扎根一日生活，方能結(jié)出課程之果

曾能

隨著幼兒園課程生活化改革的推進，“一日生活皆課程”的理念已逐漸為廣大幼兒教師熟知。這一理念強調(diào)一日生活本身具有教育性的同時，還將其視為生成課程的重要資源。它意在打破教師對課程的偏狹理解——“只有教室內(nèi)的上課才是課程”，擴展教師對課程的認知，引導(dǎo)教師關(guān)注幼兒的一日生活，以彌合幼兒園教育中課程與生活的割裂。但熟知未必真知，筆者發(fā)現(xiàn)由于教師對理念的誤讀，導(dǎo)致其在實踐中出現(xiàn)了一些問題：偏狹理解“一日生活”，遮蔽了一日生活的豐富內(nèi)涵;在實施方法上，將生活與課程簡單疊加;強調(diào)知識本位，注重知識傳授。這些做法背離了“一日生活皆課程”理念的初衷，忽視了幼兒的興趣和需要，脫離了幼兒的生活。這就需要教師正確理解理念內(nèi)涵，把握一日生活與課程的內(nèi)在關(guān)系，回歸生活本位，扎根生活，發(fā)掘課程。

一、理解一日生活的豐富內(nèi)涵

在落實“一日生活皆課程”理念的過程中，部分教師仍存在把一日生活等同于幼兒的日常生活活動的狀況，更有甚者將之簡單理解為過渡環(huán)節(jié)。一日生活不僅包括日常生活活動，還包括體育活動、游戲活動和學(xué)習(xí)活動等。它是幼兒從入園到離園的一天時間里，在幼兒園室內(nèi)外各個空間里所發(fā)生的全部經(jīng)歷，是幼兒與周圍的環(huán)境、事物、材料、教師、同伴等的互動過程，具有豐富性、多變性、復(fù)雜性，表現(xiàn)為多種多樣的形態(tài)。從不同的空間來講，有幼兒的室內(nèi)生活和戶外生活;從滿足幼兒需求的層次來說，包括幼兒的物質(zhì)生活和精神生活;從幼兒互動的對象來說，包括與自然互動的生活，與他人互動的生活以及與自我互動的生活;從內(nèi)容來說，有認知的、情感的、審美的、道德的之分。總之，一日生活絕不僅僅是對幼兒生理需求的照料，落實“一日生活皆課程”也不能單單以日常生活活動為依托。幼兒的學(xué)習(xí)、游戲、運動、飲食、盥洗、午睡等都是一日生活的重要構(gòu)成，也都是重要的課程資源。

二、把握一日生活與課程的內(nèi)在關(guān)系

“一日生活皆課程”理念主要反映一日生活與課程的關(guān)系問題。教師只有明了兩者的關(guān)系，才能在踐行時避免將“一日生活皆課程”落實成“一日生活”+“課程”的情況。

首先，“一日生活皆課程”表明一日生活本身就具有課程價值，具有促進幼兒身心發(fā)展的功能。比如：幼兒園一日生活中的“吃喝拉撒睡”“行動坐臥走”，并不僅僅是幼兒生理需要的滿足。在這些日常生活活動中，幼兒的自理能力得以提升，生活經(jīng)驗得以豐富，動作技能、認知水平、交往能力等都得到發(fā)展。因此，杜威說：“哪里有生活，哪里就已經(jīng)有熱切的和激動的活動。生長并不是從外面加到活動的東西，而是活動自己做的東西。”所謂“活動自己做的東西”就是指生活的生長價值，也就是生活本身的課程價值。在這個意義上，我們說“一日生活”就是課程。

其次，“一日生活皆課程”還意味著一日生活是課程的源頭活水，是重要的課程資源;課程應(yīng)以生活為根基，從生活中來。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》提出教育活動內(nèi)容既貼近幼兒的生活來選擇幼兒感興趣的事物和問題，又有助于拓展幼兒的經(jīng)驗、開闊幼兒的視野。比如：幼兒只有在生活中對蝸牛有沒有眼睛、怎么吃東西等問題產(chǎn)生了興趣和爭論，教師才可借此契機，就蝸牛的生活習(xí)性設(shè)計課程，引導(dǎo)幼兒在解決生活問題中拓展經(jīng)驗。因此，“一日生活皆課程”就是要從幼兒的現(xiàn)實生活中發(fā)現(xiàn)和尋找課程資源。課程要取材于生活，內(nèi)生于生活，從生活中生成。它不是從外部給幼兒的生活添加課程，不是生活與課程的生硬拼湊，更不是將知識傳授植入幼兒的一日生活中。正如杜威所說：“教材對兒童永遠不是從外面灌進去的。”

三、扎根一日生活，由知識本位轉(zhuǎn)向生活本位

明了一日生活與課程的關(guān)系之后，教師回歸生活本位就成了一種邏輯必然和實踐必須。另外，幼兒主要通過直接感知、實際操作、親身體驗獲取直接經(jīng)驗的學(xué)習(xí)方式也決定了教師要樹立生活本位的課程觀。教師要把視線從關(guān)注成人營造的、抽象的、符號的世界轉(zhuǎn)移到關(guān)注幼兒的生活世界，摒棄知識傳授為目的的課程觀，充分利用幼兒的生活背景、生活材料和生活事件來生成課程，引導(dǎo)幼兒在生活和活動中生動、活潑、主動地學(xué)習(xí)。

1.留心觀察幼兒生活，了解幼兒興趣與需求

教師對幼兒生活的關(guān)注十分重要。南京師范大學(xué)虞永平教授曾說：“教師對生活中各種資源的興趣、用心、好奇和探究是課程內(nèi)容不斷充實的關(guān)鍵。”關(guān)注幼兒生活就需要教師觀察身邊的、鮮活的、具體的幼兒。教師要走近他們、接觸他們、了解他們，觀察他們的舉手投足，聆聽他們的童言稚語，參與他們的嬉戲打鬧，感受他們的喜怒哀樂。在觀察過程中，教師要細察今日之幼兒與昨日之幼兒有何不同，他們在談?wù)撌裁础⒃谧鍪裁础κ裁锤信d趣，以把握他們的興趣點和經(jīng)驗水平。杜威說：“成年人只有通過對兒童的興趣不斷予以同情的觀察，才能夠進入兒童的生活里面，才能知道他要做什么，用什么教材才能使他工作得最有勁、最有效果。”因此，對幼兒生活的關(guān)注度以及對幼兒的了解程度決定了教師對一日生活的課程敏感性。換言之，教師越是深入地觀察、理解幼兒，就越能在一日生活中發(fā)現(xiàn)課程資源，就越有可能設(shè)計出使他工作得“最有勁、最有效果”的課程。

2.用心捕捉課程契機，設(shè)計課程活動方案

課程契機是幼兒的生活、興趣、發(fā)展需求與課程設(shè)計的結(jié)合點，是課程的生成點，也是幼兒經(jīng)驗的生長點。課程契機隱藏在日常生活中，教師稍不注意就可能與其失之交臂。處于生長狀態(tài)的幼兒每天的在園生活都是變化的，都會給他們帶來新的經(jīng)驗，班里的同伴穿了件新衣服、教師換了副新眼鏡、幼兒園里長了新植物等，都能引發(fā)幼兒的興趣和探究，也都可能蘊藏著課程契機。所以，教師要帶著促進幼兒發(fā)展的眼光，帶著課程意識去關(guān)注幼兒生活中那些既符合幼兒興趣和需求，又利于豐富幼兒的經(jīng)驗的事物、現(xiàn)象、事件、資源等，并將之與課程設(shè)計關(guān)聯(lián)起來。面對“課程契機”，教師要思考可以提供哪些支持性材料，創(chuàng)設(shè)何種情境，整合何種資源，采用何種方法，設(shè)計怎樣的活動，能為幼兒提供哪些核心經(jīng)驗，促進幼兒哪些方面的發(fā)展。最終，教師要將其轉(zhuǎn)化成有效的，具有感知性、操作性、體驗性的課程方案。

以冰凍畫為例，去年冬天由于極強寒潮，南方氣溫驟降，滴水成冰，對南方的幼兒來說這十分新奇。教師及時利用降溫這一天然的生活事件，給幼兒提供不同容器、材料等，讓幼兒自己動手創(chuàng)作冰凍畫。這一過程中教師并沒有刻意要傳授什么知識，但是幼兒在享受創(chuàng)作的同時，獲得了科學(xué)、藝術(shù)、審美等多方面的經(jīng)驗。這一課程的生成過程離不開教師對幼兒生活的留心觀察、對幼兒興趣與經(jīng)驗的了解、對幼兒身心發(fā)展特點的把握，離不開教師對一日生活的課程敏感性，離不開教師的課程生成能力。

總之，踐行“一日生活皆課程”在根本上還是要教師回歸生活本位，從一日生活中生成課程。它不應(yīng)是成人強加給幼兒的學(xué)科化知識體系，而應(yīng)該呈現(xiàn)生機勃勃的幼兒生活;它不應(yīng)是抽象符號的記憶和背誦，而應(yīng)該是生動活潑的活動。陳鶴琴先生早就告誡過我們：“切于人生生活實際需要的不教，反而教各種極抽象、與實際生活相距很遠的東西，那是最不經(jīng)濟的事情。”幼兒園課程應(yīng)該根源于生活，從生活中來，在生活中開展，也從生活中結(jié)束。認識到這些，“一日生活皆課程”的理念就會真正落實，真正成為“一日生活皆課程”，發(fā)現(xiàn)生活中的課程就不是一句空話。