容旖旎
摘 要:自2014年大綱卷開始對(duì)中國古代文化常識(shí)進(jìn)行單獨(dú)命題考查之后,這一考點(diǎn)就成為了課標(biāo)全國卷文言文閱讀中的固定題型。從內(nèi)容上看,中國古代文化常識(shí)涉及的內(nèi)容相當(dāng)廣泛,涵蓋了姓名稱謂、官職任免與升降、選官制度、天文歷法、風(fēng)俗文化等古人生活的方方面面。正因其廣泛性,備考時(shí)學(xué)生總感覺如大海撈針,找不到抓手。其實(shí),縱覽近五年的文化常識(shí)考題可以發(fā)現(xiàn),命題并非完全無跡可尋,“死”知識(shí)有越考越“活”的趨勢(shì)。本文擬從高考真題入手,通過對(duì)歷年高考真題的歸納與總結(jié),得出復(fù)習(xí)的大方向,打破原先對(duì)文化常識(shí)考查“漫無邊際,全靠識(shí)記”的錯(cuò)誤認(rèn)知,明確怎樣的復(fù)習(xí)才是有的放矢的高效復(fù)習(xí):加強(qiáng)積累、回到本義、注重邏輯。
關(guān)鍵詞:文化常識(shí);復(fù)習(xí)備考;本義;邏輯
一、近五年高考真題統(tǒng)計(jì)及歸納
筆者通過對(duì)近五年高考真題及其設(shè)錯(cuò)項(xiàng)進(jìn)行歸納、統(tǒng)計(jì)和分析,得出如下結(jié)論:
結(jié)論一:大部分考查點(diǎn)都出自課內(nèi),如“有司”“陛下”“闕”出自諸葛亮《出師表》“若有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞”“蓋追先帝之殊遇,欲報(bào)之于陛下也”“必能裨補(bǔ)闕漏,有所廣益”; “下車”“豪右”出自范曄《張衡傳》“衡下車,治威嚴(yán)” “又多豪右,共為不軌”;“東宮”出自李密《陳情表》“猥以微賤,當(dāng)侍?hào)|宮”;“有司”出自司馬遷《廉頗藺相如列傳》“召有司案圖”等等。
結(jié)論二:幾乎每卷都會(huì)有一個(gè)出自課外的陌生文化常識(shí),但并非設(shè)錯(cuò)項(xiàng),如2020年海南卷的“晏駕”,山東卷的“追比”;2020年全國1、2、3卷的“當(dāng)軸”“保任”“居攝”;2019年1、2、3卷的“就國”“黥”“令尹”等。
結(jié)論三:小部分考查點(diǎn)重在記憶。如2018年1卷的“踐祚”,2018年3卷的“前尹”,2019年3卷的“三晉”,2020年1卷的“殿試”等。但這部分知識(shí)屬于在文史科目學(xué)習(xí)中會(huì)涉及的內(nèi)容,學(xué)生并不陌生。
結(jié)論四:選項(xiàng)多由概念及對(duì)概念的闡釋組成,如新高考2卷中有“鄉(xiāng)試是中國古代科舉考試之一,由各地州府主持,考生來自全國各地。”2019年1卷中“禮樂指禮制和音樂,古代帝王常常用興禮樂作為手段,以維護(hù)社會(huì)秩序的穩(wěn)定。”而設(shè)錯(cuò)項(xiàng),往往在對(duì)概念的闡釋部分,且通常錯(cuò)在對(duì)某個(gè)詞的使用范圍進(jìn)行擴(kuò)大、縮小,或張冠李戴。
結(jié)論五:有少數(shù)選項(xiàng)巧設(shè)思維陷阱。如2017年3卷中的“近侍”,選項(xiàng)說“近侍是指接近并隨侍帝王左右的人,他們不僅職位很高,對(duì)帝王的影響也很大。”在我們對(duì)古代歷史的認(rèn)知中,能在皇帝身邊服侍的人即便是宦官仿佛都擁有至高的權(quán)力,有時(shí)甚至能巧妙地影響帝王的決策,于是忽視了選項(xiàng)中提到的是“職位很高”而非地位。在帝王身邊服侍的人或許地位很高,但職位往往并不高。
結(jié)論六:設(shè)錯(cuò)項(xiàng)絕大部分出自課內(nèi)古詩文或最基本的歷史文化常識(shí),如2020年海南卷與山東卷的“鄉(xiāng)試”“殿下”,2020年1、2、3卷的“殿試”“禁中”“太守”;2019年1、2、3卷的“諸子百家”“湯武”“三晉”等,都是我們耳熟能詳?shù)膬?nèi)容。
總體而言,真題呈現(xiàn)出以課內(nèi)考查為主、課外考查為輔的趨勢(shì)。而設(shè)錯(cuò)項(xiàng)可大致分為如下三類:常識(shí)記憶類、闡釋錯(cuò)誤類、文義推斷類。
二、近五年高考考查點(diǎn)規(guī)律總結(jié)
通過以上歸納,我們可以發(fā)現(xiàn),雖然說中華文化博大精深,但命題者不會(huì)故意為難考生,給考生一種完全不可捉摸之感,而是引導(dǎo)學(xué)生重視課內(nèi)古詩文這一抓手,認(rèn)真學(xué)習(xí)文言知識(shí),結(jié)合上下文理解全文語意,進(jìn)而訓(xùn)練自己的邏輯思維能力,推斷陌生項(xiàng)的含義,實(shí)現(xiàn)思維與知識(shí)的融合。據(jù)以上六點(diǎn)結(jié)論,可將選項(xiàng)類型大致歸為如下兩類:記憶型和思維能力型。
(一)記憶型
顧名思義,記憶型,就是指需要記憶的常識(shí)。可分為兩類:課內(nèi)常識(shí)記憶和課外常識(shí)記憶。課內(nèi)常識(shí)包括課文內(nèi)部的內(nèi)容和注釋部分?jǐn)U展的內(nèi)容。課外常識(shí)則是從我們做的每一篇練習(xí)、測(cè)試中積累而來。
對(duì)于需要記憶的內(nèi)容,沒有捷徑,只有熟記、積累。但從對(duì)以上考題的歸納中,我們可以大致定一個(gè)方向:熟記課內(nèi)常識(shí),尤其是背誦篇目的;同時(shí)積累課外常識(shí),重點(diǎn)看與歷史科學(xué)習(xí)有交叉的部分。因?yàn)閺?fù)習(xí)時(shí)間有限,而且出題者不是把學(xué)生當(dāng)敵人,以考“倒”為目的,所以不建議花太多時(shí)間去背特別偏的冷常識(shí)。
文學(xué)常識(shí)的積累應(yīng)持續(xù)整個(gè)復(fù)習(xí)階段,建議學(xué)生準(zhǔn)備一個(gè)“文學(xué)常識(shí)積累本”,按“課內(nèi)”“課外”兩類進(jìn)行不間斷積累。課內(nèi)部分,以課本為綱,原文與注釋并重,對(duì)每一篇古詩文進(jìn)行常識(shí)梳理;課外部分,以每次大考小測(cè)的每一篇古詩文為綱,做一篇,積累一篇。同時(shí),打通文史間隔,促進(jìn)學(xué)科間的融通,積累歷史學(xué)習(xí)中的重要常識(shí)。
(二)思維能力型
思維能力型,即在選項(xiàng)中不單考記憶,同時(shí)考查學(xué)生的思維能力。通過以上歸納可以看出,選項(xiàng)的設(shè)置多由概念及對(duì)概念的闡釋組成,少數(shù)僅有概念,而無闡釋。此處的“概念”,指的是概念詞本身及對(duì)其性質(zhì)的定義,如2017年3卷的“狀元,是我國古代科舉制度中的一種稱號(hào),指在最高級(jí)別的殿試中獲得第一名的人。”中談及“狀元”是一種“稱號(hào)”,即為概念,后一句“指……的人”則是對(duì)此概念的闡釋。
既然選項(xiàng)多由概念及闡釋組成,那么設(shè)錯(cuò)項(xiàng)就有如下兩種可能:一為概念正確,闡釋錯(cuò)誤。即為考查概念與闡釋間的關(guān)系。另一為概念錯(cuò)誤。而概念錯(cuò)誤又可分為兩類:1.純粹的概念設(shè)錯(cuò),考查記憶,這就回到上文的記憶型了;2.概念雖錯(cuò),但回到原文語境,通過上下文可判斷其錯(cuò)誤,有一定思維性。
綜上,記憶型的文化常識(shí)只有花時(shí)間去積累、記憶,沒有捷徑。本文重點(diǎn)討論思維能力型選項(xiàng)的應(yīng)對(duì)之策。
三、找準(zhǔn)抓手,有效復(fù)習(xí)
明確以上歸類后,在具體的復(fù)習(xí)中,可以怎么做呢?下面列出筆者解決問題的嘗試,以求達(dá)到拋磚引玉之效。
(一)概念與闡釋間關(guān)系類
1.抓住句內(nèi)邏輯
突破此類型可作如下嘗試:找出概念里的關(guān)鍵詞,與后面的闡釋句對(duì)應(yīng),調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí),找出兩者間的對(duì)應(yīng)關(guān)系,看前后是否有矛盾。如2020年3卷中的“太守”,前一句說“太守是郡一級(jí)的最高行政長官”,抓住關(guān)鍵詞“行政”,說明太守這一官職管轄的主要是行政相關(guān)的內(nèi)容,再看下一句“主要掌管民政、司法、軍事、科舉等事務(wù)”,則會(huì)發(fā)現(xiàn)“軍事”和“科舉”并非屬于行政管轄范圍,而是由專門的部門負(fù)責(zé)。由此可選出答案。再如2020年新高考2卷中的“鄉(xiāng)試”,前一句說“中國古代科舉考試之一,由各地州、府主持”,既是由州府主持,就說明鄉(xiāng)試是地方性考試,那么下一句“考生來自全國各地”就顯而易見是相互矛盾的了。
2.回歸詞語本義
漢字本就是意義符號(hào),古人在命名某事某物某官等時(shí),必然會(huì)考慮字義與事物的聯(lián)系,并非隨意摘取一詞。如2016年2卷考查的“移疾”,字面含義就是“移動(dòng)疾病”,回到原文語境中,則是官員身患疾病或?qū)ι戏Q病,需移動(dòng)病體,也就是暫不任職,后來引申出居官者求退的婉辭。再如2017年1卷考查的“姻親”,字面含義為“婚姻親戚”,即因婚姻關(guān)系而建立起來的親戚關(guān)系,而“血親”指的是血緣關(guān)系,這是天生就有的一種關(guān)系,兩者是相對(duì)概念,并無交叉。據(jù)此,也就能判斷出選項(xiàng)中“它與血親有同有異,只是血親中的一部分。”為錯(cuò)誤說法了。
這就告訴我們,在平時(shí)的古詩文學(xué)習(xí)中,不能把概念當(dāng)成要死記硬背的東西,而要把每個(gè)概念當(dāng)成意義集合體,多去了解詞語本義,探尋詞義變化、發(fā)展的歷程。在做題時(shí),則需要建立抓住關(guān)鍵詞、聯(lián)系上下句來判斷正誤的意識(shí)。
(二)概念設(shè)錯(cuò)類:借助語境信息進(jìn)行推斷
對(duì)于無法根據(jù)句子本身判斷正誤的選項(xiàng),應(yīng)回到原文,通過對(duì)上下文內(nèi)容的理解來推測(cè)、判斷。縱覽近幾年的考題,呈現(xiàn)出思維性、邏輯性越來越強(qiáng)的趨勢(shì)。以2020年卷為例,全國2卷的設(shè)錯(cuò)項(xiàng)“禁中”,出自原文“京伺知之,大懼,其子攸日夕侍禁中,泣拜懇祈”。選項(xiàng)中說“禁中又稱禁內(nèi),指皇室宗族所居之處,因所居宮室嚴(yán)禁隨便進(jìn)出得名。”通過“禁”字的含義,我們能確定“嚴(yán)禁隨便進(jìn)出”為正確含義,因此聚焦點(diǎn)就放在了禁中是否指“皇室宗族所居之處”。在原文中提到王安中上疏彈劾蔡京罪行,蔡京知曉后很害怕,他的兒子蔡攸就一天到晚守在宮中,流淚懇求開恩。如果“禁中”指宗族所居,那么蔡攸日夜守在宗族所居之地流淚懇求,又有何用呢?決定權(quán)在皇帝手中,如何處理王安中的奏疏、如何處置蔡京,皆非宗族所能決斷。因此,我們能判斷出“禁中”不能指宗族所居之地,得出正確選項(xiàng)。又如2020年山東卷設(shè)錯(cuò)項(xiàng)為“殿下”,選項(xiàng)內(nèi)容為“殿下是古代對(duì)太子、諸王、丞相的敬稱,禮尊意味次于敬稱皇帝的陛下。”首先我們回到原文:“光斗不啟封還之,曰:‘尺土皆殿下有,今日安敢私受。’”意思是說,每一寸土地都是殿下所有的,今天怎么敢私自授予。接觸過古代史的同學(xué)都知道“普天之下莫非王土”這句話,每一寸土地都是皇家的,不可能是丞相的。由此可得出正確選項(xiàng)。再如2017年1卷中的“收考”,出自原文“憙下車,聞其二孫殺人事未發(fā)覺,即窮詰其奸,收考子春,二孫自殺。”趙憙一到任,聽說他的兩個(gè)孫子殺人之事未查出,于是極力查問其中的奸情,逮捕拷問子春,最終兩個(gè)孫子自殺。結(jié)合以上文意,會(huì)導(dǎo)致“二孫自殺”的定不只是選項(xiàng)中說的“然后再作考察”。由此推知選項(xiàng)中對(duì)“考”的解釋是錯(cuò)誤的。“考”應(yīng)為通假字,指拘捕拷問。
總體而言,文化常識(shí)的復(fù)習(xí)要抓住以下幾點(diǎn):加強(qiáng)積累、回歸本義、結(jié)合文本、注重邏輯。
四、答題步驟建議
以上歸納總結(jié),并非提示學(xué)生對(duì)每一個(gè)選項(xiàng)做如此精細(xì)的分析,畢竟在考場(chǎng)上,答題時(shí)間有限。但正如上文強(qiáng)調(diào)的,記憶型常識(shí)題所占比重不小,且每個(gè)選項(xiàng)都有一個(gè)概念,那么,我們可以明確,答題時(shí)首先要借助記憶排除部分選項(xiàng),再借助以上方法對(duì)剩下的選項(xiàng)進(jìn)行比對(duì)、思考、排除,進(jìn)而得出正確選項(xiàng)。答題步驟梳理如下:
步驟一:根據(jù)積累進(jìn)行初步判斷,排除某些選項(xiàng);
步驟二:聚焦可疑選項(xiàng)內(nèi)部概念與闡釋的關(guān)系是否符合邏輯;
步驟三:結(jié)合上下文對(duì)概念及闡釋中的關(guān)鍵詞進(jìn)行推斷。
結(jié)語
《中國高考報(bào)告》中提到中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于深化教育體制機(jī)制改革的意見》指出:“要注重培養(yǎng)支撐終身發(fā)展、適應(yīng)時(shí)代要求的關(guān)鍵能力。在培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的過程中,強(qiáng)化學(xué)生關(guān)鍵能力培養(yǎng)。”2019年全國卷就借鑒了以往成功經(jīng)驗(yàn),不直接設(shè)置單獨(dú)的知識(shí)考查試題。這都體現(xiàn)了命題組在命題方向上體現(xiàn)出語文的實(shí)用性導(dǎo)向,鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)、能力和素養(yǎng)去解決實(shí)際問題。那么,文化常識(shí)也應(yīng)遵循這種復(fù)習(xí)思路,在記憶的同時(shí),注重思維的引導(dǎo)和訓(xùn)練。
綜上,在復(fù)習(xí)文化常識(shí)時(shí),我們首先要打破原先對(duì)文化常識(shí)考查“漫無邊際,全靠識(shí)記”的錯(cuò)誤認(rèn)知,通過對(duì)歷年高考真題的歸納與總結(jié),得出復(fù)習(xí)的大方向。只有真正知道了高考怎么考,才能明確怎樣的復(fù)習(xí)才是有的放矢的高效復(fù)習(xí)。
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