母親在太行山劇團的如歌歲月

郭林妮

我的母親韓育琴（乳名靈愛），1922年7月31日生于山西省安澤縣（現名古縣）一個小山村充滿慈愛的家庭。愛國、開明、興學扶貧的外祖父在抗日戰爭全面爆發的1937年，贊成從洪洞縣玉峰山普潤中學（女生部）輟學的母親棄筆從戎參加革命，投身抗日戰爭。1938年母親參加八路軍離開家鄉后，外祖父曾長途跋涉到八路軍在沁縣的聯絡處去看望過母親，母親沒想到，那一次卻是她與外祖父的最后訣別：在縣城淪陷后，回到山村務農的外祖父在母親離家4年后的1942年遭到“掃蕩”家鄉的日軍逮捕，被認作是為八路軍做事用刺刀戳了十數刀將其殘忍殺害，一并慘死的還有衣服上插著鋼筆的母親的大弟。直到抗戰勝利后的1946年，母親回家鄉探望才得知這一切，更堅定了母親投身革命的信念。

棄筆從戎? ? 參加革命

母親的革命生涯，由1937年參加抗日救亡學生服務團起，初期先后在抗日總動員實施委員會工作團、縣自衛大隊、八路軍太岳游擊隊、沁縣八路軍工作團、太行山劇團、長治民族革命魯迅藝術學校（即魯藝）、平漢線劇團學習和工作，歷任文書、劇團藝術指導員、政治指導員等職。

1937年盧溝橋事變以后，華北許多大中城市相繼淪陷。在侵華日軍的蹂躪下，人民流離失所，抗日怒潮席卷全國。當年八、九月間，安澤縣在青年學生何啟永的發動下，成立了抗日救亡學生服務團。母親與20多位中學同學參加了抗日救亡學生服務團。隨后，安澤縣犧盟會領導成立了“抗日總動員實施委員會工作團”。在趙子岳同志的動員下，她們全部轉入了這個工作團，趙子岳擔任團長。到10月，鄧肇祥（后改名鄧辰西）、韓芝琛等同志來到安澤縣。韓芝琛任縣犧盟會特派員，鄧肇祥任縣長。在發動群眾的基礎上，很快建立起本縣的自衛大隊宣傳隊，趙子岳同志任隊長。

母親回憶，在這幾個月她們主要是學唱抗日歌曲，排練抗日戲劇《保衛家鄉》《打倒漢奸》，在縣城內外的主要村鎮進行巡回演出，揭露日本帝國主義的侵華罪行和漢奸走狗可恥的賣國行為，動員各階層人民參加和支援抗日戰爭。當時安澤縣人民的抗日情緒空前高漲，各種抗日組織和抗戰武裝不斷發展壯大。各級抗日政權也很快建立健全起來，形勢一派大好。宣傳隊隊員雖然沒有武器裝備，但每人都身穿灰布軍裝、腰系皮帶、打上綁腿。女同志都剪成短發，和男同志一樣操練，還在夜間集合進行爬山行軍訓練。那種團結、緊張、愛國熱情高漲的氣氛，母親一直記憶猶新。

抗戰時期父母與太行民兵群英會的合影（前排右二為父親郭萬夫，后排左一為母親韓育琴）

然而，國民黨頑固派對抗日進步力量的迅速發展壯大感到恐慌。1938年3月，國民黨八十三師突然開進縣城，企圖顛覆抗日政權。縣長鄧肇祥等同志被他們扣押。宣傳隊接到緊急通知，連夜和犧盟會部分人員撤出城外。緊接著日軍逼近縣城。母親即與李之升、楊樹棠、王春齡、李之觀、喬書澤、張啟濂等同志一道參加了八路軍太岳游擊隊。當時日軍九路圍攻晉東南。游擊隊轉移到安澤縣政府臨時所在地和川鎮一帶。母親在李之升等同志帶領下開展民運工作，為八路軍征集公糧，擴大游擊隊武裝。八路軍一二九師在決死隊及其他各友軍配合下，有力地打擊了敵人。粉碎敵人九路圍攻的捷報頻傳，群眾更加積極參軍、參戰、捐獻公糧。

韓育琴不同時期的照片

韓育琴不同時期的照片

韓育琴晚年照片

1938年四、五月間，日軍向豫北方向逃竄，粉碎九路圍攻的戰斗勝利結束。八路軍野戰總政治部民運部裴世昌同志又將從安澤縣來的同志調出來，男同志到八路軍總政治部，女同志都留在沁縣八路軍工作團。9月，母親和喬書澤、張啟濂三人參加了太行山劇團，時年母親剛滿16周歲。

進入劇團? ? 宣傳抗日

經過在群眾抗日救亡活動中一段時間的磨練，母親不僅愛國抗日熱情更加高漲，而且認識到：只有跟著共產黨八路軍抗戰到底才有出路。到了太行山劇團以后，母親換上了新軍裝，佩戴了“八路”臂章。劇團紅色軟緞幕布上繡著“太行山劇團”五個金黃色大字和巍峨的太行山圖案。這一切都使母親感到非常興奮。特別是劇團領導都很強，團長趙洛方，副團長王炳炎，政治指導員趙迪之，副指導員袁靳，藝術指導員洪荒（阮章競）。他們都是來自北京的大學生以及“抗大”或“華干”的畢業生，而且都是共產黨員。在這里，他們不僅講述抗日救國的理論政策，而且還組織大家學習《共產黨宣言》《大眾哲學》《論持久戰》等。當時，盡管母親的理解能力有限，但在黨的教育下，她開始懂得了在打敗日本帝國主義以后，還要把中國建設成為一個社會主義繁榮富強的新中國。

經過短期學習后，母親投入緊張的排練演出中。全團十幾名同志中最大的不過二十多歲，最小的只有十一二歲。大家都是白天行軍，晚上演出。演完后，就在群眾家里或破廟中住宿。她們吃的和老百姓一樣，大多是小米、土豆，一個月中有一兩次改善生活才能吃到點兒葷菜。就在這樣艱苦的條件下，沒有一個人叫苦，不論在行軍還是在演出中，經常能聽到嘹亮的抗日歌聲在耳邊回蕩。究其原因，除了抗日熱情激勵著大家外，劇團就像一個溫暖的大家庭。從領導到團員，大家都互相關心、互相體貼。常常是年齡較大的幫助年紀較小的，身體較強的幫助身體較弱的。有一段時間，母親體弱多病，趙迪之同志就像大姐姐一樣給予了無微不至的體貼和幫助。

從劇團的裝備方面來講，當時只有兩盞汽燈，道具、服裝也很簡陋，演出時常常就地取材，借老鄉的新舊衣服、桌椅板凳代用。樂器也只有一套鑼鼓和簡單的民間管弦樂器，但當時她們還覺得挺好。演出的劇本大多是劇團的同志自己編的。只要擬定一個故事情節，再自編一套臺詞就行了。如《打鬼子去》《八百壯士》《鞏固抗日根據地》《農村曲》……有些比較成功的短劇本《放下你的鞭子》《流亡三部曲》等，也常常在街頭或舞臺上演唱。總之，那時候的演出條件雖然很差，但卻能夠和廣大群眾的實際生活緊密相聯。所以每次演出都能起到教育群眾的作用，在群眾中引起共鳴，從而深受群眾歡迎。這說明了文藝必須與實踐相結合的重要性。太行山劇團不光是演出，還在所到之處幫助農村建立農村劇團，開辦農村俱樂部、夜校、識字班，活躍農村文化生活，激發農民的抗戰和生產熱情。母親在參加劇團半年左右的時間內，隨團在長治、襄垣、黎城、武鄉、遼縣（后改為左權縣）、榆社、和順、昔陽及冀北地區邢臺、贊皇、元氏、內邱等地給當地群眾和部隊演出，深入農村做群眾工作，這不僅使母親對農民的生活和認識得到進一步的提高，并和他們建立起深厚的感情，而且對自己的思想還是一種很好的教育。

1939年春天，團領導決定讓母親和魯林同志到長治民族革命魯迅藝術學校（即魯藝）學習。經短期集訓后（大約在同年4月），母親和魯林同志即帶著從冀西來的、在民革藝校學習的張繼昌和十幾位在太行山劇團學習的小同志，從長治紫坊村出發，經長途跋涉到了河北省邢臺縣宋家峪村（太行一地委駐地）。在此基礎上，又增加了一些領導骨干和從邢臺來的一些學生，正式成立了“平漢線劇團”。團長是張大弓同志，副團長兼宣傳隊長是魯林同志，政治指導員是蔡濂同志，母親擔任劇團藝術指導員。實際上，這個劇團就是太行山劇團的一個分團，學習、生活、演出等活動基本上都是仿效太行山劇團。演出的話劇、歌曲、舞蹈等節目也大多是從太行山劇團學來的。這個劇團先后在邢臺、贊皇、沙河、臨城、元氏、內邱等地演出，受到群眾的熱烈歡迎，受到地委宣傳部長高揚同志（后任地委書記）的表揚。母親在劇團的革命熔爐中鍛煉成長，政治和業務水平都有很大提高。母親在參加革命的第二年（1939年）就光榮地加入了中國共產黨。

同年12月，經組織決定，魯林同志和母親又回到太行山劇團。在遼縣麻田鎮，母親見到趙子岳同志，當時他已擔任太行山劇團副團長;還見到了政治指導員趙迪之同志，她們在一起過組織生活。之后，太行區黨委又決定調母親去一二九師先遣支隊政治部的宣傳隊工作，任政治指導員。

革命火種? ? 烙印心間

雖然母親在太行山劇團（包括在平漢線劇團）工作僅一年半時間，但這段時間卻是最難忘懷的。

太行山劇團，從1938年5月誕生，到1945年8月日本無條件投降，經歷了七年多時間的戰斗歷程。她的足跡踏遍太行山的山山水水和無數鄉村，是抗戰與革命的火種，所到之處都點燃了革命的烈火，播下了革命的種子。為發動和組織群眾積極參加抗戰和支援革命戰爭、為抗戰的勝利作出了可貴的貢獻。同時，太行山劇團自身的發展和壯大，還為黨和國家培育出很多優秀干部。母親就是在她的哺育下逐步覺悟、成長和提高的。雖然時間不長，但母親深深地感覺到，太行山劇團是她的啟蒙學校，劇團的很多同志都是她的良師益友，使母親從一個年輕幼稚的青年成長為一名具有共產主義覺悟的革命戰士。

母親于2014年7月3日去世，享年92歲。她從太行山區南下到皖西地區開展迎接解放的準備工作。中華人民共和國成立后，一生輾轉多地，擔任多種職務，全身心投入社會主義建設中，對待工作一絲不茍，廉政為官，兢兢業業地為黨、為人民服務。即便在“文革”時期遭受沖擊，被拘禁、挨批斗、掃廁所、受凌辱，歷經磨難的母親具有堅韌不拔的品質，仍然堅守共產主義信仰和共產黨員的初心。她最愛的歌曲是《在太行山上》，直到失智的晚年，她還能清晰唱出“紅日照遍了東方，自由之神在縱情歌唱。看吧，千山萬壑，銅壁鐵墻，抗日的烽火燃燒在太行山上……”太行山劇團在母親心里留下了不可磨滅的烙印！