淺談小學(xué)數(shù)學(xué)課堂學(xué)生主體性文化構(gòu)建及意義

臧靜

【摘要】課堂文化的建設(shè)能夠影響到教師與學(xué)生的認知、行為模式，建設(shè)以學(xué)生主體性文化，有助于促進教師的角色轉(zhuǎn)化，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，提升課堂教學(xué)的效率。在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中，教師需要結(jié)合實際需求，從教學(xué)理念的研究與轉(zhuǎn)化、師生關(guān)系的構(gòu)建、教學(xué)方式的優(yōu)化以及評價體系的完善四個方面，進行學(xué)生主體性文化的構(gòu)建。基于此，本文展開探討。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)數(shù)學(xué)課堂;學(xué)生主體性文化;構(gòu)建與意義

引言：在新課改的理念中，學(xué)生學(xué)習(xí)主體性是核心理念之一，教師需要對此有著深度的思考與研究，在此基礎(chǔ)上完成自我角色的教學(xué)行為與角色心理調(diào)整，確立學(xué)生的主體地位。課堂中主體性文化的構(gòu)建，有助于教學(xué)綜合環(huán)境的改變，使得參與課堂的每名學(xué)生能夠正確認識自己的學(xué)習(xí)角色，激發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)行為中的主觀能動性。從教學(xué)的角度來看，主體性文化的建設(shè)將會促進教學(xué)綜合效率的提升，有助于促進小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)綜合發(fā)展。

一、小學(xué)數(shù)學(xué)課堂學(xué)生主體性文化的構(gòu)建意義

1.促進教師角色的轉(zhuǎn)化

在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，教師是教學(xué)的中心。尤其是在小學(xué)各學(xué)科的教學(xué)，學(xué)生的學(xué)科基礎(chǔ)水平有限，需要教師講解、引導(dǎo)的內(nèi)容較多，教師的中心地位更加明顯。在主題性文化的課堂中，教師將會更多地關(guān)注學(xué)生的課堂需求以及學(xué)生的學(xué)習(xí)感受，有助于促進教師角色的轉(zhuǎn)化。

2.增加小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主動性

文化構(gòu)建對于人的觀念、行為會產(chǎn)生明顯的影響，學(xué)生群體是課堂中最為重要的角色。在主體性文化的引導(dǎo)下，小學(xué)生將會轉(zhuǎn)變自我的學(xué)習(xí)思維，更為積極地參與學(xué)習(xí)活動，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主動性會得到增加。

3.提升課堂教學(xué)綜合效率

教師的教學(xué)行為以及學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，互為影響，在行為模式得到優(yōu)化的情況下，小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)綜合效率將會得到提升，這也有助于小學(xué)數(shù)學(xué)綜合教學(xué)水平的發(fā)展[1]。

二、小學(xué)數(shù)學(xué)課堂學(xué)習(xí)主體性文化的構(gòu)建策略

1.教學(xué)理念的研究與轉(zhuǎn)化

在任何教學(xué)環(huán)境下，教師的觀念產(chǎn)生的影響都不容忽視。為了實現(xiàn)在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中進行主體性文化的構(gòu)建需求，首先需要教師對主體性的理念進行研究，應(yīng)用學(xué)生主體的理念代替原有的傳統(tǒng)角色認知理念。

例如，數(shù)學(xué)教師可以對學(xué)生主體的相關(guān)教育研究論著進行研讀，并結(jié)合自我的教學(xué)經(jīng)驗總結(jié)學(xué)習(xí)結(jié)果，制定出主體性文化的構(gòu)建目標。與此同時，教師也可以觀摩其他的教師的課程教學(xué)方案或者參加公開課，了解構(gòu)建主體性文化的教學(xué)實踐狀況，進行經(jīng)驗的總結(jié)與學(xué)習(xí)。

2.構(gòu)建新型的師生關(guān)系

新型師生管理的構(gòu)建中，教師需要給予學(xué)生更多的尊重與關(guān)注。

首先，教師需要制定合理的溝通交流機制，確保學(xué)生能夠在不同情況下與教師、其他的同學(xué)進行溝通。例如，設(shè)置課前交流、課后探討的環(huán)節(jié)，就可以滿足溝通交流的需求。與此同時，教師也需要結(jié)合教學(xué)需求進行信息整理。如，通過與學(xué)生的課下交流，詢問學(xué)生的學(xué)習(xí)感受、主動了解個別學(xué)生的學(xué)習(xí)心理等方式，就能夠達成這一目的。

其次，教師需要將更多的課堂時間劃分給學(xué)生，給予學(xué)生思考與探討更為充分的時間。例如，在難度較低的數(shù)學(xué)知識學(xué)習(xí)中，教師可以要求全程自主學(xué)習(xí)，充分體現(xiàn)主體地位。

3.數(shù)學(xué)教學(xué)方式的優(yōu)化

數(shù)學(xué)教學(xué)方式的優(yōu)化，需要圍繞著學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位開展。采取生活化教學(xué)以及分階段引導(dǎo)的方式，能夠延伸課堂的時間與空間，促使學(xué)生在不同的環(huán)境中進行學(xué)習(xí)思考[2]。

首先，教師需要對教學(xué)的內(nèi)容進行研究，找出生活化教學(xué)的切入點。例如，在“長方形與正方形”一課的學(xué)習(xí)中，教師可以要求學(xué)生找出生活中的長方形與正方形物體，帶入課堂中進行觀察與對比，認識二者之間存在的聯(lián)系與區(qū)別。

其次，分階段教學(xué)可以使得學(xué)生適應(yīng)于預(yù)習(xí)、課堂學(xué)習(xí)以及復(fù)習(xí)三階段的學(xué)習(xí)方式，有助于學(xué)生在不同環(huán)境中的主動參與與思考。例如，教師可以借助于微課的方式，對數(shù)學(xué)課堂進行合理的延伸，分別制作與應(yīng)用預(yù)習(xí)微課與復(fù)習(xí)微課，要求學(xué)生應(yīng)用微課獨立完成預(yù)習(xí)，并在合作學(xué)習(xí)中應(yīng)用復(fù)習(xí)微課完成復(fù)習(xí)。

三、教學(xué)評價體系的完善

在傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)中，學(xué)生并不能夠參與到教學(xué)評價當中，為了適應(yīng)于學(xué)生主體性文化的建設(shè)需求，教師需要對教學(xué)評價的方式進行調(diào)整，促進學(xué)生的主動參與。

首先，可以采取“同學(xué)評價”以及“小組評價”的方式，對其他學(xué)生進行評價，這種方式能夠促進學(xué)生的聯(lián)系更為緊密。其次，需要應(yīng)用“自我評價”的方式，對自己的學(xué)習(xí)過程以及學(xué)習(xí)成果進行評價。為了確保學(xué)生評價的有效性，教師需要將評價的結(jié)果納入到最終的考核成績中[3]。

結(jié)束語

教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變以及課堂文化的構(gòu)建，是一個循序漸進的過程。小學(xué)數(shù)學(xué)教師需要認識到，轉(zhuǎn)變過程并不是對傳統(tǒng)模式的全盤否定以及替換，需要總結(jié)傳統(tǒng)教學(xué)的優(yōu)勢與劣勢，吸取以往的經(jīng)驗，展開全新的教學(xué)思考。

參考文獻：

[1]李星云.論小學(xué)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)生成的教學(xué)策略[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版），2018，31（01）：113-117.

[2]王瑾.小學(xué)數(shù)學(xué)課堂學(xué)生主體性文化構(gòu)建及意義探索[J].西部素質(zhì)教育，2017，3（16）：251.

[3]付天貴.論小學(xué)數(shù)學(xué)課堂學(xué)生主體性文化的建設(shè)[J].中小學(xué)教師培訓(xùn)，2016（05）：33-36.