傳統(tǒng)武術(shù)對(duì)中小學(xué)生身心發(fā)展的作用

李昊洋

在我國(guó)推行“新課改”方案后，中小學(xué)體育教育教學(xué)整體上發(fā)生了變化。一方面，增加了心理健康教育，將體育教學(xué)明確定位到了對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)培育方面。另一方面，結(jié)合現(xiàn)代體育中的生理健康與心理健康教學(xué)需求，擴(kuò)增了體育教學(xué)資源，對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目進(jìn)行了資源開發(fā)，科學(xué)、合理的將其對(duì)接到了現(xiàn)代中小學(xué)體育教學(xué)。從當(dāng)前傳統(tǒng)武術(shù)在中小學(xué)體育教育教學(xué)實(shí)踐方面的應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)與效果看，有利于改變中小學(xué)生的精氣神。同時(shí)，通過對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的實(shí)踐，中小學(xué)生也煉就了錚錚鐵骨。

1 傳統(tǒng)武術(shù)概述

1.1 內(nèi)涵

傳統(tǒng)武術(shù)理論中以陰陽互動(dòng)、五行循環(huán)為基本原理，雜糅了精、氣、神等諸多傳統(tǒng)文化理念。其內(nèi)涵豐富、博大精神，至今仍是未被深入開掘的傳統(tǒng)文化寶庫(kù)之一。從現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目發(fā)展角度看，傳統(tǒng)武術(shù)中的哲學(xué)、美學(xué)、養(yǎng)生學(xué)等理論知識(shí)和拳理腿法，已經(jīng)被移植、轉(zhuǎn)化、改造成了具有“健身”、“教育”、“競(jìng)技”、“觀賞”、“經(jīng)濟(jì)”、“文化”等多元價(jià)值的武術(shù)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。目前，傳統(tǒng)武術(shù)借助學(xué)術(shù)化研究、產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作、大眾化實(shí)踐，正在向校園體育、職業(yè)體育與全民體育的方向轉(zhuǎn)型發(fā)展。

1.2 特征

傳統(tǒng)武術(shù)具有傳統(tǒng)文化固有的復(fù)雜性、綜合性特征。從當(dāng)前學(xué)界普遍認(rèn)同的觀點(diǎn)看，認(rèn)為傳統(tǒng)武術(shù)的主要特征，集中體現(xiàn)在身體與心理兩個(gè)方面。在身體方面，傳統(tǒng)武術(shù)注重“外煉筋骨皮”，旨在強(qiáng)身健體。在心理方面，傳統(tǒng)武術(shù)強(qiáng)調(diào)“內(nèi)煉一口氣”，十分重視“正氣”、“浩然之氣”之類的武術(shù)精神。簡(jiǎn)單講，傳統(tǒng)武術(shù)突顯了身體運(yùn)動(dòng)與精神訓(xùn)練兩大特點(diǎn)。

1.3 優(yōu)勢(shì)

傳統(tǒng)武術(shù)在我國(guó)中小學(xué)生體育教學(xué)中具備得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，一方面，武術(shù)理論齊全、武術(shù)種類豐富、武術(shù)傳承者仍在、武術(shù)實(shí)踐者數(shù)量較大。另一方面，傳統(tǒng)武術(shù)作為現(xiàn)代體育教育中的重要資源與組成部分，已經(jīng)成為體育院校必修技術(shù)課程，師資力量相對(duì)雄厚。而且，近年來學(xué)校體育、民間體育、職業(yè)體育運(yùn)動(dòng)中，對(duì)于傳統(tǒng)武術(shù)的實(shí)踐、傳播力度較大，在社會(huì)公共空間中產(chǎn)生了一定影響，為進(jìn)一步發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2 傳統(tǒng)武術(shù)對(duì)中小學(xué)生身心發(fā)展的作用

2.1 傳統(tǒng)武術(shù)對(duì)中小學(xué)生身體的發(fā)展作用

中小學(xué)生正處于骨骼快速發(fā)育時(shí)期，骨骼發(fā)育快、彈性大、關(guān)節(jié)靈活、柔韌性好。但是，在身體快速變化的過程中，其骨骼硬度相對(duì)較小、關(guān)節(jié)牢固性相對(duì)較差。為了發(fā)展中小學(xué)生身體骨骼筋肉優(yōu)勢(shì)，克服其劣勢(shì)，可以借助傳統(tǒng)武術(shù)中的“伸、拉、回環(huán)、平衡”等動(dòng)作，強(qiáng)化中小學(xué)生肌肉力量，進(jìn)而在促進(jìn)其身體反應(yīng)性、速度性、耐力性、力量性的同時(shí)，化解其劣勢(shì)。

比如，現(xiàn)階段在中小學(xué)體育教學(xué)中，一些體育教師，通過對(duì)“八段錦”的教學(xué)實(shí)踐，借助拉筋、伸腰、煉津、馬步、射箭、打拳、踢腿等系統(tǒng)性的配套動(dòng)作，既發(fā)揮了中小學(xué)生的生理優(yōu)勢(shì)，也對(duì)中小學(xué)生骨骼、關(guān)節(jié)等，進(jìn)行了有效保護(hù)，增強(qiáng)了其身體機(jī)能。而且，一些學(xué)校將武術(shù)動(dòng)作與舞蹈動(dòng)作進(jìn)行了合理的資源整合，創(chuàng)造了多元形式的“武術(shù)操”。既促進(jìn)了中小學(xué)生運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)的完善，也為其有氧運(yùn)動(dòng)和趣味化運(yùn)動(dòng)，提供了技術(shù)支持。

2.2 傳統(tǒng)武術(shù)對(duì)中小學(xué)生心理的發(fā)展作用

與可見性較強(qiáng)的身體影響相比，傳統(tǒng)武術(shù)對(duì)于中小學(xué)生心理會(huì)起到潛移默化的影響。具體而言，一方面，傳統(tǒng)武術(shù)套路動(dòng)作中，具有很多可重復(fù)訓(xùn)練的動(dòng)作。比如，中小學(xué)生在蹲馬步、煉津（八段錦中的口部動(dòng)作，通過舌頭與口腔之間的互動(dòng)，生成津液）、打拳、踢腿等動(dòng)作的重復(fù)訓(xùn)練中，可以鍛煉其意志力，使其形成努力、堅(jiān)持等品質(zhì)。同時(shí)，通過點(diǎn)到為止的武術(shù)競(jìng)技、武術(shù)表演，能夠舒緩學(xué)習(xí)時(shí)產(chǎn)生的壓力，緩解學(xué)習(xí)中形成的心理疲勞。

另一方面，當(dāng)代中小學(xué)生與我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展處于同步時(shí)期，過度依賴電子產(chǎn)品與互聯(lián)網(wǎng)，已經(jīng)產(chǎn)生了精神價(jià)值方面“無根化”、“虛無化”傾向，以至于社會(huì)上出現(xiàn)了“虛無小生”這樣的奇怪現(xiàn)象。既不利于中小學(xué)生的心理健康，也會(huì)對(duì)其人生的未來發(fā)展產(chǎn)生一定阻礙。因此，利用武術(shù)健身、武術(shù)競(jìng)技、武術(shù)表演等，在充分調(diào)動(dòng)中小學(xué)生肌肉力量的前提下，可以間接通過肌肉訓(xùn)練、動(dòng)作牽引、拳法與腿法之間的配合，逐漸促進(jìn)其中樞神經(jīng)系統(tǒng)的支配能力。進(jìn)而化解各種悲觀情緒與消極情感，并將其導(dǎo)向健全的心理發(fā)展方向，為其個(gè)體化人格和社會(huì)化人格的塑造提供心理動(dòng)力支持（包括意志、品質(zhì)、精神、情感支持等）。

3 結(jié)束語

總之，傳統(tǒng)武術(shù)作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，既沉淀了中華文明之精華，也體現(xiàn)了古人在傳統(tǒng)時(shí)期，對(duì)于人體運(yùn)動(dòng)規(guī)律的理解與把握。其中，既有科學(xué)成分，也存在不合理之處。近年來，通過運(yùn)用現(xiàn)代體育視角，對(duì)其進(jìn)行資源開發(fā)與專門化研究，初步實(shí)現(xiàn)了“去其糟粕，取其精華”的目標(biāo)。并且，將傳統(tǒng)武術(shù)成功運(yùn)用到了課間操、體育課、文娛活動(dòng)中，為中小學(xué)生的身體鍛煉、情感調(diào)節(jié)、情緒疏導(dǎo)、心理調(diào)整、意志訓(xùn)練、品格培育，提供了有效支持。結(jié)合以上分析，建議在當(dāng)前階段加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)套路與動(dòng)作的深入研發(fā)設(shè)計(jì)，推進(jìn)傳統(tǒng)武術(shù)在中小學(xué)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中的多元化發(fā)展，完成習(xí)武健身，強(qiáng)身健體，強(qiáng)我中華，健我國(guó)體的偉大復(fù)興夢(mèng)。

（作者單位：泰安六中博陽中學(xué)）