為什么總想要點(diǎn)兒儀式感

少年的li

有沒有朋友跟我一樣，開始寫作業(yè)之前都要清空桌面，把計(jì)劃復(fù)習(xí)的書都摞起來，才算開始學(xué)習(xí)，否則就學(xué)不進(jìn)去，還會(huì)左摸摸右玩玩;每次過生日一定要買蛋糕，一定要在零點(diǎn)送祝福;每年元旦都會(huì)買一本日歷;絕對(duì)不會(huì)穿著睡衣走出房門等。這時(shí)候肯定有“反矯達(dá)人”表示：“你這不就是矯情嗎！”

這讓我想起《小王子》中一個(gè)非常經(jīng)典的對(duì)話。

狐貍對(duì)馴養(yǎng)他的小王子說：“如果你隨便什么時(shí)候來，我就不知道在什么時(shí)候該準(zhǔn)備好我的心情。要有一定的儀式。”

“儀式是什么？”小王子問道。

狐貍說：“它就是使某一天與其他日子不同，使某一時(shí)刻與其他時(shí)刻不同。”

中國人好像特別偏愛生活的儀式感，例如無論身處何地，過年一定都會(huì)看《春晚》、貼新對(duì)聯(lián)。每逢重大節(jié)日會(huì)舉辦盛大典禮等。雖然我們目前還沒有一個(gè)明確的概念未定義“儀式感”，但大多數(shù)人將它理解為一種在他人看來毫無意義卻可以滿足我們一定心理需求的活動(dòng)。儀式感真的是無意義的活動(dòng)嗎？?jī)x式感不是矯情。

從群體的角度來看，每到國慶節(jié)、建黨節(jié)等特殊節(jié)日的閱兵儀式和慶典活動(dòng)，可以讓大家感受到國家的富強(qiáng)、民主團(tuán)結(jié)，可以增強(qiáng)大家的民族自豪感。從個(gè)人角度來看，在學(xué)習(xí)前稍微收拾一下，也可以讓學(xué)習(xí)時(shí)的注意力更集中。不信你可以對(duì)比一下，穿著睡衣聽課和穿校服聽課，哪個(gè)會(huì)讓你更想入睡？

下面我們?cè)購牧硪粋€(gè)角度來看“儀式感”這件事。“喚醒理論”就可以很好理解“為什么人們的生活會(huì)需要儀式感了”。

喚醒理論是心理學(xué)上的一種理論，它是指環(huán)境刺激對(duì)人產(chǎn)生的直接效果。適度的刺激可以提高人們的喚醒水平。儀式感可以給人一種心理暗示，更加向內(nèi)要求自己，也更加相信自己。考試期間轉(zhuǎn)發(fā)高分噴霧和楊超越真的會(huì)逢考必過嗎？答案是不會(huì)。但可以肯定的是，復(fù)習(xí)起來會(huì)更有信心，在考試時(shí)也會(huì)在心態(tài)上更平和。因?yàn)槲覀儠?huì)相信“我真的有錦鯉護(hù)體！”

那么“儀式感”就一點(diǎn)兒壞處都沒有嗎？“喚醒理論”的趨勢(shì)其實(shí)是一個(gè)拋物線，當(dāng)刺激水平過高或過低時(shí)，都不能很好地激發(fā)人們的運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)。比如，每一次都過度地糾結(jié)桌面物件的擺放，對(duì)周圍的環(huán)境聲音無比敏感，不允許他人發(fā)出一點(diǎn)點(diǎn)雜音等行為，其實(shí)已經(jīng)超越了儀式感了，并且讓喚醒理論發(fā)出了反作用，你的學(xué)習(xí)不再集中，并且干擾到生活。

儀式感不是矯情，它可以是我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠郑彩俏覀冏鹬厣睢?qiáng)調(diào)自我身份的過程。我們可以適度利用“喚醒理論”，給生活來點(diǎn)兒儀式感，讓你的學(xué)習(xí)和生活變得沒有那么枯燥無味。村上春樹說，儀式是一件很重要的東西。

衷心希望大家都不要忘記生活的儀式感，無論是在埋頭苦讀，還是在迷茫彷徨，都愿你可以構(gòu)建一份屬于自己的生活儀式感，都希望你生活愉快！

編輯/王語嫣