂上。山賊只是為了追求自己生存的必需品，滿足自己作為人或動物的欲望。另外，山賊對各種各樣的事情都抱有不安的心，去了城市之后，并不是積極地學習城市的文化，而是討厭城市，特別想回到深山里。山賊對于自己喜歡女人的要求也是無條件滿足。這樣的山賊就是擁有日本精神的普通國民，作為一個人，為了滿足自己的基本欲望而“努力”，是一個貧窮、安于現狀的國民。

在小說中，女人是殘酷的，邪惡的形象。女人成為山賊第八任妻子后，命令山賊殺死七個妻子。去了城市后，接著命令山賊去收集人頭。女人利用自己的美麗誘惑單純的山賊，命令他來滿足自己的欲望。從這些特征來看，女性是戰爭中軍國主義政府的象征，女性的美麗是如同幻影般的天皇制。在第二次世界大戰中，軍國主義政府利用被軍人崇拜的天皇，欺騙國民，發動戰爭，滿足擴張的欲望。

山賊和女子一起回山里的時候，文中這樣寫道：“男人并沒有忘記那正逢盛開的櫻花林，但他毫不畏懼;在這幸福的日子，櫻花林又有什么好怕的呢？”這時，山賊已經完全失去了自己。山賊被女人迷惑，本以為今后能幸福地生活，卻連櫻花的恐怖也忘記了。但是，那是謊言。這時，山賊已經完全失去了自己。最后，女人空虛的美麗在盛開的櫻花林下暴露了原型。土匪殺了一個變成鬼的女人。失去自我的山賊也和鬼一起被埋在了櫻花的墳墓里。山賊被女人空虛的美麗所迷惑，失去自我，漸漸開始考慮櫻花的可怕。山賊原來是個普通的國民。雖然不知道戰爭的真相，但是他不想弄清楚。軍國主義政府利用天皇，命令國民，滿足自己的要求，但真正能直面櫻花，感到幸福的時候，山賊和變成鬼的女人一起被埋在櫻花的墳墓里，直至毀滅。

在小說的最后，女人和山賊在回山里的途中遇到的櫻花也盛開了。日本自古以來，比起盛開的櫻花，凋落的櫻花更受人們的喜愛。根據統計，櫻花的和歌中，凋落的櫻花的歌占了一半以上，櫻花盛開時最美、最熱烈，可以說是人的鼎盛時期。櫻花如果不是盛開的話，就不會美麗，也沒有吸引山賊的魅力。這也就是櫻花必須盛開的理由?！艾F在，已無人知曉這盛開的櫻花林下的秘密——或許，那正是孤獨吧。不過男人不再有畏懼‘孤獨’的必要，因為，他自身正是孤獨。”小說中指出，櫻花林下盛開的秘密其實是孤獨的，男人本身就是孤獨的。然而，這種孤獨究竟是什么呢。其實，我認為那就是墮落。山賊在服從女人的命令時，漸漸失去自我而墮落。這和戰爭中，軍國主義政府以天皇的名義欺騙國民，結果國民逐漸失去自我，毀滅、墮落，是一樣的意義。

五、結語

櫻花是日本文化中不可缺少的一部分。從很久以前到現在，隨著時代的變化，櫻花的作用也發生了變化。通過文學作品進一步探究櫻花的意義是更深入了解日本文化的方法之一。第一部分對至今為止櫻花的印象進行了論述，大體介紹了櫻花的起源與發展。第二部分探究了坂口安吾眼中櫻花的形象。櫻花作為戰爭的目擊者，見證了戰爭的恐怖和毀滅。此外以神風特攻隊為例，結合發表《盛開的櫻花林下》的時代背景，分析了當時櫻花的意義。戰爭中的櫻花并不是美麗的象征，反而成了戰爭的道具。第三部分圍繞《盛開的櫻花林下》，分析了山賊、女人、櫻花的意義和關系，闡明了櫻花的印象。在第二次世界大戰中，日本政府欺騙國民，發動戰爭，給國民帶來了毀滅。作為戰爭目擊者的櫻花隱瞞了戰爭的真相。國民們在失去自我的同時，也在探尋著戰爭的真相。《盛開的櫻花林下》是坂口安吾根據戰爭背景創作的作品。通過這部作品，能更真實地感受到當時戰爭的真相。

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作者簡介：

王雪超，女，黑龍江哈爾濱人，黑龍江大學日語語言文學專業2019級研究生，研究方向：日本文學。