郁郁大成

陳順祥

大概沒有哪個國家像中國古代這樣重視文化教育。被奉為“百經之首”的《易經》就有“觀乎天文，以察時變;觀乎人文，以化天下”的說法，似乎早就告誡人們要重視人文。漢獨尊儒術，隋以后科舉考試日興，不斷催化中國人的文教情結。于是乎，文廟逐漸成為中國古代傳播儒家文教精神的重要陣地。

文廟也稱孔廟，一般是官方主持修建，用以祭祀孔子及其弟子、歷代名儒及鄉賢的官廟，為府、州、縣區域內重要的祠廟建筑。地方建孔廟之風始于唐代，歷經宋、明，延至清代到達頂峰。興建、擴建文廟不僅是地方官員的重要職責，而且是老百姓判定地方是否人文鼎盛的重要標志。

由于缺乏文獻及考古資料，貴州最早的文廟興建于何時尚無定論。但自明代被中央王朝強力納入管控之后，隨著社會穩定，貴州興建文廟之風漸盛卻是可以考證的事實。特別是明永樂十一年（1413年）貴州布政使司建立，設黎平、新化等八府，即掀開了設府建廟的高潮。到清代，各府、州、縣均建設了相當規模的文廟建筑群。甚至到廢除科舉之后的民國時期，貴州都還有修建文廟的情形?？上Т蟛糠治膹R在歷史的變遷中被改造、拆除以至夷為平地，保留至今的文廟建筑，無可爭議地成為貴州古建筑的精品。

位于安順市西秀區黌學壩路南側的安順文廟，是貴州保存最為完整的文廟建筑群?！包Z學”是古代對學校的別稱。黌學壩是安順古城的文脈所在，文廟之東另有始建于清康熙年間的普定縣學宮，至今仍有安順二中于附近辦學。貴州很多文廟，后期演變成各種辦學之地，也算是文脈延續的一種方式吧。

安順文廟始建于明初，原為普定衛學?！靶l”是明代重要的地方軍事管理單元。明洪武十四年（1381年），朱元璋命傅友德、藍玉、沐英等大將率步騎三十萬平定云南，史稱“調北征南”。洪武十五年（1382年）初，朱元璋在云南、貴州廣設衛所，普定衛即為其中之一。據《明實錄》載：洪武二十七年（1394年）“置普定衛儒學”。歷經宣德、正統、嘉靖幾次修建，規模漸闊。萬歷三十一年（1603年）貴州巡撫郭子章、巡按畢三才題改衛學為府學。之后，歷經天啟四年（1624年），清康熙七年（1668年）、五十五年（1716年），道光二十年（1840年）多次修葺，逐步形成現有面貌。

安順文廟坐東北向西南，占地面積約8500平方米，建筑面積約2600平方米。建筑群布局嚴謹，沿中軸自影壁往后有宮墻、泮池、欞星門、大成門、天子臺、大成殿等建筑。建筑由次到主，地勢由低到高，顯得宏大壯麗，莊嚴肅穆。

入安順文廟原有“金聲玉振”石坊，惜今無存。一進院落臺地上有“德配天地”石坊、“道冠古今”石坊和“下馬碑”。兩坊相對而立，四柱三間沖天式，須彌座，石柱施抱鼓石，柱頂端各有石獸一只。下馬碑為石雕白象基座，上為方形柱石，石柱豎向楷書陰刻“文武官員軍民等至此下轎馬”，表明文廟與眾不同的身份地位。下馬碑之后為宮墻，面闊10.18米，四柱三間三層，基座為須彌座，立于石墻上。宮墻下層柱間飾以萬字紋、幾何紋鏤空石欄板;中層正中石隔板正面陽刻、背面陰刻楷書“宮墻數仞”，鏤空拐子龍石欄板分列兩側;上層正中飾二龍戲珠，兩側各有兩個姿態各異的羅漢坐像，頭頂石枋。宮墻頂為筒瓦脊，魚龍吻。宮墻兩側分別有垂花門各一座，石額枋上分別楷書陰刻“禮門”“義路”，是出入文廟的大門。九級踏跺穿過禮門、義路為二進院臺地，臺地正中有泮池，為半圓形水池，池正中建有三孔石拱橋，稱“圜橋”。橋兩側和池周均飾以彩帶暗八仙和幾何鏤空雕花石欄，圖案精美。順橋右側為節孝祠，拾級而上為“欞星門”。欞星門為須彌座四柱三間沖天式石坊，石柱前后兩側施抱鼓石，抱鼓石上雕刻龍鳳及花卉圖案，頂端各坐一八仙人物造像，栩栩如生。欞星門東西兩側為面闊三間的硬山式建筑，東是鄉賢祠，西為純孝祠。臺地兩側建重檐歇山頂閣樓，東為奎文閣，西為尊經閣。再上九級踏跺，為大成門，東為名宦祠，西為忠義祠，均為硬山小青瓦頂建筑。大成門明間前檐柱為高浮雕盤龍石柱，雕刻技法洗練，風格粗獷。穿過大成門入四進院落，抬眼可見大成殿，為文廟主體建筑。殿前有天子臺，四周帶雕花石欄。院落兩側分別為東廡、西廡，均為面闊五間小青瓦硬山頂建筑。兩廡與大成門之間為鐘樓、鼓樓，均面闊一間，重檐歇山青筒瓦頂建筑。大成殿雄居于1.4米高的須彌座石臺基上，面闊五間，為穿斗抬梁混合式歇山青筒瓦頂建筑，殿內有先師孔子坐像。大成殿之后為五進院，原有崇圣祠，今僅存遺址。

安順文廟被譽為“石雕藝術殿堂”，最精美的是大成殿前整檐整石雕刻而成的一對龍柱。龍柱通高5米，柱徑0.5米。龍柱突破傳統的高浮雕形式，采用最能體現立體效果的透雕為主，內方外圓，內實外空。兼具浮雕、圓雕、平雕等技法，栩栩如生地表現了若隱若現穿梭于云中的巨龍形象。柱礎為一對石獅，雄獅在左，雌獅居右，身盤彩帶，躬身昂首，對天長號，似乎在襯托神龍在天的威嚴?！独m安順府志》載“中外人士，經此參觀者，賞此絕技，無不拍照留念?！?/p>

除安順文廟外，貴州還現存有思南府文廟、石阡府文廟、普安州文廟、湄潭縣文廟等文廟，格局與安順文廟大體一致，雖然已不復鼎盛時期的規模，但基本格局仍在。

思南府文廟位于思南縣城，原為思南宣慰使田氏住宅，始建于元代，明成化二十二年（1486年）重建，后經12次維修、擴建，遂成烏江之畔的重要文廟，見證著思南古城及烏江航運的歷史變遷。思南府文廟大成殿進深二十檁，應為貴州現存古建筑進深檁數之最。

石阡府文廟位于石阡縣城。明永樂十一年（1413年）石阡建府，石阡府文廟于同年由知府李鑒始建。后，府文廟歷經戰火，多次重修。至清乾隆五十一年（1786年）知府董醇重修后，廟制基本穩定。普安州文廟始建于明永樂十五年（1417年），正統八年（1443年）和萬歷十六年（1588年）曾兩度修葺，后毀于兵燹。清康熙七年（1668年）重修大成殿，亦毀于兵燹。康熙二十三年（1684年）復修，以后歷經增建補修，遂成今貌。

普安州文廟大成門斗栱構造精巧，彩繪精美，目前在貴州尚未發現第二例。

湄潭縣文廟位于湄潭縣湄江鎮，始建于明萬歷四十八年（1620年），在明清時期多次損毀、重建，現存為清代建筑。抗戰期間，浙江大學被迫西遷。1940年，浙大校長竺可楨帶領700多名師生幾經輾轉，抵達黔北遵義、湄潭辦學。浙大分部辦公室、圖書館和部分教室設于縣文廟內。1943年10月，英國科學家李約瑟也曾來此講學。到1946年浙大遷回杭州時，已在此辦學七年。在國家存亡之際，湄潭人民敞開胸懷，將最好的房子給了浙大辦學，湄江兩岸的山山水水也為這些遠道而來的學子提供了相對安穩的學習場所。當時浙大集聚了竺可楨、蘇步青、陳建功、王淦昌、盧鶴紱、談家楨、貝時璋等一批科學巨人，培養出后來的諾貝爾獎獲得者李政道和國家最高科學技術獎獲得者葉篤正、谷超豪和程開甲，被李約瑟盛贊為“東方劍橋”。這段歷史，為湄潭文廟增添了一筆寶貴的歷史文化遺產;這種精神，正是中華文明能夠綿延幾千年而不斷的文化基因。（責任編輯/黃莎莎）