放歌于山海之間

王成一 王均策

趙德發是敢于也善于表達理想的作家，不管是他的“農村三部曲”還是他的傳統文化系列作品，都勇敢、堅定地表現他的人生、自然、社會理想，而且，他理想的構建不是來自烏托邦式的虛妄，而是建立在現實生活、時代精神和歷史文化基礎之上，扎根泥土，關心底層，立足人性。2019年，趙德發發表于《人民文學》第3期的長篇小說《經山海》，無疑是近年來影響非常廣泛的氣勢恢宏、富有詩意的主旋律小說，表達作者對于人性、權力、責任、理想的思考。

《經山海》的成功之處，在于從細微處、從低層面表現國家的大格局，以吳小蒿這位出身草根的時代楷模的經歷和行為，表現新時期的大理想、大格局，表現出超越世俗、超越平凡的詩化的理想境界。小說以吳小蒿作為象征載體，象征小草一樣富有生命力量和奉獻精神的草根群體；小說又以吳小蒿作為借代本體，借代為改造山海、建設家園、改善民生而艱苦奮斗、任勞任怨，同時又充滿豪情壯志、具有詩意胸懷的千千萬萬基層干部這一群體。可以說，《經山海》中主人公經山緯海般的偉大理想，大氣呼應了山川河海，實現了理想與現實的對話，詩意展現了凡俗世界，在當代主旋律創作實踐中，可以被視為具有界碑意義的“金釘子”。

正因如此，《經山海》不僅獲得讀者高度贊賞，而且獲得全國第十五屆精神文明建設“五個一工程”獎，入選“新中國70年百種譯介圖書推薦目錄”、第四屆中國長篇小說金榜、“百年百部紅旗譜”叢書，而且根據小說《經山海》改編的電視劇《經山歷海》在央視一套黃金時段播出。

一.經歷山海，世俗中求脫俗——吳小蒿的人生情懷

小蒿，小小的蒿草，在浩渺大地，在蒼茫山海，隨處可見卻無人待見、屢遭壓抑，甚至會被剪除，絕沒有莊稼、鮮花、大樹那樣受到人們的悉心培育、熱情關注，但小草來自鄉間，扎根土地，有著自己的風格：在艱難困苦中仍然茁壯、堅韌、平靜。這是小說中的主人公吳小蒿作為個體的基本特征。當然，小說中的主人公吳小蒿并不甘于一般小草的命運，她有著獨立的個性和情懷，在世俗的環境中，她認真經營世俗事務，同時努力擺脫世俗命運，構建詩意人生。

先說吳小蒿的家庭生活。吳小蒿出身低微，家境貧寒，又因為是個女孩，農村重男輕女的傳統觀念，使吳小蒿在娘家從小不受待見，被父親視為輕賤的蒿草，名字“小蒿”就有著不受待見任其自生自滅的意味。她以這些苦難經歷為滋養，培養出一種頑強的生命力。她自小付出超常的努力，學習成績一直出類拔萃，后考上名牌大學——山東大學，但因為家庭特別貧困，她不得不接受官二代的“協議愛情”，為了上學，她接受資助，同時接受與這個她不喜歡的男人的婚姻協定。婚后，雖然吳小蒿個人才華出眾，又有著名牌大學的耀眼光環，表面上也得到一定尊重，但因為她出身草根家庭，娘家地位低下、經濟貧困，所以，她在婆家一直承受著莊嚴背后的冷漠。公公作為離休干部雖然話語不多卻往往頤指氣使，丈夫作為紈绔子弟不學無術、不思進取，卻對她霸道專橫甚至常常拳腳相加。吳小蒿一方面強忍著淚水和屈辱，一方面盡力處理好家庭事務，侍奉好公婆，照顧好女兒。

再說吳小蒿的愛情生活。吳小蒿曾跟所有少女一樣，有自己的愛情憧憬和人生目標，但因為已經有了“協議婚姻”，在從未成年向成年轉折、少女愛情朦朧誕生階段，就不得不屈從于生活。她無奈地把自己最美的愛情深藏于心中，放棄大學同學的追求。面對殘酷的現實和失敗的婚姻，吳小蒿長期忍辱負重，打掉牙齒往肚里吞，即使與丈夫感情不好，或者說夫妻之間形同路人，她仍然潔身自好，在世俗生活中保持著詩意內心。

最后說吳小蒿的社會生活。吳小蒿雖然畢業于名牌大學，而且專業水平超高，曾有留校或保研機會，但因為已有婚約只能放棄，選擇回地方上班。她自身沒有雄厚的背景，而公公已經離休，又希望兒媳做賢妻良母，自然不希望小蒿出眾，因此也沒有出頭幫忙。她只能放棄自己的理想，到了看起來與自己專業對口的區政協文史辦工作。本來，吳小蒿覺得可以發揮自己的特長，但工作一段時間發現，這個單位的工作狀態其實是毫無生機、無所事事。即使如此，吳小蒿努力做著自己的本職工作，進行相關研究，發表相關論文，實現自己的價值。

吳小蒿，就是這樣一棵在山海間、世俗中“無人知道的小草”，不被重視且常常遭受踐踏，但吳小蒿作為一個有事業心的高材生，又有著小草一樣的堅韌與奉獻精神，艱難的經歷沒有磨平她的棱角，沒有消磨她的意志，更沒有使她放棄青春的夢想和人生的理想，反而使她更加成熟更加堅定。她熱烈地希望自己能在激烈變革的時代揮灑熱情，在廣闊的生活中發揮自己的特長，實現“鳳凰涅槃”般脫胎換骨的轉變。于是，她每天除做好日常工作，照顧好公婆、孩子，還堅持學習專業，寫作論文，甚至用寫日記的方式自我審視。因為吳小蒿學習的專業是歷史，對歷史名人及其業績非常景仰，所以，她經常翻閱《歷史上的今天》一書，并在上面記錄自己的人生經歷和內心感悟。正是在這樣持續不斷地自我審視中，她決心從一潭死水的現有工作中走出去，到廣闊的富有沖擊力的生活空間——山海中去磨練自己、鍛造自己，展現自我，實現價值。

二.經山緯海，平凡中求超凡——吳小蒿的事業理想

《經山海》之“經”有“經綸”“經緯”“經耘”（耕耘）“經歷”等多層、多向意義，既包含著與空間協調的橫向狀態及人類的規劃設計，也包含著與時間諧和的縱向過程及主觀的改造發展，意味著在廣闊的時空世界依據自然規律作出科學的規劃和改造，創造適合人類生活的美好空間。吳小蒿就是在這個時空中存在，又在這個時空中努力展示自我，為規劃、改造、建設美好家園而奮斗的草根英雄，也是眾多草根英雄的代表。

吳小蒿是平凡的，她接受平凡，但絕不甘于平庸，她要在平凡的生活中超越平凡，在普通的人生中成就自我實現價值。這是吳小蒿最基本的事業理想，也是她作為草根英雄本質性的胸懷和氣度！背著所有親人、朋友、閨蜜，悄悄參加了鄉鎮干部考試，被錄取了，她被分配到了“楷坡鎮”當副鎮長，從此，吳小蒿告別輕松安逸，擺脫無所事事，堅定地走向大海一般廣闊的社會舞臺。雖然作為基層干部，她仍然是平凡的，但處在世俗庸常的環境中，能以堅韌的姿態，勇敢擔當，為民辦事，秉承“當官不為民做主，不如回家賣紅薯”的理念，為社會和諧和百姓幸福，不辭辛勞地做各種份內份外的大事小情，這何嘗不是人生價值的實現？吳小蒿拒絕浮在表面，而是深入漁村山村的角落和鄉鎮基層的細密肌理之中，親身觀察和體驗。吳小蒿深入了解老百姓的疾苦，她透過“牛哥”的苦悶、“值班羊”的咩聲等，換位思考，以同理心感受村民內心的不平與委屈。吳小蒿的可貴在于，她不僅僅停留于同情與理解，而是知行合一，實現根本性的改造與建構。正因如此，她做事情才能真正落實到老百姓的心坎上，使得這個小鎮發展得越來越好。

吳小蒿不僅扎根于基層努力地拼搏進取，而且有著落腳于現實的非凡理想，以及源于本心的規劃山海、改造山海、改善民生的英雄氣度。吳小蒿從負責安全時遇到的鞭炮爆炸事件、負責環衛工作時遇到的工人罷工事件、負責拆遷時遇到的暴力抗拆事件以及與漁霸的斗爭中一路走來，不卑不亢，一心為民，真誠擔當。她積極主動、肯想肯干，創建電子商務服務點，促進傳統文化申遺，推動丹墟考古，引入“深海一號”促進海洋養殖，興建漁業博物館……這些一再證明了她是一個能規劃、善設計、敢做事、勇擔當并且能成事的鄉鎮干部，同時，小說通過她展現了當代女性、當代基層干部、當代草根英雄在鄉村振興、民族發展、國家進步中的偉大貢獻，也證明她的理想就是在平凡中超越平凡，實現“靈魂”和“現實”雙重意義上的經山緯海。所以，《經山海》的妙處就在于沒有就當下寫當下，而是把吳小蒿的人生經歷與心路歷程，與《歷史上的今天》作宏闊的歷史參照，不僅寫出了吳小蒿的理想、胸懷與氣度，而且寫出了時代的氣息、精神、思想，以及當下人們必須承擔的歷史責任。

作家賦予了主人公“經山緯海”的激情，這其中有憂患，有悲憫，自然更有改變現狀的向往、憧憬，以及在總結歷史經驗后扎根現實的規劃、設計。她思考古今中外的歷史經驗，同時在長期的基層實踐中逐漸弄清楚老百姓真正需要什么，社會發展進步需要什么，進而做出規劃與決斷。由此可見，吳小蒿的理想不只是主人公的理想，而吳小蒿的努力也不只是主人公本人的努力，而是代表著千千萬萬基層干部們的共同理想和努力，同時也是作家本人人文情懷的凝結和投射，她的那些理想建構和現實舉措，其實就是作家本人的人生觀和社會觀的體現，同時也是作家對山海改造、農村建設的認真思考和藝術呈現。

三.放歌山海，平淡中的激情——吳小蒿的詩化境界

顯然，對于吳小蒿的塑造寄托了作家趙德發的詩意理想，作者以筆為旗，以一種強勁的激情于蒼茫大地之間汪洋恣肆地放歌，歌唱大氣磅礴的山海、超越世俗的靈魂。

作者將主人公置身于大氣磅礴的山海自然環境與縱深的歷史環境中，通過人物在環境中的行為，真實而客觀地展現主人公內在的高貴靈魂與不屈精神，這就使人物形象更為真切生動，有效地解決了現實題材創作普遍存在的問題：平面圖解政策與現實、簡單乏味地表現主題等。這一創作思想，不只體現在主人公挖掘丹墟遺址等古老歷史遺存，還體現在她全力推動楷坡記憶工程、修建漁業博物館、修建楷園等一系列現實舉措。在現實層面上，這些努力可以提升農民生活品質，推進鄉村文化建設；在歷史層面上，這些行動可以推進歷史傳統傳承；在精神層面上，它們展現了觀念和心靈中的歷史，展現主人公雖然是基層小干部、柔弱小女子，卻有著放歌山海擘畫山海的豪放激情和實際行動。

小說在內容結構上比較突出的是“大事記”，它由“歷史上的今天”“小蒿記”“點點記”三部分組成，意在將國家和民族的大歷史與吳小蒿的工作與家庭、女兒點點成長的小歷史有機融合。這樣的融合頗有意味，從中能看到個人與社會、國家緊密相連的精神隧道。大歷史和小歷史的融合，歷史跟個人之間的相互參照，給我們帶來的，不僅是審美的愉悅還有思想的深度。

當然，我們不得不說，小說最動人之處在于這放歌中體現的放達、純真、美好的情懷。小說除了《經山海》的命名本身體現了一種超越生活、超越現實、規劃自然、改造世界的氣度和胸懷，還通過隅城、楷坡、安瀾、石屋等地名，表現一種基于山海、大地、自然、原始的開闊、宏遠，更通過漁民號子的演唱、深海一號的建設，將人類特別是源自草根的牧歌式的情懷、力量、韻味，以一種強大的穿透力傳播人間。也正因如此，小說才更深地體現出吳小蒿基于自然、基于人性、基于詩意的純粹靈魂，也能真正輻射到新時期大量基層干部在偉大的農村振興工作中的艱辛。

《經山海》通過主人公與所處的山海環境的完美融合，表現了趙德發的文學理想、人生理想、社會理想，寫出了世俗中的脫俗、平凡中的超凡，寫出了平淡中的激情，其最核心的焦點也是成功之處，就在于塑造了新時期改造山海、建設生活的草根英雄形象——當代少有的詩化典型形象。如果說20世紀30年代沈從文在《邊城》中塑造的翠翠是懵懂單純溫柔如水的，讓人們拋卻心機回歸自然、原始、純樸；那么21世紀的今天，趙德發在《經山海》中塑造的吳小蒿則是知性堅韌豪放通達的，作者的目的在于激勵人們在自然、歷史、社會空間里綻放自我、創造生活。

恩格斯說過：“每個人都是典型，但同時又是一定的單個人，正如老黑格爾所說的，是一個‘這個，而且應該是如此。”（《致敏·考茨基》）可見，“人”都是典型的“這個”“單個人”，而文學是“人學”，必須表現“人”。優秀的文學作品必須塑造典型的“這個”“單個人”形象，而且“單個人”的個性應該是立體的、透徹的、全面的，而不是局部的、模糊的、單薄的，同時這個“單個人”又具有一定的輻射性、代表性、象征性，也就是典型性，是個性與共性的完美融合。《經山海》塑造的吳小蒿就是這樣立體、透徹、全面而又具有輻射性、代表性、象征性的典型形象。從吳小蒿的奮斗與抉擇中，我們既能看出中國人代代相傳的家國情懷和使命擔當，又能看到當今青年擁有的對社會與個體、國家與個人關系的理性認識和情感認同，這也是她之所以被視為時代新人形象的重要原因。

應該說，《經山海》依托著作者成長的日照山海，憑借作家的審美眼光與文化視野，聚焦山村漁村中的山民漁民，挖掘海洋文化，塑造半島性格，通過山、海、人的深入對話，通過描寫草根英雄形象的精神和情懷的牧歌式綻放，為當代文學人物殿堂貢獻了詩情滿懷、感人肺腑且有輻射力和穿透力的典型，為新時期主旋律文學貢獻了經典力作，也實現了作家創作風格的新開拓和創作境界的新突破。

作者單位： 曲阜師范大學（王成一），日照職業技術學院（王均策）