新世紀以來黨史題材影視劇創作的問題與路徑探析

◆何 美

2021年，《山海情》《覺醒年代》《絕密使命》《理想照耀中國》《中流擊水》《大浪淘沙》《功勛》《叛逆者》《懸崖之上》《1921》《中國醫生》等一批黨史題材的電視劇和電影播映，頻頻在銀幕和熒幕“會師”，慶祝中國共產黨百年華誕。建黨百年紅色影視創作熱潮涌動。習近平總書記在黨史學習教育動員大會上指出，要鼓勵創作黨史題材的文藝作品特別是影視作品。這為新時代文藝工作特別是影視創作指明了方向，也為相關研究提供了時代語境。

黨史題材影視作品，廣義上包括表現中國共產黨領導人民進行革命、建設、改革開放、邁入新時代的影片、電視劇、紀錄片和電視節目等。本文研究取廣義，研究視野既從新中國成立之前的革命史拓展到脫貧攻堅等反映時代主題和時代精神的當代奮斗史，也從基于真人真事的創作拓展到藝術想象虛構類作品。回顧梳理新世紀以來播映的數百部黨史題材電影和電視劇，本文統計分析了觀眾接受度尚可、網絡評分總體在6分以上的226部電影、電視劇，更力求客觀剖析缺乏價值引領力、藝術原創力或傳播影響力的作品，如《雷霆戰將》《抗日奇俠》《為了新中國前進》，旨在探析創作路徑，促進創作水平提升。

一、當前黨史題材影視劇創作面臨三大突出問題

黨史題材特別是重大革命歷史題材電影和電視劇素來審查嚴、可發揮空間少、真人真事熟知度高，成為文藝創作者“戴著更加沉重的鐐銬跳舞”的特殊選題，加上部分地區和部門政績思維和計劃經濟模式滯后，播映及票房與收視率不理想，作品數量往往低于都市、情感、古裝等題材類型。“老革命遇到新問題”，新世紀以來相關創作更面臨資本、市場、網絡新媒體和“Z世代”審美嬗變的劇烈沖擊，面臨影視業體制、機制、產業改革帶來的新挑戰，生存和發展問題突出。

（一）價值引領力弱化

紅色經典的影視改編可謂是頗具中國特色的文化現象，具有可接受性、流行性，提供了重新闡釋和再創造的空間和意義，呈現出新的時代風貌，為主旋律文化、精英文化的普及和發展提供了有益啟示。但是在21世紀初的消費文化語境下，一些作品打著“史料鉤沉”的幌子，“戲說”“惡搞”英烈英模，對早有定論的漢奸、反動派、賣國賊等搞所謂“重新評價”“歷史翻案”等，過于強化愛情戲，片面追求收視率和娛樂性，以庸俗、低俗、媚俗的手段涂抹歷史人物與事件。歷史虛無主義和消費革命、戲說歷史等歪曲主流價值觀的不健康的創作傾向出現，史觀紊亂與價值缺失、道德建設不彰的問題凸顯，價值取向出現不適與錯位。如電視劇《林海雪原》被觀眾詬病“把楊子榮演成了土匪”。2004年，國家廣電總局下發《關于認真對待紅色經典改編電視劇有關問題的通知》，糾偏“誤讀原著、誤導觀眾、誤解市場”的問題。

2010年以來“抗日神劇”“雷劇”頻出。《抗日奇俠》《一起打鬼子》《向著炮火前進》《一個鬼子都不留》《敵后便衣隊傳奇》《青春烈火》《我要當八路》《利箭行動》《神槍》《神勇投彈手》和《鐵血使命》（又名《女子炸彈部隊》）《英雄使命》（又名《女子炸彈英雄》）中，“包子手雷”“手撕鬼子”“褲襠藏雷”“彈弓破裝甲兵”“一掌拍死鬼子”“戰場上穿皮衣坐皮沙發”等情節雷人，不僅違背常識常理，而且脫離史實。《五臺山抗日傳奇之女尼排》《邊城漢子》《箭在弦上》等劇低俗取悅資本市場。“抗日神劇”是我國影視產業生態與社會環境共振下的一種反歷史、反常識的產物，其出現有現實政治、經濟、軍事、社會群體心理、娛樂主義和消費主義思潮泛濫等綜合原因。“影視作品應尊重歷史、準確把握史實”的呼聲強烈。2013年4月，央視發出批評；5月，廣電總局著手整治，熒屏生態有所好轉。2014年，習近平總書記在文藝工作座談會上的講話批評了“調侃崇高、扭曲經典、顛覆歷史，丑化人民群眾和英雄人物”，“‘去思想化’‘去價值化’‘去歷史化’‘去中國化’‘去主流化’”，強調“文藝不能當市場的奴隸,不要沾滿了銅臭氣”。2020年11月，文藝評論界和頗多權威媒體批評《雷霆戰將》，使患有“歷史貧血癥”卻打著“亮劍3”噱頭的“抗戰雷劇”甫一開播即被及時下架。此類抗日雷劇，服化道整潔，色調鮮艷，各種濾鏡對人物做違背歷史真實的“美化”處理，八路軍使用發膠、發蠟、睫毛膏、唇膏，槍械武器也缺乏真實感和準確性，造成影像對劇情主題的反諷和消解。面對市場經濟中“唯收視率”和刷分控評等偏頗的評價標準，加上后現代主義和歷史虛無主義等西方思潮遮蔽，影視、美術等藝術作品要避免在國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、審美觀上出現偏差。有違常識、曲解歷史、過分渲染的敘事情節，過度商業化、浮夸化、娛樂化的偏頗立場，應堅決予以糾正。

（二）藝術原創力不足

黨史題材影視作品能否跳出口號化、臉譜化、模式化的窠臼，真正留得下、傳得開，頗受關注。題材決定論、宣傳品與藝術品等同論等錯誤思想仍有，“奉命創作”“圖解政策”或一心獲獎謀政績而不顧審美接受和傳播效果的創作態度仍在。浮躁之風盛行，創新精神乏力，優質內容稀缺。具體表現在三薄弱：

一是題材雷同。當前題材發展不平衡不充分，題材類型“撞車”、重復投資現象頻繁，缺乏規劃。例如倉促制推應景之作，諜戰等跟風模仿同質問題嚴重。同時尚有題材空白區，如2013年是毛澤東誕辰120周年、習仲勛誕辰100周年、陜甘邊革命根據地創建80周年，但相關新作寥寥。

二是主題貧瘠。一些作品情節模式重復老套，人物形象僵化刻板，未能體現史學研究進展，也不符合現代人的精神文化需要和觀看模式。有的領袖革命家后代和史學家要求影視細節一律求實，忽視藝術創作規律，導致作品實有余而史不足。更有創作者憑著貧瘠的生活記憶和窄化的藝術想象，想當然地塑造人物，膚淺地認為“我軍永遠比敵軍能打，敵人永遠比我軍愚蠢”，日寇不是訓練有素的精英部隊，而被塑造成為“矮冬瓜”“羅圈腿”“零智商”。

三是表演乏力。歷史作品的年輕化表達是共識也是難點。《雷霆戰將》《啊搖籃》等作品里部分年輕演員演技略顯浮夸，部分角色妝容與年代氛圍不符，部分情節稍顯不連貫。《建軍大業》等被吐槽為“數星星”，明星與角色“對不上號”。黨史題材的青春化表達，不是面向年輕受眾進行青春化打扮，而待找到鏈接當代青年和近代革命者的思想橋梁和情感通道。

影視創作質量與時代新要求、觀眾新期待相比還有不小差距，講好中國故事的能力也還有待提高。有數量缺質量、有高原缺高峰、有人才缺大師、有作品缺精品的問題還沒有從根本上解決。歷史主題創作亟待避免浮躁，修煉內功，打磨精品，并提升傳播力影響力。

（三）傳播影響力偏低

黨史題材影視作品素有“說教性強、可看性弱、觀眾接受度低”的問題，尤其缺少青年群體的認可和關注。這固然有作品自身存在的質量問題及創作、管理特別是規劃和營銷人才青黃不接的隱憂，也受平臺排播、院線發行、市場影響，加上新媒體時代網劇、短視頻等沖擊，因此傳播力影響力不高。《論主旋律電視劇的網絡接受困境及其應對策略》一文研究了中宣部“五個一工程”從1992年第1屆到2019年第15屆獲獎電視劇357部（個別屆次包括少量動畫片與兒童劇）的網絡接受效果，研究得出相關豆瓣評分分布圖和豆瓣最高評分與最低評分top10劇目（見如下兩圖），其中《可愛的中國》《為了新中國前進》《保衛延安》《我的故鄉晉察冀》《解放海南島》等劇評分均不到6分，另有171部（約占48%）因參與人數少竟無評分。

第1—15屆“五個一工程”獲獎電視劇豆瓣評分分布圖（2020-07-19）

第1—15屆“五個一工程”獲獎電視劇豆瓣最高評分與最低評分top10劇目（2020-07-19）

不少獻禮片如《古田軍號》《決勝時刻》《八子》等票房一般，不少重大革命歷史題材影片難以進入院線、網絡好評不多，如《遵義會議》《湘江北去》《紅星照耀中國》等，遑論未納入重大規劃的《浴血廣昌》《風云 1927》《通道轉兵》等，出現“高冷”“庫存”，面臨積壓窘境。近年投放的頗多主旋律影視創作，社會效益和經濟效益主要集中在少數幾部作品上，大部分思想深度、藝術質量及收視或票房一般，一方面造成資源的浪費，另一方面也容易加深對主旋律影視作品的誤解偏見。在一些地區和部門的黨史學習教育活動中，在文化廳、圖書館免費電影播映以及一些紅色觀影活動中，組織集體觀看的作品缺乏選擇把關，宣傳教育效果不佳甚至適得其反。以傻取樂的《神勇投彈手》，如小品《賣拐》有取笑弱勢群體之嫌，卻還有續集；組織觀摩《郭富山》則可改為觀影《楊善洲》等。歷史距離當代青年觀眾較遠，文藝如何構造“用戶友好型”文本？怎樣抵達并引領目標受眾？理想雖好，如何照耀也需講究。拼盤式書寫與盲盒式排播存在隱憂，《覺醒年代》《抗日奇俠》等創作傳播的正反面經驗教訓發人深省。

總之，價值引領力弱化、藝術原創力不足、傳播影響力偏低，是當前黨史題材影視劇創作三大突出問題。黨史題材影視作品不僅具備主流價值、主流意識等屬性，更要囊括受眾認同、大眾審美、市場認可等符合現代影視觀念的文化內涵和產業屬性，以觀眾的需求為根本目的和動力，也要適配經濟發展和大眾傳播的邏輯規律，在提質增效中實現創作模式的升級。

二、推動黨史題材影視劇創作的路徑思考

我國已成為電視劇第一生產大國、第一播出大國，超過北美地區成為世界最大電影市場，僅次于印度和美國成為世界第三大電影生產國。黨史題材影視創作大有可為。在政策引導、產業推進、媒介融合和社會文化審美需要等綜合因素作用下，在慶祝中國共產黨成立100周年之際，大量講述中國共產黨歷史進程的影視作品排播上映，《山海情》《覺醒年代》等作品表明主旋律影視劇拍得越來越好看了。這些過硬新作成為黨史學習教育“可視化教材”，有力反擊“抗日神劇”“雷劇”“注水劇”、應景之作、趕工之作以及濾鏡美顏磨皮，也帶動反思低俗病態的商業生產傾向。黨史題材影視劇創作要在歷史思維、題材視角、敘事策略、類型探索、理論評論和審美風尚等方面持續釋放創新活力。

（一）涵養歷史思維，強化價值引領

習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的重要講話具有深厚的歷史感，出現86次“人民”、55 次“民族”、54 次“中國共產黨”、34次“發展”、33 次“歷史”、26 次“復興”，“歷史”等高頻詞一次次強有力地響徹中華大地。唯物史觀的思維指向是基于歷史和現實且關注和預示未來。善于從歷史的縱深處啟示現實和未來，是共產黨人戰略思維和歷史思維的一個顯著特點，也是藝術家進行藝術創作、體現價值引領的重要方向。習近平總書記在中國文聯十大、中國作協九大開幕式上的講話中47次提到“史”字，并強調：“沒有歷史感，文學家、藝術家就很難有豐富的靈感和深刻的思想。文學家、藝術家要結合史料進行藝術再現，必須有史識、史才、史德。”

五四運動發生時，身在中國的現場觀察人杜威看到“國家”的誕生，把運動描述為“一個民族/國家的誕生”（the Birth of a Nation）；當事人傅斯年則看見“社會”的出現，認為此時“中國算有了‘社會’”。即時認知如此不同，充分表明五四運動蘊涵豐富，同時也召喚深入多樣而非單一封閉的歷史闡釋脈絡。毛澤東在《如何研究中共黨史》中即說：“研究中國共產黨的歷史，還應該把黨成立以前的辛亥革命和五四運動的材料研究一下。不然，就不能明了歷史的發展。”習近平總書記2014年在文藝工作座談會上的講話強調了五四運動的創新之潮：“20世紀初，在五四新文化運動中，發端于文藝領域的創新風潮對社會變革產生了重大影響，成為全民族思想解放運動的重要引擎。”《覺醒年代》《大浪淘沙》《建黨偉業》等作品把建黨史和五四新文化運動的脈絡打通，凸顯了五四作為歷史轉折點的重要意義。五四運動時期開啟中國從傳統社會向現代社會的轉折，在思想界的“百家爭鳴”局面中走向中國共產黨的成立，成為孕育了20世紀中國文化革命、社會革命和政治革命的地基。從新文化運動的思想啟蒙，到馬克思主義在中國的早期傳播，再到上海石庫門和嘉興紅船的中共一大召開，一批文藝作品深入挖掘現代中國的精神源頭，生動體現共產黨誕生的歷史邏輯。

《革命者》《血戰湘江》等影視作品通過尋路抉擇、青年價值、信仰敘事和思想交鋒等主題，剖析思想文化與社會變革的深層機理，賡續新世紀以來《我們的法蘭西歲月》《暗算》《潛伏》《風聲》等作品的美學創新，在多元思潮激蕩中凝聚共識。在諸多思想的百家爭鳴中，在一次次血與淚的犧牲中，在一次次左與右的交鋒中，馬克思主義、毛澤東思想九轉功成。《1921》里火速趕到印廠的李達堅持用“人民”替代“百姓”兩個字，一大代表拒絕共產國際或是日本方面的金錢援助；《中流擊水》中多次出現毛澤東和李大釗在追趕火車去上海、在天津南開學校演講等場景中的布鞋和青年學生們的洋皮鞋，形象隱喻中國革命道路和發展方向的選擇。皮鞋、布鞋、草鞋都穿過，水泥路、石板路、田埂路都走過，才有了從逆水行舟到浪遏飛舟的故事。這些情節少了“全心全意為人民服務”或“堅持政黨獨立”等口號，多了生動細節和接地氣的真情實感。瞿秋白、魯迅等歷史人物從概念化、標簽化、性格單一的扁平人物轉向思想深度和美學價值更為突出、更為生動傳神的圓形人物。《覺醒年代》對建黨元勛陳獨秀及其子陳延年和陳喬年的形象進行了著力塑造，摒棄曾長期制約我們的二元對立、非此即彼的單向思維，而自覺代以全面把握、關注轉化、辯證和諧的科學思維，幫助青少年觀眾實事求是地了解陳獨秀在新文化運動中的真實面貌，體現了正確的歷史觀、黨史觀。陳獨秀洋溢著革命樂觀主義精神，也是愛吃花生米、炸醬面和老北京涮肉等美食的愛好者，同時難掩家長專制作風。這些作品尊重歷史原貌，堅持秉筆直書，視覺呈現砥礪思想、披沙揀金的過程，對歷史的認知把握抵達新的高度，對歷史研究最新成果應用自如，生動體現唯物史觀、歷史思維。

一批作品注重從精神史的角度解碼，連綴起革命史、創業史、奮斗史、復興史，完整系統表現中國共產黨百年黨史。《1921》中，王會悟折射成長弧光，剛與李達新婚的她走向人生新階段，既要辦好中國共產黨這個大公司的“開業大典”，也要過好青年夫婦的日常生活。她在波詭云譎中不忘用精致花瓶供養花草，時代洪流中盛碗湯圓送到露臺、與丈夫談心回望泱泱中華革命火種；從緊張學會“騙”博文女校校長以租校舍給一大代表暫住，到后來當機立斷沉穩組織代表們分批秘密轉移到嘉興南湖，體現成長為中共一大“溫柔衛士”的精神光芒。“博文女校”名稱背后是那個時代女性渴望平等受教育權的風潮，陳獨秀夫人高君曼給女學生上的第一課即“論女性的人格”，支持毛澤東的洗衣場老板娘所代表的普通女性形象也樸實鮮活。《大浪淘沙》里王會悟和高君曼閑聊擇偶標準與婚姻態度，也會引述李達的《婦女解放論》，“必定要先有戀愛，方可結為夫婦；必定有永久的戀愛，方可成永久的夫婦……”《絕密使命》展現了鮮為人知的中央紅色交通線，潘雨青、鄒叔寶在發展交通員時說，“革命肯流血，生死尋常事”，“我們選擇了這條路再出發，只知道有出發點，卻不知有沒有歸途”，被諸多青年視為感人金句。潘雨青的原型是蔡雨青，還集合了伯公凹七烈士的英雄事跡；劇中鄒家四兄弟先后加入交通站，背后是鄒氏家族三十多人參加紅色交通站的史實。諜戰革命題材里，《風聲》中顧曉夢、《麻雀》中陳深的歷史原型不是一個個體，而是當時無數中共地下黨員的集合體。顧曉夢的遺言轉為密碼縫入旗袍，激勵民族存亡之際千千萬萬保家衛國的英雄兒女：“老鬼、老槍不是個人，而是一種精神、一種信仰。”“翻拍”電視劇《懸崖》的張藝謀導演新片《懸崖之上》也是以生命赴使命，行走在懸崖之上，身處風雪暗夜，為了黎明的到來默默戰斗、舍生取義，革命伉儷生離死別前只留下一句“活下來的找孩子”。絕境求勝、向死而生，堅定信仰與紅色初心從精神層面上打通了歷史與現實、特殊個體與普遍人生的關系。《山海情》《秀美人生》《千頃澄碧的時代》則通過當代基層干部的故事，展現新時代青年的責任擔當與精神面貌。

在黨史題材影視劇創作中，歷史是重要方向，人物是關鍵載體，精神信仰是核心價值。“魯迅說，要改造國人的精神世界，首推文藝。舉精神之旗、立精神支柱、建精神家園，都離不開文藝。”“靈魂工程師”這個稱號賦予文藝工作者培根鑄魂的崇高使命和艱巨任務。以史為鏡，以史明志。當下人們物質精神生活越來越富足，《覺醒年代》里陳獨秀賣字賺錢為革命，李大釗仗義疏財幫助勞苦大眾而改勸子女簡餐、戲稱“吃肉塞牙”，《1921》中李達熬夜著述賺稿費支持革命，《中流擊水》里錢都用去宣傳革命的毛澤東囊中羞澀買不起花圈祭奠恩師楊昌濟，種種情節觸動人們對追求流量、幕后資本、過度娛樂的反思。“十四年抗戰”，以及“中國抗戰始于九一八”的觀點，是中國抗戰新史觀的重要論斷；實施《英雄烈士保護法》，依法設立中國人民抗日戰爭勝利紀念日、烈士紀念日、南京大屠殺死難者國家公祭日，體現不斷深化的歷史認知。相關文藝作品也應如《集結號》般及時回應國人對一段時期以來解構歷史、消解價值、“英雄流血又流淚”等不良傾向的省思，引入改革開放以來對歷史人物和政治軍事文化事件的前沿學術研究成果與鮮活社會實踐，體現思想光芒，強化價值引領。

習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的重要講話多次提到中華民族五千多年的文明歷史，在深厚雋永的歷史長河中考察黨的歷史，思考歷史性轉變、歷史性突破、歷史性跨越、歷史性成就、歷史性變革等，有助于把握歷史規律。“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合。”這一期許呼應了2017年印發的《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》所提：“中華優秀傳統文化是發展當代中國馬克思主義的豐厚滋養。”創作尚需涵養開闊深厚的歷史思維，汲取優秀傳統文化養分，貫通中華文化的過去、現在和未來，既高度重視汲取中華傳統文化的優秀成果，又充分強調創造性轉化和創新性發展，賦予新時代馬克思主義中國化更多中國風格中國氣派。

（二）提高原創質量，探索藝術規律

習近平總書記在文藝工作座談會的講話，在中國文聯十大、中國作協九大開幕式上的講話，始終如一強調：“創新是文藝的生命。要把創新精神貫穿文藝創作全過程。”守正創新是藝術創作的永恒法則。“十四五”規劃強調，把提高質量作為文藝作品的生命線，提高文藝原創能力；實施文藝作品質量提升工程，建立健全文化產品創作生產、傳播引導、宣傳推廣的激勵機制和評價體系。當下媒介、市場與審美快速變遷，僅憑政治正確較難縫合主流意識形態與商業價值，且遠遠不能解答黨史話語在公眾視野中走向淡薄和邊緣的問題。要堅持政治引領與遵循藝術規律、社會性的歷史敘事與審美性的藝術敘事相結合，從題旨表達、形象塑造、光影色彩、鏡語修辭、節奏處理、特效后期等方面進行藝術創新探索，追求思想精深、藝術精湛、制作精良。

獻禮影視作品是我國文藝生產實踐中的特殊形式，近年頗多創新，如陌生化視角重述建黨歷史、類型化介入重構觀影體驗、年輕態審美重塑價值共鳴等。學者張斌認為，近年來新主流劇的全面崛起，是對傳統以獻禮為目標的生產形式的全面改造升級；陳旭光認為，最近的新主流電影《我和我的家鄉》《一點就到家》在縱向參照上是農村題材電影、扶貧主題電影的升級換代，在橫向參照上是新主流電影大片的民生化、內向化，符合疫情防控常態化時期首先滿足國內消費市場需求的趨勢。《我和我的祖國》《我和我的家鄉》《石頭開花》《在一起》《功勛》和 2014年《十送紅軍》都創新采用單元敘事的集錦手法，多用二三十分鐘說完一個故事。這種單元式、微小型的作品類型和敘事手法吸收了短視頻、微電影等成功經驗，在尊重歷史規律、藝術規律的同時遵循傳播規律，結合當代觀看趨于多屏化、碎片化、淺顯化的傳播語境，以小見大，創新表達，力求抵達記錄歷史、觀照當下、引領未來的價值使命。

閃回、畫外音、長鏡頭、黑白攝影、蒙太奇、航拍、水下攝影與特效、聲效等藝術手段運用充分。《革命者》中有段獨特的CG影像：南下上海的陳獨秀桌前閱讀來信時，發現李大釗贈還的瑞士表。瑞士表內部的齒輪嚙合傳動，齒輪上浮現字幕，表明各地共產主義小組相繼成立。《光榮與夢想》里蒙太奇鏡頭、交叉剪輯體現從東方破曉到紅旗漫卷，集中展現1935年瞿秋白、方志敏、陳毅的大義之勇等感人情節。《覺醒年代》影像生動再現新文化運動時期魯迅提倡的“木刻版畫”這一具有革命性的美術形式，刻畫了魯迅撰寫白話文小說《狂人日記》《藥》的“前史”，既有他手拿刻刀、形同戰士、有如雕塑或油畫造型的思考過程，將思想生成可視化，又從執筆書寫的特寫拉到窗外兩棵棗樹的中景遠景，從寫神到寫意，深得古典文藝意境精髓。瓷碗下的青蛙、話筒上的螞蟻、飄灑的風雪，細微著墨，暗藏隱喻。一組冰雪視覺符號令觀眾記憶深刻：《覺醒年代》里蔡元培風雪中三顧陳獨秀，陳獨秀拋下富商卻冒雪與錢玄同、劉半農赴會陶然亭，聽琴把酒言國事；《懸崖之上》在雪一直下、如履薄冰的凜冽北國展現如火革命信仰，直至母子相見時風雪才靜默收聲；《跨過鴨綠江》全劇三十多場重要戰役，在拍攝蓋馬高原長津湖伏擊中，演員在零下二十多度的環境中匍匐二十多個小時；《集結號》從解放戰爭延至抗美援朝，谷子地在風雪地里按著地雷數小時不動，冰凍形如雕塑。冰雪難涼熱血，獻身只為家國。這組視覺隱喻，與人物劇情、年代質感、地域質感，共同構成文藝作品在美學層面的重要支撐。

魯迅說：“單是題材好，是沒有用的，還是要技術。”創作創新意味著在創作視角、敘事角度、藝術手法及影視呈現上要有新鮮度，融入文化與科技的創新，探索青春表達的路徑和類型化、明星化等策略，堅持通俗而不媚俗，引領“網生代”受眾群的審美。《覺醒年代》劇末，1919年陳獨秀送兒子陳延年、陳喬年到法國留學，蒙太奇鏡頭切換到兄弟倆先后遍體鱗傷走向刑場時的回眸一笑。這是網友提及頻次最高的片段之一，也令雙雙長眠于上海龍華烈士紀念陵園、犧牲時不到30歲的陳延年、陳喬年墓前鮮花常在。毛澤東和楊開慧、李達和王會悟的伉儷情深，陳獨秀與兩個兒子陳延年、陳喬年的“相愛相殺”、魯迅撰寫《狂人日記》《藥》的表情包，各種“燃向”“高光”的混剪視頻，是《覺醒年代》《大浪淘沙》《1921》與“Z世代”的有效對話。《大浪淘沙》內外，年輕的視頻博主陳啟航與電視劇制作團隊共同在史料中找尋，在影像中呈現類型化、青春態的努力。1921年中共一大代表平均年齡28歲，毛澤東時年正好28歲；近年《理想照耀中國》主創團隊平均年齡35歲，《建軍大業》主演平均年齡不超過31歲，20世紀與21世紀的“90后”“00后”隔空相會，兩代年輕人的銀屏銀幕對話跨越百年。《跨過鴨綠江》《金剛川》將“敢不敢打”“能不能打”的疑問句，變為感嘆句“打得一拳開，免得百拳來”，鮮明體現文化自信與道路自信。從當下的邏輯和視角切入歷史，找準歷史與現實的契合點，建立歷史故事與年輕觀眾現實生活的意義勾連，才能吸引更多的年輕觀眾形成共情與認同感。

要發揮制片、生產、宣發、營銷、放映各環節優勢資源配置的作用，帶動影視表演等創作心態和行業生態從浮躁返歸樸實本心。《血戰湘江》不用CG鏡頭和3D綠幕，使用2噸多炸藥、83噸油料，每天都有上百個炸點，真實拍攝戰爭場面，讓犧牲成仁的林家父子等真實故事更加悲壯。紅軍在硝煙里穿行，臉上總是黑黝黝的，每一個眼神、啞著嗓子的每一句嘶吼都是真的。《山海情》里村民與扶貧干部、《啊搖籃》“丑媽媽”飾演者海清，沒有濾鏡磨皮、“灰頭土臉”的真實表演接地氣，有力回應雷劇雷人橋段，體現表演藝術真髓。《中國醫生》中性格鮮明的中國醫生群像，離不開張涵予、袁泉等主演們的傾情演出。文婷等主要角色幾乎全程都戴著口罩和醫用隔離面罩，穿著沉重的防護服，“全副武裝”披掛上陣，難以直接捕捉到表情，只能通過眼神和對白來展現抗疫一線醫護工作者的職業素養和擔當精神。

在新時代的文化語境中，黨史題材影視作品的精神價值呈現“三立”的特征。一是以真實立本，完美還原北大紅樓、嘉興紅船等大量“歷史名場面”。二是以思想立心，真實細致地表現了馬克思主義中國化之路，寫出了中國人的志氣、骨氣、底氣。三是以創新立魂，頻現有效“破圈”和觀眾“催更”，吸引“前方高能”“他帶著光來了”“此生無悔入華夏”等彈幕微評。在傳統影視行業與互聯網融合發展的大潮中，創作宜將歷史唯物主義、主流價值觀、藝術表現力和接受美學更為密切結合，以新的視角、新的語言、新的形式和新的生態，鼓舞人民“繼續在人類的偉大時間歷史中創造中華民族的偉大歷史時間”。

（三）優化規劃扶持，形成聯動合力

影視藝術是綜合性的集體創作藝術形式，在現代文藝創作生產當中，涉及各個方面、各個部門，需要統籌協調優化配置資源，對黨史題材文藝精品創作的政策扶持、評論引導等綜合起到保駕護航作用。首先要大力抓好重要時間節點、重點題材、重點作品的創作規劃，做到布局合理，優勢互補，避免盲目一窩蜂或一陣風。其中電視劇創作包括一度創作（前期選題策劃+劇本創作）、二度創作（中期拍攝+后期制作）、審查播出、反饋總結四個階段。電視界1994年即有嚴格審批劇本、加強規劃等對策建議。《兵團年鑒》《延安年鑒》《徐州年鑒》等多年記載了黨委黨史研究室等部門加強審核把關黨史題材影視作品黨志辦與有關單位合作制作黨史影視作品等大事。中共中央黨史和文獻研究院院長曲青山說：“堅持正確的世界觀、歷史觀、大局觀、角色觀，不斷增強工作的系統性、預見性、創造性至關重要，這是把握歷史大勢、掌握歷史主動的內在要求。”“制片人中心制”的前端規劃保障、故事創作的類型化意識、制作環節的協同效應與營銷理念的革新等環環相扣，都需體現系統性、預見性、創造性。

黨史題材文藝精品創作在直面市場排播的同時更情牽文化服務。排播方面避免清倉去庫存、追政績而“一日游”的投機行為，而用精品推動培育觀眾的觀影追劇習慣，在五一、十一、春節和暑假等重要檔期和紅色紀念文化活動精選佳作播映。國家及地方黨史、軍史、文史部門和圖書館、博物館、檔案館、烈士紀念館等部門的大力支持，是進一步繁榮創作的有力保證。以展現1960年代奮斗歷史及科學家精神為例，《錢學森》、音樂舞蹈史詩電影《奮斗吧中華兒女》中胡歌扮演“兩彈一星”元勛郭永懷的短片、電視劇《五星紅旗迎風飄揚》《國家命運》等，電視劇《外交風云》里錢學森涉險回國并建功立業、折射出新中國在風云激蕩的國際環境中登上世界舞臺的劇集，可以在各類科學教育平臺包括中國科技館等長期播映。要增加優質文化產品和服務供給，從畫面到聲音，從技術到藝術，從拍攝、制作到播映，給觀眾帶來更加新鮮感人的視聽震撼，在追求社會效益的同時兼顧經濟效益，讓滿足文化需求與增強精神力量高度統一。

包括電影家協會、電視藝術家協會、文藝評論家協會在內的文聯組織是黨領導下的人民團體，是黨和政府聯系文藝工作者的橋梁和紐帶。要發揮在文藝行業建設中的主導作用，團結藝術家，推出好作品；同時加強文藝評論與理論研究。“文藝批評是文藝創作的一面鏡子、一劑良藥，是引導創作、多出精品、提高審美、引領風尚的重要力量”，要“運用歷史的、人民的、藝術的、美學的觀點評判和鑒賞作品”。習近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話談了為什么要高度重視文藝和文藝工作等五個問題，第五個問題是“加強和改進黨對文藝工作的領導”，用較多篇幅強調要高度重視和切實加強文藝評論工作。高度重視和切實加強文藝評論工作，本質就是加強和改進黨對文藝工作的領導。2015年，《中共中央關于繁榮發展社會主義文藝的意見》明確要求“高度重視和切實加強文藝理論和評論工作”；《關于全國性文藝評獎制度改革的意見》指出要“充分發揮文藝評論的作用”。2017年，《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》強調要“大力加強文藝評論，改革完善文藝評獎，建立有中國特色的文藝研究評論體系”；《中國文聯深化改革方案》進一步明確任務。2021年，中央宣傳部等五部門聯合印發《關于加強新時代文藝評論工作的指導意見》；《中共中央辦公廳關于調整中國文學藝術界聯合會機關職能配置、內設機構和人員編制的通知》中再次把“組織開展文藝評論工作”列為中國文聯及各全國文藝家協會的主要職責。要開展及時有效的文藝評論，總結得失，褒優貶劣，理清思路，改進提高；辨析美丑，區別高下，提升審美，清朗風氣。

總之，黨史題材影視創作要在主題題材、創作手法、敘事技巧、宣傳造勢和理論評論等方面突破窠臼、轉型創新，糾偏題材雷同、低俗媚俗、粗制濫造等問題。黨史題材影視作品要向歷史尋經驗、向歷史求規律、向歷史探未來，突出引領力、體現原創力、彰顯影響力，奮力書寫中華民族新史詩。

注釋：

[1]本文研究對象為電影和電視劇，不包括如下類別：表現國民黨軍旅題材的《喋血孤城》《八佰》《南京！南京！》等，黨史題材網劇等網絡視聽節目，紀錄片如《山河歲月》《國歌》《百煉成鋼：中國共產黨的100年》，電視節目如《美術經典中的黨史》。

[2][8][9]習近平：《在文藝工作座談會上的講話》，《人民日報》，2015年10月15日第2版。

[3]李勝利，李子佳：《論主旋律電視劇的網絡接受困境及其應對策略》，《現代傳播（中國傳媒大學學報）》，2020年第12期。

[4]習近平：《在中國文聯十大、中國作協九大開幕式上的講話》，《人民日報》，2016年12月1日第2版。

[5]John Dewey from Peking,June 1,1919,in John Dewey and Alice C.Dewey,Letters from China and Japan,ed.By Evelyn Dewey,NewYork,1920,p.209.轉引自羅志田：《把“天下”帶回歷史敘述：換個視角看五四》，《社會科學研究》，2019年第2期。

[6]傅斯年：《時代與曙光與危機》（約1919年），臺北：“中央”研究院史語所藏傅斯年檔案。轉引自羅志田：《把“天下”帶回歷史敘述：換個視角看五四》，《社會科學研究》，2019年第2期。

[7]毛澤東：《如何研究中共黨史》，《黨史研究》，1980年第1期。

[10]習近平：《在文藝工作座談會上的講話》，《十八大以來重要文獻選編》（中），中央文獻出版社2016年版，第125頁。習近平：《在中國文聯十大、中國作協九大開幕式上的講話》，《人民日報》，2016年12月1日第2版。

[11]馬李文博：《新主流影視作品的新現象——“百年征程時代光影”研討會暨中國文藝評論家協會第二屆視聽藝術委員會成立儀式舉辦》，《中國藝術報》，2021年7月14日第3版。

[12]何美：《理想照耀江海奔騰——近年黨史題材影視作品綜述》，《中國教育報》，2021年6月18日第4版。

[13]何美：《電影〈中國醫生〉：致敬最美逆行謳歌醫者仁心》，《南方日報》，2021年7月20日第10版。

[14]習近平：《在2020年春節團拜會上的講話》，新華社，2020年1月23日。

[15]阮若琳：《呼喚重大革命歷史題材的電視劇精品》，《中國廣播電視學刊》，1995年第3期，摘自中央電視臺《電視研究》，1994年第12期。

[16]曲青山：《把握歷史大勢掌握歷史主動》，《求是》，2021年第11期。

[17]《習近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話學習讀本》，學習出版社2015年版，第32—33頁。

[18]何美：《品學百年黨史，迸發評論力量》，《中國文化報》，2021年4月13日第3版。