《世說新語》中的趣辯

鄭晶心

《世說新語》是我國古代志人筆記的代表作，作者為劉宋臨川王劉義慶，主要記錄的是魏晉名士的言和行。魏晉時期，清談是名士們外在風度和內(nèi)在氣質(zhì)的綜合體現(xiàn)，他們有的借清談一舉成名，有的經(jīng)由清談一判高下、惺惺相惜。清談、辯論得多了，經(jīng)常會變成互懟。這種風氣也影響了青少年，因此在《世說新語》中也記錄了不少青少年的趣辯，很有意思。

元方怎么說

陳元方是東漢名士陳寔的長子。陳寔在太丘做過官，因此又被人稱為陳太丘。一次，陳太丘和朋友相約同行，約定的時間是正午。可是過了正午朋友還沒有來，陳太丘便不再等他，先行離開了。陳太丘剛一離開，朋友就到了。當時，元方七歲，正在門外玩耍。陳太丘的朋友便問元方：“你的父親在嗎？”元方回答道：“我父親等了您很久您都沒有到，已經(jīng)離開了。”朋友生氣地說道：“真不是君子啊！和別人相約同行，卻丟下別人先離開了。”元方說：“您與我父親約在正午，正午您沒到，就是不講信用;對著孩子罵父親，就是沒有禮貌。”朋友聽了感到慚愧，便走下車來想拉元方的手，元方頭也不回地走進了家門。

七歲的陳元方不卑不亢地駁斥了父親的朋友，維護了父親的尊嚴。除了嘆服他的辯才，我更佩服他的冷靜情緒。七歲的年紀，如果受委屈了，不應該是放聲大哭嗎？

這是陳元方七歲時的故事，他十一歲時，去拜會袁公（紹）。袁公問：“你賢良的父親在太丘為官，遠近的人都稱贊他，他到底做了些什么事情？”元方說：“我父親在太丘，用德行安撫強者，用仁慈安撫弱者，讓人們心安理得地做事，久而久之，大家就越發(fā)地敬重我父親了。”袁公說：“我曾經(jīng)也當過鄴縣縣令，正是這樣做事的。不知是你的父親學我，還是我學你的父親？”元方說：“周公、孔子生在不同時代，雖然時間相隔遙遠，但他們的行為卻是那么一致。周公不學孔子，孔子也不學周公。”

這是一個明顯的“逗孩子玩”的故事，大人意圖問出“我和你爸爸哪個厲害啊”的結果。一般孩子可能會不好意思說自己爸爸厲害，可是，這個故事里被逗的孩子不是一般孩子，他是陳元方。他除了用事實贊揚了自己父親的為官之道，還用孔子和周公的比喻來表明誰也不學誰。依我揣測，陳元方更想懟的是：“哼，我父親沒學你，你別給自己臉上貼金了。”

陳元方的弟弟陳季方也曾遭人“拷問”，機智應對，體現(xiàn)了和陳元方一樣的辯才。有客人問陳季方：“您父親有什么功業(yè)德行，能夠擔當天下如此大的名聲呢？”陳季方說：“我父親就好比桂樹生長在泰山的山灣里，上有萬仞高的山峰，下有不可測的溪谷;上面受到甘甜露水的沾潤，下面又有深邃泉水的滋潤。這個時候，桂樹哪里知道泰山有多高，深泉有多深呢？我不知道我父親是有功德呢，還是沒有功德。”

陳元方和陳季方兄弟倆的口才和風范從上面的故事中可見一斑。《世說新語》中記錄有好幾則他們的故事，有一則小故事，我覺得可以從中看到陳家兄弟雄辯之才的源頭。

一次，陳元方的兒子陳長文和陳季方的兒子陳孝先爭論起雙方父親的功德，爭論得激烈，一時難分高下，便去問爺爺陳太丘。陳太丘說：“元方做兄長的不容易，難以勝過小弟;季方做小弟也不易，難以勝過兄長。”陳太丘的意思是，兄弟倆都是英才啊。你看這爺爺?shù)目诓牛劝矒崃藢O子輩的兄弟倆，又表揚了兒子輩的兄弟倆，高手。

今人講這個故事時喜歡擬名為“難兄難弟”，這則“難兄難弟”的故事已經(jīng)講到了陳家第三代子弟的口才，也正體現(xiàn)了陳家優(yōu)良家風的傳承。

孔融笑著說

我們從小便聽過“孔融讓梨”的故事，孔融的口才也是了得的。

十歲那年，有一次，孔融跟隨父親到洛陽。洛陽是東漢的都城，當時由李膺做司隸校尉，相當于首都防衛(wèi)司令。李膺名重一時，出入李膺家的不是當世才俊，便是中表親戚。

孔融來到李家門口，對守門人說：“請進去通報，我是李府君的親人。”守門人通報后，把他引入了廳堂。

李膺見到孔融，笑著問道：“小朋友，你是我的什么親人？”孔融說：“咦，從前我的先人孔老夫子和你的先人李老君有師友之親，這樣說來，我們不正是世代通家之好嗎？”在場的賓客聽了都哈哈大笑。

這時，客人中一位名叫陳煒的剛從外面進來，有人就把孔融的話告訴了他。陳煒聽了，眼珠子一翻，說：“那有什么稀奇的？俗話說，小時了了，大未必佳。”孔融立刻回答道：“照你這樣說，想來你小時候一定很了不得。”陳煒大為尷尬。

通過孔融這則故事，你會看到雄辯的口才并不是強詞奪理，而是由豐富的知識奠定基礎的。孔融跟李膺攀親，如果不是了解他的先祖孔子和老子的交往故事，也沒法那樣推論，有趣，合情也合理。

至于他懟陳煒那段，實在是看得過癮。我小時候也算是一個口齒伶俐的人，常被人夸，也常被人說“小時了了，大未必佳”，可是我當時邏輯思維確實不行，沒能像孔融那樣反推，讓對方搬起石頭砸自己腳。我也并不是想要去懟出言不遜的大人，友善的大人與其評判一個孩子“小時了了，大未必佳”，不如告訴他，他在哪方面有優(yōu)勢，哪方面需要精進，如此才可以幫助孩子成長。

王戎這樣說

王戎七歲的時候，和小朋友們在路邊玩。小朋友們發(fā)現(xiàn)路邊的李樹上結了很多李子，便紛紛爬到樹上去摘，只有王戎站在樹下看人家摘李子。

有人就問王戎：“你為什么不上去摘呢？”王戎說：“這李樹長在路邊而沒有人摘李子，想來那李子必定是苦的。”

果然，小朋友一咬李子，都吐在地上說：“好苦！”

王戎當時的推斷十分正確，并且相當有智慧，但這個推斷放在今天，情況卻變得復雜了。第一，路人不摘李子，很有可能那李子打了農(nóng)藥;第二，路人不摘李子，很有可能那李子是有主人家的，不能隨便摘有主的李子。但不管如何，七歲的王戎，能夠透過現(xiàn)象看本質(zhì)，很了不起。

《世說新語》中，有記載裴楷夸王戎：“王戎眼神清澈，如碧巖下的一道白光。”這番夸人之詞，實在與眾不同。我想，這光就是智慧之光吧。

除了這些著名的小孩，《世說新語》中也記錄了普通人家的小孩兒懟人趣語。有個不知名的小孩，父親得了瘧疾，小孩到處去尋找寒食散。有人問：“你父親是有德君子，怎么會得瘧疾呢？”那小孩答道：“就因為它使君子生病，所以才叫瘧疾嘛！”

這段話如果放在今天的《脫口秀大會》節(jié)目中，觀眾就會笑，這小孩用的是“諧音梗”啊。民間傳說，瘧疾的鬼很小，它不敢讓巨人、君子生病。這次它讓君子生了病，所以才叫“虐疾”嘛。小孩用了“瘧”和“虐”的諧音。

真正的辯論不是考驗你的嘴皮子有多快，而是一個人圍繞立論，尋找知識、案例、素材，實現(xiàn)解決問題和沖突的溝通能力，還是一個人學會聆聽對方、換位思考、堅定說服的綜合素養(yǎng)。我想，正是基于此，魏晉之人才會喜歡辯論、清談的吧。

（鹿邑巷口繪圖）