淺析美聲唱法在中國(guó)民族歌劇中的運(yùn)用

楊燕南

摘要：隨著近代西方文化的涌入，歌劇藝術(shù)也在中國(guó)生根發(fā)芽，完成從無(wú)到有的藝術(shù)變革，從西化到民族化的藝術(shù)創(chuàng)新——中國(guó)民族歌劇應(yīng)運(yùn)而生。從起初純美聲的傳統(tǒng)歌劇發(fā)展成如今的中國(guó)民族歌劇，國(guó)內(nèi)的音樂(lè)前輩們嘗試了許多不同的道路，20世紀(jì)60年代的民族歌劇《江姐》成為當(dāng)時(shí)廣為流傳的經(jīng)典作品，其中作品《紅梅贊》更是膾炙人口的傳唱經(jīng)典，其對(duì)于美聲唱法、歌劇藝術(shù)、舞臺(tái)藝術(shù)的理解與創(chuàng)新尤為成功。本文將通過(guò)對(duì)歷代“江姐”的演唱分析和對(duì)比，淺析美聲唱法在《紅梅贊》的運(yùn)用，闡述分析其風(fēng)格、情感及內(nèi)涵，對(duì)探究民族歌劇發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：中國(guó)民族歌劇? 美聲唱法? 《江姐》? 《紅梅贊》

中圖分類號(hào)：J805??文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ?文章編號(hào)：1008-3359（2021）16-0153-03

一、歷代“江姐”對(duì)《紅梅贊》的演繹

萬(wàn)馥香作為一代江姐，她的成功得益于她出色的戲曲背景，熟練的運(yùn)用戲曲的演唱技巧和唱腔變化，但是作為早期民族歌劇的探索者，其缺乏一定的聲樂(lè)技巧和臺(tái)詞訓(xùn)練，放到如今來(lái)看，這一代的江姐形象顯得不那么貼近生活，缺乏在當(dāng)代劇場(chǎng)與觀眾的情感交互。

在78年的電影版中，二代江姐楊維忠將“江姐”這一角色帶到了銀幕面前與世人見面，同樣擁有戲曲背景的她先天有著一副好嗓子，但是傳統(tǒng)民族唱法的局限性導(dǎo)致了聽感上的單薄和不扎實(shí)，雖然在表達(dá)上有著強(qiáng)烈的情緒和感染力，但是缺乏一定的層次感。

金曼著重關(guān)注人物的心理刻畫，將歌劇藝術(shù)的兩重性做到極致，注重唱腔和表演的同時(shí)，不同的唱段也注入了自己的理解，并且作為第三代江姐，她的表演開始結(jié)合西洋美聲唱法，贏得了觀眾的肯定。

通過(guò)三代“江姐”的積累，隨著改革開放的潮流推動(dòng)，鐵金——一個(gè)受過(guò)專業(yè)聲樂(lè)訓(xùn)練又有著民族唱腔的第四代江姐走進(jìn)了大眾的視野，正規(guī)的訓(xùn)練使得鐵金在民族唱法和美聲唱法的融合方面有著極高的完成度，每一個(gè)行腔、每一個(gè)呼吸都有著自己的理解與情感表達(dá)。

隨著時(shí)代的快速更迭，中國(guó)音樂(lè)的教育愈發(fā)成熟，在系統(tǒng)的美聲發(fā)聲訓(xùn)練下，依然可以很好的兼顧民族特色，這是一代又一代“江姐”的經(jīng)驗(yàn)積累，更是時(shí)代的進(jìn)步。到了第五代“江姐”王莉出現(xiàn)時(shí)，作為空政文工團(tuán)的當(dāng)家花旦，王莉的演唱不局限于美聲唱法，她的聲音婉轉(zhuǎn)大氣，且極具可塑性，對(duì)于作品的演繹也擁有自己的思考，王莉在前人的積累下，進(jìn)行了各種嘗試，能夠很好的把握住美聲唱法在民族歌劇中融合的尺度，《紅梅贊》中，更是使得該作品更加符合時(shí)代的藝術(shù)呈現(xiàn)，在一代代“江姐”的經(jīng)驗(yàn)中，王莉用她的總結(jié)和積累，給這一首膾炙人口的紅歌注入了時(shí)代符號(hào)。

二、第五代“江姐”王莉?qū)Α都t梅贊》的美聲演繹

《江姐》經(jīng)過(guò)了歲月的沉淀和打磨，不同的演員或制作都能帶來(lái)不一樣的“江姐”形象。美聲唱法也從起初的“舶來(lái)品”到如今的中國(guó)新音樂(lè)，其科學(xué)的發(fā)聲方式、發(fā)聲技巧及訓(xùn)練手段，成為推動(dòng)中國(guó)民族歌劇向前發(fā)展的基本功。通過(guò)美聲唱法的氣息增加音色的厚重感，使得歌劇《江姐》塑造的人物形象更加生動(dòng)飽滿。

第五代“江姐”王莉作為一名美聲女高音歌唱家，對(duì)于歌劇《江姐》的演繹也有著自己的獨(dú)到見解，在演唱中融合了民族、美聲、通俗這三種演唱方式，增強(qiáng)了民族歌劇《江姐》的欣賞性，同時(shí)也讓歌劇《江姐》有了新的生命力。

（一）求同存異：美聲唱法在《紅梅贊》中的演唱?jiǎng)?chuàng)新

歌曲《紅梅贊》作為一首經(jīng)典的革命紅色歌曲，具有極強(qiáng)的音樂(lè)表現(xiàn)力，民族唱法的音色婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽，但缺乏大氣恢弘之感，而美聲唱法因其共鳴的使用，聲音磅礴大氣，傳統(tǒng)的民族唱法雖然音色婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽，但由于發(fā)聲位置相對(duì)靠前，所以相對(duì)單薄，缺乏大氣恢弘之感，將其與民族唱法的婉轉(zhuǎn)音色相結(jié)合，在不失中國(guó)傳統(tǒng)審美的同時(shí)又能使歌曲的情感得到進(jìn)一步的升華。

王莉作為一名美聲女高音歌唱家，聲音和氣息的基礎(chǔ)都是美聲唱法，她對(duì)聲音的控制十分巧妙，在氣息和共鳴上十分出色，聲音兼顧民族唱法和美聲唱法的優(yōu)點(diǎn)，可以很輕易的將《紅梅贊》中不畏艱險(xiǎn)、不屈不撓的情緒表達(dá)出來(lái)，美聲唱法在聲音的咬字位置上相對(duì)于民族唱法較為靠后，但是聲音卻不失民族唱法的細(xì)膩柔美，以下對(duì)王莉的演唱展開具體分析。

開口第一句“紅巖上紅梅開”便是婉轉(zhuǎn)而又明亮的八度大跳高音，將觀眾一下子拉入歌劇的意境中，風(fēng)雪中屹立不倒的紅梅躍然眼前，八度上行的大跳也表達(dá)了江姐堅(jiān)定向上的決心，在演唱上咬字要清晰但不能咬的過(guò)死，呼吸上應(yīng)自然舒緩，第一句中的第一個(gè)字“紅” 是一個(gè)ong帶鼻音的韻母，因此在演唱時(shí)要充分打開口腔和鼻腔，這樣更容易產(chǎn)生共鳴，使聲音在聽覺上更為磅礴大氣，符合時(shí)代特點(diǎn)，靠后的咬字位置毫不影響聲音所帶的穿透力與感染性，使人立馬聽出了與以往演繹的不同，美聲唱法的內(nèi)斂穩(wěn)重正好映襯了江姐堅(jiān)韌不拔的英雄品格，而在美聲唱法的基礎(chǔ)之上，接下來(lái)的“梅”“開”中蘊(yùn)含的民間唱法的拖腔技巧又將聲音的靈動(dòng)婉轉(zhuǎn)體現(xiàn)的淋漓盡致。

第二句的重心在于“踩”字，“千里冰封”意味著敵人的包圍和同志們的險(xiǎn)境，“踩”字雖在低音卻不失豪邁，需要橫膈膜呼吸的有力支撐。在第二句的“踩”字的旋律中存在一個(gè)十六分休止符，王莉?qū)τ谶@個(gè)字的處理也非常細(xì)膩，音斷氣不斷，靈動(dòng)而飽滿，美聲的運(yùn)用中不缺民族特色，美聲唱法所具有的連貫的歌唱感在此展現(xiàn)，聲音所具有的感染力并沒有被休止符影響，反而更加令人深思，美聲唱法的明暗交接自然流暢，使人聽不出轉(zhuǎn)換的痕跡。民族唱法的高音明亮尖銳，美聲唱法因?yàn)檫\(yùn)用了更多的共鳴腔體，發(fā)聲的位置更高，在演唱高音時(shí)聲音的共鳴會(huì)達(dá)到最高點(diǎn)。

第三句中的 “三九嚴(yán)寒”同“千里冰封”，有什么值得我們害怕退卻，“何”字 一個(gè)八度的跳躍將美聲唱法的混合共鳴毫無(wú)保留的表現(xiàn)出來(lái)，將江姐無(wú)所畏懼的革命情緒表達(dá)了出來(lái)，并且跳進(jìn)到整首曲子的最高音上，在氣息的支撐和共鳴腔體的擴(kuò)張下，“何”字被鏗鏘有力地抒發(fā)出來(lái)，與江姐堅(jiān)強(qiáng)不屈的巾幗英雄形象相對(duì)應(yīng)。

“一片丹心向陽(yáng)開”是前面歌詞的延續(xù)，“陽(yáng)”字代表著偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨，講述了江姐對(duì)共產(chǎn)黨的忠心和對(duì)革命必勝的決心。在第四句中的“開”字，王莉運(yùn)用了美聲中打哈欠的感覺去演繹，美聲唱法與民族唱法的完美融合，既有音色的明媚動(dòng)人，又有氣息的堅(jiān)定有力，同時(shí)也避免了傳統(tǒng)民族唱法發(fā)聲位置靠前而容易導(dǎo)致聲音生硬尖銳的問(wèn)題。

在《紅梅贊》的第二段，王莉?qū)τ诿缆暢ǖ倪\(yùn)用相較于民族唱法更多些，第二段是歌曲的高潮部分，表現(xiàn)出革命者們對(duì)于建立新中國(guó)的偉大決心，對(duì)中國(guó)明天美好生活的向往，節(jié)奏連貫大氣，美聲唱法的寬厚綿長(zhǎng)更適合這種情緒，聲音也更為扎實(shí)，用了更多橫膈膜的力量，民族唱法的融入又改善了美聲唱法慣有的咬字問(wèn)題，王莉在咬字上清晰且不乏力度，例如“花”“放”“彩”的咬字，其中的“彩”字作為全曲的最高音，王莉的演唱處理也可圈可點(diǎn)，放大了口腔的空間與橫膈膜的支撐，增強(qiáng)聲音共鳴，聽起來(lái)的意境更為挺拔，透露出一股大義凜然、傲骨錚錚，使聽眾感覺耳目一新，卻不失傳統(tǒng)。

（二）入鄉(xiāng)隨俗：美聲唱法在《紅梅贊》中的風(fēng)格融合

由于中國(guó)民族歌劇《江姐》講述的是抗戰(zhàn)時(shí)期革命先烈的故事，故事背景不同于老百姓樸實(shí)無(wú)華的日常生活，中國(guó)傳統(tǒng)民族唱法所表達(dá)的藝術(shù)情感自然而樸實(shí)，注重細(xì)節(jié)刻畫，但張力不足，不足以完全表達(dá)革命時(shí)期的慷慨激昂，在感情的表達(dá)上略顯欠缺，美聲唱法富有強(qiáng)烈的情感性與藝術(shù)性，可以恰到好處地彌補(bǔ)中國(guó)傳統(tǒng)民族唱法所存在的細(xì)膩有余但恢弘不足的缺陷，因此美聲唱法在歌曲中的運(yùn)用成為了一個(gè)必然選擇。

王莉?qū)τ凇都t梅贊》的演繹給人一種柔中帶剛的獨(dú)特聽覺感受，其重心就是民族唱法與美聲唱法恰到好處的融合，在原有傳統(tǒng)唱法的基礎(chǔ)上，吸取西方演唱的優(yōu)點(diǎn)，加入了更加流行的演唱形式，以傳統(tǒng)民族唱法為基礎(chǔ)，融入了西方美聲唱法較為科學(xué)的發(fā)聲方式，從而塑造出全新的舞臺(tái)形象，在這樣的改良下，打破了傳統(tǒng)民族唱法中對(duì)于江姐的固有形象和音樂(lè)審美，使得作品的受面更加廣泛，是一個(gè)成功的演唱突破，民族唱法的細(xì)膩婉轉(zhuǎn)與美聲唱法的渾厚優(yōu)美完美融合在一起，豐富了江姐的形象與情感表達(dá)。王莉在《紅梅贊》的演繹中很好的解決了美聲唱法的咬字問(wèn)題，改變了人們對(duì)于西方美聲唱法的咬字方面的錯(cuò)誤理解，她仔細(xì)研究了中國(guó)母語(yǔ)的咬字發(fā)音，并且多次嘗試思考他們的內(nèi)在聯(lián)系，將美聲的發(fā)聲方式融會(huì)貫通地表達(dá)中國(guó)作品，這樣才有了我們所聽到的渾然一體、融會(huì)貫通之感，也是美聲唱法在中國(guó)民族歌劇中運(yùn)用的典范，將西方的優(yōu)秀藝術(shù)文化為我們所用，也讓更多人接受這種新穎的演唱形式，同時(shí)王莉結(jié)合了前四代“江姐”對(duì)于作品演繹的寶貴財(cái)富，又加上了自己的理解與嘗試，使這部作品復(fù)排多次后依然具有時(shí)尚感，她把美聲唱法完美地融合到了中國(guó)民族歌劇當(dāng)中，讓全世界都感受到“中國(guó)聲樂(lè)”的藝術(shù)魅力。

三、《紅梅贊》美聲唱法的審美感受

《紅梅贊》在整曲中可以感受到傳統(tǒng)音樂(lè)的悠長(zhǎng)，整曲在旋律上極具本土音樂(lè)特色，而美聲唱法的出現(xiàn)給予《紅梅贊》更加有層次的演繹方式。《紅梅贊》最具特色也是最成功的便是一字多音的歌曲創(chuàng)作手法，也就是歌詞中的一個(gè)字在旋律上配有多個(gè)音的歌曲創(chuàng)作手法，而用這種歌曲創(chuàng)作方式寫作的作品對(duì)于演唱者氣息的控制有著很高要求，如何準(zhǔn)確的音樂(lè)表達(dá)，如何在高位置的行腔又兼具人物特色的聲線，通過(guò)美聲唱法所帶來(lái)的科學(xué)的發(fā)聲訓(xùn)練，解開了困擾演員的一道難題。深吸慢呼的氣息控制、行腔時(shí)的緊拉慢唱、美聲與民樂(lè)的互補(bǔ)，促使了《江姐》中美聲唱法與民族歌劇藝術(shù)的融合在《紅梅贊》這一唱段中達(dá)到高潮。

美聲唱法演繹的《紅梅贊》給人以耳目一新的審美感受，《紅梅贊》作為一首具有革命意義的英雄主義贊歌，其磅礴的氣勢(shì)是傳統(tǒng)民族唱法不足以表達(dá)的，美聲唱法的演繹完美的彌補(bǔ)了這一情感缺失，因美聲的強(qiáng)大共鳴支撐，聲音剛?cè)岵?jì)、圓潤(rùn)飽滿且底氣十足，充分表達(dá)出江姐等革命先烈對(duì)抗戰(zhàn)必勝的決心，而王莉恰到好處加入的民族音樂(lè)元素使江姐的人物形象更加栩栩如生，刻畫出一個(gè)對(duì)于先生和孩子充滿了女性溫柔、對(duì)于共產(chǎn)主義事業(yè)奮不顧身、無(wú)所畏懼的女英雄形象。同時(shí)美聲唱法極具感染力的聲音非常容易將人帶入到所講述的故事情節(jié)中，情感的表達(dá)不再只限制于表情動(dòng)作的轉(zhuǎn)變，更依賴于演唱方式的轉(zhuǎn)變，通過(guò)對(duì)于音色的控制表達(dá)出角色的心情，美聲唱法在歌曲中的運(yùn)用把控恰到好處，高低音區(qū)的轉(zhuǎn)換寬厚圓潤(rùn)，卻不失明亮的聲音色彩，時(shí)而柔和時(shí)而堅(jiān)定，使聽眾更加容易進(jìn)入到角色當(dāng)中，猶如身臨其境。

王莉用美聲唱法演繹的江姐無(wú)疑是一個(gè)全新的、成功的江姐，給中國(guó)歌劇演唱帶來(lái)了新的思路，并不止拘泥于傳統(tǒng)一脈相承的演唱形式，及時(shí)吸取外來(lái)文化并進(jìn)行改良，合理地為我們所用。王莉認(rèn)為不同的唱法都是為了更好地展現(xiàn)作品而服務(wù)的，歌劇中先有歌再有劇，通過(guò)對(duì)角色的理解，利用不同的演唱形式來(lái)表達(dá)，在聽覺上的沖擊力遠(yuǎn)大于視覺上的沖擊，也因?yàn)樗莫?dú)到見解和扎實(shí)的聲樂(lè)基礎(chǔ)，“中西合璧”的新江姐大獲成功，并走向國(guó)際舞臺(tái)。

四、結(jié)語(yǔ)

《江姐》選段《紅梅贊》作為一首中國(guó)經(jīng)典紅色歌曲，極具中國(guó)本土音樂(lè)特色與文化，美聲唱法的大膽融入不僅沒有破壞歌曲的革命氛圍，反而更加恰到好處地表達(dá)了主旨核心與傳統(tǒng)文化，兩種唱法的完美結(jié)合給予了我們對(duì)于中國(guó)民族歌劇新的思考，第五代江姐王莉的演唱更是開創(chuàng)了兩種唱法完美融合的先例，美聲唱法對(duì)中國(guó)民族歌劇的融合所帶來(lái)的全新審美感受，在面對(duì)新興音樂(lè)形式時(shí)應(yīng)博采眾長(zhǎng)，推進(jìn)地域?qū)徝里L(fēng)格的整合和創(chuàng)新，多方面結(jié)合，從而促進(jìn)我國(guó)音樂(lè)文化的發(fā)展與進(jìn)步，運(yùn)用先進(jìn)的唱法演唱已成為了歌劇聲樂(lè)發(fā)展的必然趨勢(shì)，打破傳統(tǒng)的禁錮才能在國(guó)際上邁出更大的一步。

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