南路紅色文化資源融入高校德育的價值與路徑探究

王旭東 吳祖堯

摘 要：南路紅色文化作為獨特的地方紅色文化資源，蘊含著豐富的德育價值，具有抵御歷史虛無主義、培育民族精神、涵養道德品質等價值。然而在實際中，面臨著開發不足、形式單一、宣傳薄弱、機制弱化等現狀。通過開展整合資源、創新形式、5G賦能、完善機制等措施提升高校的德育效果，發揮南路紅色文化的德育效果。

關鍵詞：南路紅色文化;德育價值;實現路徑

中圖分類號：G641 ? 文獻標志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2021）08-0085-03

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視紅色文化資源在立德樹人中的重要作用。南路紅色文化資源作為一種地域紅色文化資源，是開展思想政治教育的重要媒介和資源，對于加強地方高校大學生的德育建設具有重要的現實意義。

一、南路紅色文化的歷史發展和現實特征

（一）南路紅色文化的歷史發展

南路位于廣東西陲，是歷史上的高雷（高州、雷州）欽廉（欽州、廉州）和兩陽（陽江、陽春）的統稱，包括茂名、電白、廉江、欽縣、合浦、靈山、防城等15個縣市[1]。從20世紀20年代以來，以黃學增為代表的早期中共黨員帶領南路人民開展艱苦卓絕的革命斗爭，歷經南路農民運動、南路人民抗日斗爭、解放戰爭，并最終發展擴大到兩國四省（兩國：中國、越南;四省：廣東、廣西、云南、貴州）的革命活動。在長達27年多的革命斗爭中形成了“開拓進取，敢為人先;求真務實，夯實基層;艱苦卓絕，信念堅定”的精神內涵[2]，南路人民為反對封建主義和帝國主義，進行了長期英勇的斗爭，具有光榮的革命傳統，并創造了豐富的南路紅色文化資源，積淀了濃厚的紅色文化記憶。

1.南路紅色文化形成的社會歷史因素。南路人民在歷史上具有反抗壓迫的斗爭傳統。首先，在廣東南路革命史上，廣東南路人民具有不畏強暴、敢于斗爭、忠勇愛國等歷史傳統。自1840年以來，南路人民先后舉行凌十八起義，沉重打擊清政府的腐朽統治;面對法國殖民侵略者，廣州灣人民群眾開展了轟轟烈烈的抗法運動，沉重打擊了法國殖民侵略;在辛亥革命前夕，南路人民響應孫中山領導的革命斗爭，開展武裝起義;辛亥革命勝利后，南路人民積極參加了北伐戰爭，涌現出張炎等著名將領，為南路紅色文化的形成奠定了良好的群眾基礎。其次，隨著中國共產黨的成立，以黃學增為首的早期共產黨員成立了“雷州青年同志社”，將紅色革命火種播撒在南路大地，在中國共產黨的帶領下，南路人民舉行了轟轟烈烈的農民運動，成為早期國內農民運動的重要發源地。

2.南路革命文化形成的自然環境條件。首先，南路地區東連粵中，西鄰越南，北靠廣西，南瀕南海，雷州半島與海南島隔海相望。境內高雷臺地縱橫數百里，十萬大山、六萬大山、鎮龍山、勾漏山、云開山橫貫20多個縣，沿海著名港灣眾多[3]。全區山重水復，地勢險要，為南路革命的戰略迂回和建立革命根據地提供了有力保障;南邊面向海洋，為躲避敵人追擊，依據海島進行戰略襲擾提供了顯著便利。其次，南路地區屬于典型的亞熱帶氣候，天氣炎熱多雨，有利于糧食作物的快速生長，保證了充足的糧食供應;同時當地人民世代以捕魚為生，能夠提供雞、鴨、魚等肉食產品，為南路地區開展斗爭提供了充足的食物供應。

（二）南路紅色文化的現實特點

1.南路地區擁有豐富的革命文化資源。南路革命區域范圍廣，紅色文化資源眾多。現存比較完整的有廣東省農民協會南路辦事處舊址、農民運動宣傳講習所遺址、雷州青年同志社舊址、黃學增烈士紀念亭、南路人民抗日解放軍成立舊址、粵桂邊縱隊成立紀念碑、強渡海峽解放海南首發地舊址等一百多處革命遺址。南路革命貫穿中國新民主主義革命的始終，而且具有分布范圍廣、資源豐富、歷久彌新等顯著特點，蘊含著豐富的德育價值。

2.南路紅色文化具有鮮明的時代特征。在血與火的27年革命斗爭中，南路革命文化應運而生，它完整地見證了中國新民主主義革命的歷史和革命先輩們堅定的理想信念，彰顯了中國共產黨崇高的革命理想和共產黨員的先進性，是穿越歷史長河中感知南路革命精神和品格的媒介和載體，具有超越地域和時間的現實價值。

二、南路紅色文化的德育價值

（一）抵制歷史虛無主義，堅定理想信念

理想信念是壯骨補鈣的營養劑。習近平總書記指出：“共產主義遠大理想激勵了一代又一代共產黨人英勇奮斗，成千上萬的烈士為了這個理想獻出了寶貴生命。”[4]當前存在以“重新解讀歷史”為名，丑化和詆毀革命人物和革命事跡，進而“從歷史依據上芟除中國共產黨執政的歷史必然性、政治正當性和現實合法性，造成人民信仰的崩塌和錯亂”[5]，對部分大學生的歷史觀造成不良影響。此外大學生由于對趣味性歷史和文化具有強烈的興趣，但是對內容的真實性缺乏深入的辨析，從而會影響其價值觀的形成和建立。南路紅色文化中所保留的革命遺址、革命故事、革命人物是對中國共產黨領導新民主主義革命的有力見證，也是對當前歷史虛無主義的有力回擊。南路革命中涌現出了一批批共產黨人，如滿門忠烈黃廣淵、寧死不屈鐘竹筠等革命烈士，他們面對殘酷的革命斗爭，視死如歸，把共產主義理想作為自己的畢生奮斗目標，以其生動和翔實的革命事跡來再現早期共產黨人對理想信念的堅守。因此運用具有地方特色的紅色文化來教育當代大學生，來抵制歷史虛無主義，保持理論清醒和信念堅定。

（二）培育民族精神，凝聚民族團結

南路革命位于粵桂邊區，是漢、壯、黎、瑤、苗、京等多民族聚集的地區，人民深受帝國主義、封建主義和官僚資本主義的重重壓迫，苦難深重。南路各族人民在中國共產黨的領導下為追求民族獨立和國家富強，不惜付出鐵與血的代價，在大革命時期推翻反動軍閥;在抗日戰爭時期，沉重打擊了日本帝國主義侵略者;解放戰爭時期粵桂邊人民解放軍孤軍作戰，轉戰千里，緊緊地依靠各族人民群眾，才得以存在和發展。民族精神和民族團結意識貫穿于整個南路紅色文化之中。老一團戰士轉戰至越南境內，與越南人民團結一致，共同為民族獨立、人民解放而斗爭所表現出來的民族團結精神和國際主義精神是中國革命精神的重要組成部分。

（三）感觸南路革命文化，深入陶冶情操

紅色文化承載著優良的革命道德傳統，其內涵的自強不息、無私奉獻等優秀道德品質歷久彌新，是增強大學生道德文化自信的強力支撐[6]。南路紅色文化資源作為中國革命文化資源的地域呈現，根植于中國優秀的道德文化，與社會主義核心價值觀一脈相承，是引領新時代大學生增強政治品格，提升道德人格的精神資源。南路紅色文化中所展現的家國情懷、革命理想、道德品質是大學生的行為典范。正是廣大南路革命群眾凝聚的不怕犧牲、勤勞勇敢等優良傳統美德，才會在歲月中凝結成具有獨特地域性的南路革命文化，在中華民族從站起來、富起來到強起來的歷史進程中提供著源源不斷的精神動力。因此，新時代必須用紅色文化增強大學生道德文化自信，涵養大學生的道德情操，為加強大學生道德建設提供精神動力，在知、信、行的實踐過程中傳承和弘揚紅色文化。

三、南路紅色文化德育價值實現的制約因素

（一）南路紅色文化資源開發利用不足

紅色文化資源的豐富性和形式多元性，是開展思想引領、道德建設的重要載體。但是南路革命文化由于年代久遠、地域革命史料缺失以及大量南路革命前輩的相繼離世，導致了南路革命文化未能形成完整的體系。當前南路紅色文化開發利用不足，未能有效地應用于思想政治教育中。客觀原因在于南路地域遼闊，南路的區域范圍涉及15個縣市，以及3個省以及越南的一部分，受地方經濟發展不平衡影響，南路紅色文化資源開發停滯不前。1960年，周總理抵達湛江市視察工作，專門提起南路革命領袖黃學增同志，并對湛江市領導做了相關指示[7]。但是幾十年來由于缺少專門部門來推動，也缺少專門的學者來收集、研究、整理和轉化南路紅色文化資源，造成了南路部分紅色文化資源依然散落各地，影響了南路紅色文化的系統性和全面性。

（二）南路紅色文化的德育方式有待改進

當前在紅色教育過程中由于德育方式滯后，忽視新時代青年的精神需求，無法形成有效的德育資源供給。南路紅色文化資源用于德育存在眾多局限主要表現在：一是高校大學生對南路紅色文化認同感不強。當前在讀大學生大部分已是“00”后，缺乏歷史記憶，難與南路紅色文化產生情感共鳴，無法直觀感受南路紅色文化的內涵和精髓。二是實踐活動流于形式、效果不佳。高校開展紅色實踐教育由于受經費、時間等限制，主要以參觀南路革命活動遺址、人物故居等為主，但實際內容走馬觀花未能觸及靈魂。盡管教育形式多樣化，卻因為學生參與度不高，紅色實踐教育的效果未能真正顯現。三是校園紅色文化建設不足。校園紅色文化是對大學生進行紅色教育的重要載體，缺少普及和推廣，導致南路紅色文化資源未能有效融入校園文化，從而影響了校園紅色文化在大學生德育中作用的發揮。

（三）南路紅色文化網絡宣傳陣地建設不足

隨著互聯網技術的快速發展，實現“互聯網+紅色文化”模式勢在必行。但是在現實中存在諸多因素限制了紅色文化網絡宣傳陣地的發展。首先是南路傳播主體結構單一，紅色文化形象單一化，主要表現在紅色文化的宣傳主體多為政府機構、事業單位和國有企業和旅游景區等，對于文化宣傳更多采用拍攝紀錄片、圖文資料等，未能與互聯網有效地結合起來。二是紅色文化敘事方式單一，宣傳方式落伍。當前的紅色文化宣傳主要依靠革命場館講解員的解說為主，并輔以新聞信息和圖片視頻為代表的影像信息。在一定程度上造成了宣傳方式的同質性，缺乏真實的紅色感知體驗，在一定程度上限制了紅色文化的傳播。此外紅色文化產品品種單一，形式單調，難以滿足大學生多元化的需求，難以產生心理認同。

（四）南路紅色文化教育機制弱化

中國的革命文化是軀干，地方紅色文化是枝葉。南路紅色文化作為地方紅色文化中的一種，需要地方政府、高校、社會和民眾共同來保護和傳承。如何使南路紅色文化融入高校的德育體系，需要高校黨委統籌規劃，內部的密切配合，構造良性的體制機制。高校內部人員調配、經費保障、獎懲考核等制度需要進行學校層面與地方政府建立有效的區域協同機制。同時南路紅色文化遺址、景區與新聞媒體缺少優勢互補，難以銜接緊密，無法合力調動紅色文化資源的德育價值。導致紅色文化融入高校德育制度保障體系不夠完善，使南路紅色文化教育效果難竟全功。

四、南路紅色文化促進大學生德育價值實現的途徑

（一）整合資源，推動南路紅色文化資源開發

對紅色文化資源的有效開發利用有利于弘揚紅色文化，傳承紅色基因，保持革命本色。南路地區具有豐厚而獨特的紅色旅游資源，是開展德育的重要資源，也是推動粵桂邊老區經濟和社會良性發展的重要舉措。首先，統一整合南路陸地和海疆紅色資源，實行“紅紅”聯合，在實踐中完善南路紅色旅游精品路線，開展體驗式教育，形成區域革命文化培育中心。其次，將南路紅色文化資源同雷州半島獨具魅力的自然海域風光結合起來，打造生態旅游和紅色教育的有機聯動。而且要將南路紅色文化資源同客家人文及民族風情相結合。深入探析南路革命文化與中華優秀傳統文化和革命傳統文化內容的傳承以及其中承載的精神實質，充分發揮南路紅色文化資源對廣東高校“以文育人”的重要作用，使之成為高校德育的社會課堂。另外將南路紅色文化與“一帶一路”結合起來，充分挖掘歷史上南路地區所發揮的重要作用，將南路紅色文化與“一帶一路”，東南亞僑胞的艱苦奮斗史緊密結合起來，擴大育人范圍和育人群體。

（二）創新形式，提升南路紅色文化教育效果

紅色文化教育要發揮時代價值就必須緊跟時代步伐，與時俱進，彰顯時代特色，堅持以理服人和以情感人相結合，讓學生真正入腦入心，觸及心靈。一是普及紅色文化，實現紅色文化“三進”建設。通過編寫紅色文化普及讀本推動南路革命文化進課堂、進教材和進頭腦。鼓勵高校通過多種形式引導大學生熱愛紅色歷史，與紅色文化產生精神共鳴，使南路革命文化被學生無形中內化于心，外化于行。二是創新紅色實踐形式，鞏固社會實踐的成效。實踐教學和課堂教學是開展大學生德育建設的重要抓手，其中實踐教學鞏固和提升理論效果。因此對于紅色文化的實踐教學，必須事先制定切實可操作性的教學方案，預設相應的教學目標及成果。在實踐教學前先進行理論教學，把實踐教學作為理論教學的必要補充;不斷完善實踐考評機制，量化大學生紅色實踐效果。三是豐富校園文化，構建紅色校園。“人創造環境，同樣，環境也創造人”。高校在夯實第一課堂的基礎上，積極發揮第二課堂的作用，發揮校園文化在文化育人和環境育人中的重要作用。如以紅色文化為主題舉辦攝影作品展覽、紅色文化短視頻創作大賽等活動;將校園廣播、公眾號、短視頻等新型媒介聯動組織起來，使大學生了解和認同南路紅色文化，自覺主動地用紅色文化浸潤自己的思想。

（三）5G賦能，增強南路紅色文化傳播新動力

新興媒介的出現在一定程度上消解傳統德育模式的實際效果，使其面臨困境和挑戰，同時作為新技術工具也為開展德育提供了新手段、新方法。5G作為新興的互聯網技術，在推動紅色文化創新，發揮紅色文化資政育人方面具有重要作用[8]。南路紅色文化不是枯燥的歷史人物、數字和材料，是由生動的歷史故事、鮮活的歷史人物、重要的歷史事件串聯而成。通過5G通信技術，把南路紅色文化中的人物、事件、場景等接入網絡，實現穿越時空的歷史傳遞。充分利用5G技術在線上教育的運用，將南路紅色文化依托于在線平臺，面對更多的受眾，將線上教育與地方紅色文化相結合，以現代信息技術推動思政教學工作的更新。采取動漫、游戲、VR、AR等新形式、新技術提供革命文物的全息觀賞、虛擬觸摸和歷史事件的沉浸式體驗，增強紅色文化教育的實效性。此外還可以將5G技術運用于革命場館設計，采用“5G+革命穿戴”技術，提供沉浸式教育體驗，將場館內容真實地呈現在觀眾面前，身臨其境地感受紅色文化的氛圍。

（四）完善機制，健全高校紅色文化育人運行機制

南路紅色文化資源融入高校德育工作是一個系統化工程，如何將其作為一套工作機制來運行，需要多方面的參與。只有各方在一套運行機制下共同加強紅色基因傳承，才能夠保障南路紅色文化融入高校德育的順利開展。一是完善立法機制。通過完善規章制度，加強對南路革命文化的發掘、整理和保護;二是完善轉化機制。建構南路紅色文化研究中心，在課題資助、資金支持、制度安排上給予傾斜。加強區域高校合作機制，建立“區域思想政治理論建設中心”，實現高校思想政治理論課的區域整合，推動南路革命文化與思想政治理論課的融合，提升高校大學生的德育實效。此外，高校與地方紅色景區應加強聯系，完善大學生紅色旅游體驗，運用市場化運行機制，遵循市場規律，建立符合規律、高效運轉的高校紅色文化育人機制。

參考文獻：

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[4]習近平在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話[N].人民日報，2016-07-01.

[5]石書臣，張朋林.習近平關于紅色文化重要論述的德育思考[J].思想政治教育研究，2019，35（5）：1-6.

[6]王春霞.紅色文化在大學生思想道德建設中的作用機制與實踐路徑論析[J].學校黨建與思想教育，2020（11）：29-32.

[7]王旭東，陳漢能，郭唐梨.南路革命精神融入地方高校思想政治教育的思考[J].高教論壇，2020（4）：43-45，52.

[8]楊超.5G賦能：紅色文化傳播增添新動力[J].人民論壇，2020（8）：136-137.