教育家陶行知 國難之際的外交活動家和抗日救國的宣傳家

蔡婷

陶行知（1891—1946年），安徽人，原名文濬，后改名知行，又改名行知。中國人民教育家、民主革命家。1914年畢業(yè)于金陵大學(xué)，后赴美國留學(xué)。1917年回國，歷任南京高等師范學(xué)校教授、教務(wù)主任等，反對“沿襲陳法，儀型他國”。推行平民教育，先后創(chuàng)辦曉莊學(xué)校、生活教育社、山海工學(xué)團、育才學(xué)校和社會大學(xué)。提出了“生活即教育”“社會即學(xué)校”“教學(xué)做合一”三大主張。生活教育理論是陶行知教育思想的理論核心，著有《中國教育改造》《古廟敲鐘錄》《齋夫自由談》《行知書信》《行知詩歌集》。

陶行知是我國偉大的人民教育家、民主主義戰(zhàn)士、大眾詩人、中國民主同盟的創(chuàng)始人和領(lǐng)導(dǎo)人之一。他把“教育救國”作為自己的理想信念，不斷探索教育新路;以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的赤子之忱，畢生致力于教育事業(yè)、民主救國。

陶行知的一生，正值國家多難，民族危急之時。他生活于舊中國，在一無權(quán)、二無錢，辦學(xué)靠募捐的困難條件下，前后創(chuàng)辦了安徽公學(xué)、曉莊師范、山海工學(xué)團、育才學(xué)校、社會大學(xué)，他推行平民教育、鄉(xiāng)村教育、普及教育、國難教育、戰(zhàn)時教育等，為中國培養(yǎng)出成千上萬的人才，為抗日救國輸出了大批骨干力量。抗戰(zhàn)時期，重慶就留下了他疾行的足跡。1939年7月，陶行知在重慶合川草街古圣寺創(chuàng)辦了主要招收難童入學(xué)的育才學(xué)校;1946年1月，他在重慶創(chuàng)辦社會大學(xué)，推行民主教育。今天，在重慶合川陶行知先生紀(jì)念館，展陳有陶行知先生生平事跡，其中“國難教育與出國抗日”就是他“教育救國”理想信念的生動寫照。

國難教育

1935年8月，中國共產(chǎn)黨發(fā)表《為抗日救國告全國同胞書》即《八一宣言》，號召停止內(nèi)戰(zhàn)，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，受到全國人民的熱烈擁護。同年，北平（北京）“一二·九”運動爆發(fā)，全國掀起抗日救亡的熱潮，上海各界群眾積極響應(yīng)舉行抗日游行示威。陶行知、沈鈞儒、胡愈之等281人聯(lián)名發(fā)表《上海文化界救國運動宣言》，反對在中國領(lǐng)土上建立由外來勢力策劃的特別行政組織，堅持主權(quán)和領(lǐng)土完整等六項主張。同年12月27日，上海文化界救國會成立，陶行知被推選為執(zhí)行委員兼教育委員會主任。

1936年1月6日，上海文化界救國會通過陶行知起草的《國難教育方案》，確定“國難教育”的目標(biāo)為推行大眾文化，爭取中華民族之自由平等，保衛(wèi)中華民國領(lǐng)土與主權(quán)之完整，教育大眾聯(lián)合起來解決國難。由此，普及教育運動與大眾教育運動轉(zhuǎn)向共赴國難的國難教育運動。

1936年2月，國難教育社成立，該社宗旨是：“實施國難教育，以啟發(fā)人民大眾爭取中華民族之自由平等，保衛(wèi)中華民國主權(quán)領(lǐng)土完整”。陶行知被選為理事長。5月，陶行知在《生活教育》半月刊上，發(fā)表由他起草的上海文化界救國會對《國民黨中宣部告國人書之辯證》一文，指斥中宣部歪曲事實，不是喚起民眾抗敵，反誣救國運動為“反對中央、顛覆政府”，為虎作倀，實為亡國之政策。5月31日，陶行知、宋慶齡、何香凝、沈鈞儒等人在上海成立“全國各界救國聯(lián)合會”，陶行知被選為常務(wù)委員和執(zhí)行委員。

宣傳抗日

1936年7月，陶行知受救國會的委托，作為國民外交使節(jié)，開始出訪歐美亞非四大洲。他所到之處無不宣傳中國人民的抗日主張，揭露日本法西斯的侵略暴行，同時爭取海外僑胞和各國人民的支援。

同年8月，陶行知出席在倫敦召開的世界新教育第七屆年會，作《中國救亡運動與小先生制》《中國普及教育》等專題報告，各國與會代表認為這是殖民地普及大眾教育的好辦法，印度、加拿大、墨西哥代表特別重視，約請他去演講實施小先生制的經(jīng)驗。9月，陶行知與陸璀、錢俊瑞等13人出席在比利時布魯塞爾舉行的世界和平大會第一次會議。

1937年7月，陶行知出訪加拿大。他在加拿大國會演說，主張全世界的民主力量聯(lián)合起來反對侵略勢力，爭取和平民主，并對加拿大援華醫(yī)療隊發(fā)表講話。期間，他與白求恩大夫會面，邀請白求恩大夫前往中國延安支援中國抗戰(zhàn)。

同年8月到9月，陶行知出訪墨西哥，拜訪墨西哥總統(tǒng)，向南美國家華僑代表演講，介紹中國的政治形勢和抗戰(zhàn)情況，呼吁南美華人支援祖國抗戰(zhàn)，并在墨西哥大學(xué)作了為期10天的抗日演講。

1938年2月，陶行知和中共代表吳玉章等一起出席在倫敦舉行的世界反侵略大會。他在會上指出：“日本的戰(zhàn)略物資和武器17.4%是由英國輸入，強烈呼吁英國和歐洲各國對日實行禁運。”在倫敦期間，陶行知三次瞻仰了馬克思墓，詠詩贊頌這位歷史巨人—“光明照萬世，宏論醒天下，‘二四七四八'，小墳葬偉大”（注：“二四七四八”是馬克思墓的編號）。

同年8月陶行知抵達印度，出席印度大會領(lǐng)袖及學(xué)生代表舉行的茶話會，在孟買謁見圣雄甘地，會見詩人泰戈爾……

陶行知1936年到1938年的歐美亞非之行總計行程十萬余公里，足跡遍及28個國家和地區(qū)，七次進美，六次進法，五次進英，四次進加，三次進比、德、錫蘭，兩次進埃及、印度、新加坡，到過一次的有瑞士、奧地利、匈牙利、保加利亞、南斯拉夫、希臘、巴勒斯坦、黎巴嫩、吉布提、意大利、墨西哥、愛爾蘭、荷蘭等。兩年多時間，他不停地為祖國抗戰(zhàn)奔走呼號。一天，他離開紐約去底特律，為福特汽車總廠的工人作演講。出門前，他發(fā)現(xiàn)鞋頭上有一個小洞。這雙皮鞋是從祖國穿來的，它隨著陶行知穿越了大西洋、太平洋，到過英國、法國、德國，然后來到美國，可算是萬里奔波了。陶行知只有這么一雙像樣的鞋子，他找到了路邊的鞋匠，想請師傅修一修，可鞋匠看了一眼便說：“這鞋子無法再修，只能扔垃圾桶了。”沒辦法，陶行知只得自己學(xué)著修，雖不好看，但不仔細看，倒也看不出來有洞。就是這樣，他穿著這雙自己補了又補的黑皮鞋，把募捐來的錢款和自己的演講所得，寄回祖國請宋慶齡先生購買醫(yī)療藥品支援抗戰(zhàn)。

一路上，陶行知動員海外華僑和各國人民支援中國人民的抗日戰(zhàn)爭，竭力宣傳組成聯(lián)合戰(zhàn)線，批駁錯誤言論，分析國際國內(nèi)形勢，開展世界聯(lián)合反法西斯、兵役、抗戰(zhàn)教育等工作，中心是要精誠團結(jié)，一致抗日。作為教育家的陶行知，在國難之際變?yōu)橛旅偷亩肥浚蔀橥饨换顒蛹液涂箶尘葒男麄骷摇?（部分資料來源《陶行知與育才學(xué)校教育實踐》）

圖片/重慶市合川區(qū)文物管理所提供