悄然的覺(jué)醒

摘 要： 《篡改的命》中塑造了四個(gè)不同性格的女性人物形象，農(nóng)村婦女劉雙菊、半農(nóng)半工的賀小文、打工妹張惠和都市女性方知之，她們的存在使這部小說(shuō)更加的完整。從女性角度出發(fā)研究本書中所描述的四位性格、命運(yùn)各異的女性形象，豐富并深化了對(duì)當(dāng)代城鄉(xiāng)變遷和社會(huì)各階層人物命運(yùn)的認(rèn)知，強(qiáng)化了小說(shuō)的悲劇色彩和主題意蘊(yùn)。加深我們對(duì)這整部書悲劇色彩的理解，得出悲劇根源之所在，找出形象的審美價(jià)值之所在，引發(fā)對(duì)當(dāng)代女性的依附性和當(dāng)代女性的自我意識(shí)的覺(jué)醒等問(wèn)題的思考。

關(guān) 鍵 詞： 女性形象;悲劇色彩;依附性;自我意識(shí)

這是一部悲劇色彩濃厚的長(zhǎng)篇小說(shuō)，圍繞普通貧困家庭高中生汪長(zhǎng)尺的一生展開敘述。小說(shuō)開頭以主人翁汪長(zhǎng)尺，高中畢業(yè)參加高考，考到了超過(guò)錄取分?jǐn)?shù)線20分的“好成績(jī)”，卻依舊沒(méi)有大學(xué)錄取他為大背景。引出其父親汪槐因有過(guò)被人冒名頂替的經(jīng)歷，懷疑汪長(zhǎng)尺這次高考的不公平，決定獨(dú)自一人跑去縣教育局進(jìn)行抗?fàn)帯８赣H多日未歸家，在母親劉雙菊的再三催促下，汪長(zhǎng)尺便進(jìn)城尋父，不料其父卻意外摔成殘廢，這一打擊使原本就不富裕的家庭雪上加霜。父親殘疾，家庭的重?fù)?dān)就落在了汪長(zhǎng)尺的肩上，為了償還之前欠下的債務(wù)汪長(zhǎng)尺不得不進(jìn)城打工。在城市經(jīng)歷了替人蹲監(jiān)獄，討薪受傷等一系列事情之后，經(jīng)父母親的撮合，與賀小文結(jié)婚。婚后，在糾結(jié)中生下了汪家第三代，為了兒子不再重復(fù)自己的人生，最終將兒子通過(guò)孤兒院送給了不能生育卻家底豐厚的知識(shí)分子女性方知之撫養(yǎng)，為兒子博得了一個(gè)“錦繡前程”，也草草結(jié)束了自己的一生[1]。

一、《篡改的命》的女性視角

本文通過(guò)對(duì)《篡改的命》塑造的四名女性形象從語(yǔ)言、動(dòng)作、表現(xiàn)的分析發(fā)現(xiàn)，盡管她們?cè)谏畋尘啊⑿愿裉攸c(diǎn)、人生經(jīng)歷上都有所差異，但是她們有共同之處，也是導(dǎo)致她們?nèi)松瘎〉脑颍创嬖诘囊饬x是依附于男人，放棄了自我意識(shí)與定位以及對(duì)自己生活的支配權(quán)。波伏娃在《第二性》中曾經(jīng)寫到過(guò)：“女人不是天生的，女人是造成的。”女人之所以成為別人眼中的弱勢(shì)群體，失去了自主話語(yǔ)權(quán)，很大一部分原因是來(lái)自于父權(quán)社會(huì)的壓力與偏見。本文將《篡改的命》中的四名女性劃分為四個(gè)不同階層女性的形象代表：農(nóng)村婦女劉雙菊，半農(nóng)半工的賀小文，打工妹的張惠，知識(shí)分子方知之。從小說(shuō)中可以看出，不論是生活在哪一個(gè)階層的女人都會(huì)受到來(lái)自父權(quán)制度的壓力[2]。

通過(guò)對(duì)這四名女性形象的解讀分類，筆者逐步地了解到中國(guó)當(dāng)代女性對(duì)自我形象的重新審視與定位、對(duì)自己生活的支配權(quán)、自我意識(shí)逐漸覺(jué)醒的過(guò)程。劉雙菊代表著傳統(tǒng)的中國(guó)女性，三從四德以丈夫?yàn)橹行模徽摪l(fā)生什么事情都以丈夫?yàn)橹鳎翢o(wú)自我意識(shí)。賀小文代表著中國(guó)當(dāng)代女性自我意識(shí)蘇醒的初級(jí)階段，不論是婚前還是婚后，都敢于選擇自己的生活。張惠的職業(yè)雖然不光彩，但是從她的身上可以看到當(dāng)代女性勇于走出家庭，靠自己能力改變生活的決心。至于方知之就可以說(shuō)是當(dāng)代女性自我意識(shí)覺(jué)醒的代表，面對(duì)老公出軌不再是手足無(wú)措，而是直接離婚分財(cái)產(chǎn)要養(yǎng)子林方生的撫養(yǎng)權(quán)。四名女性所處的不同階段為我們展現(xiàn)了當(dāng)下女性自我意識(shí)蘇醒的變化過(guò)程，也展現(xiàn)了當(dāng)代社會(huì)對(duì)女性地位的逐步認(rèn)可過(guò)程。

二、《篡改的命》中的女性形象

（一）農(nóng)村婦女—?jiǎng)㈦p菊

劉雙菊，作為汪槐的妻子，汪長(zhǎng)尺的母親，在小說(shuō)的第一章第二節(jié)出場(chǎng)，展現(xiàn)了一名典型的農(nóng)村婦女形象。在小說(shuō)中，一直扮演的是父子間的調(diào)和器，當(dāng)父子間出現(xiàn)矛盾的時(shí)候出面勸說(shuō)，從父子二人第一次對(duì)“填志愿”的矛盾就可以看到，劉雙菊身上具有的中國(guó)傳統(tǒng)家庭中母親形象的特點(diǎn)。在中國(guó)傳統(tǒng)家庭中，母親一直是父親與子女之間的潤(rùn)滑劑，操持家務(wù)，使家庭內(nèi)部得以和諧穩(wěn)定，所以自古以來(lái)中國(guó)便有“男主外女主內(nèi)”的說(shuō)法。作者對(duì)于這位普通的農(nóng)村婦女沒(méi)有具體的描寫，大多數(shù)都是通過(guò)與汪槐或者汪長(zhǎng)尺的對(duì)話描述她的性格，也基本上通過(guò)汪槐的語(yǔ)言我們才知道劉雙菊做了哪些，從中可以知道對(duì)于汪家第一代之間的相處關(guān)系，還是傳統(tǒng)的父權(quán)、夫權(quán)為主，可以更深地理解這部小說(shuō)的另一層悲劇，對(duì)劉雙菊的描寫，展現(xiàn)了一個(gè)在家完全沒(méi)有自主權(quán)，對(duì)男人唯命是從，完全依附在男人身上女性形象[3]。

（二）半農(nóng)半工—賀小文

賀小文，汪長(zhǎng)尺的妻子，汪大志（林方生）的生母，在小說(shuō)的第二章第15節(jié)出場(chǎng)上，一個(gè)漂亮的、勤勞的、沒(méi)受過(guò)教育的農(nóng)村姑娘。賀小文在家中排行第二，上面有個(gè)哥哥下面有個(gè)妹妹，雖說(shuō)家中條件不好，但是個(gè)三觀很正的好姑娘。和劉雙菊一樣勤勞，善良，但與她不同的是她從一開始并不是逆來(lái)順受的，為自己的命運(yùn)做過(guò)抗?fàn)帲@一點(diǎn)從第一次與汪槐的對(duì)話中就可以看出。“有人做過(guò)幾次媒，但我都沒(méi)看上，他們要么長(zhǎng)得丑，要么沒(méi)工資，我就想嫁個(gè)像長(zhǎng)尺哥這樣的離開農(nóng)村。”即使汪槐明確表示她配不上汪長(zhǎng)尺但她依然堅(jiān)持。她是個(gè)富有變化的角色，從嫁給汪長(zhǎng)尺開始就是指望汪長(zhǎng)尺帶她進(jìn)城過(guò)改變生活過(guò)上城里人的日子。經(jīng)過(guò)在城里生活的一段艱難日子后，便決定去洗腳城打工，從決定打工開始賀小文才真正地進(jìn)入了省城，擺脫了“劉雙菊式”的農(nóng)村婦女命運(yùn)。賀小文看似變化很大卻又讓人覺(jué)得毫無(wú)違和感，對(duì)于她最后和汪長(zhǎng)尺的分開是可以預(yù)見的。賀小文的改變就是典型的想要通過(guò)婚姻改變自己生活甚至階級(jí)的女性代表，但現(xiàn)實(shí)卻又讓她逐漸明白：只有自己掙錢才能讓自己不“暈”。

（三）打工妹—張惠

張惠，汪長(zhǎng)尺的同鄉(xiāng)張五在城里打工的妹妹，在小說(shuō)的第二章第十五節(jié)中出現(xiàn)。幾乎是和賀小文同時(shí)出場(chǎng)的女性形象，但與其不同的是她的出場(chǎng)方式。賀小文是人物正式出場(chǎng)，而張惠是由哥哥張五介紹出場(chǎng)。如果說(shuō)賀小文是因?yàn)橥糸L(zhǎng)尺的直接影響最終走向了墮落，那么張惠就是受到汪長(zhǎng)尺的間接影響。在省城初見時(shí)，汪長(zhǎng)尺的言語(yǔ)間、舉止間都透露出對(duì)張惠的輕視。從對(duì)話中可以知道，當(dāng)年汪長(zhǎng)尺因?yàn)閺埢菔浅踔挟厴I(yè)就看不上她，現(xiàn)在的張惠即使在省城生活穿名牌背名包有一張省城身份證他依然看不起她。在讀這篇小說(shuō)的時(shí)候就能感受到，張惠給賀小文介紹工作表面上看著像是要幫助賀小文賺錢養(yǎng)孩子，其實(shí)也是對(duì)汪長(zhǎng)尺的一種報(bào)復(fù)。雖說(shuō)賀小文的主觀想法肯定是起決定性作用，但是張惠所提供的客觀條件和不停地勸說(shuō)也是有一定的推動(dòng)作用。張惠走上了一條和劉雙菊、和賀小文不同的農(nóng)村女性道路，靠自己外出打工，賺錢買房在城里立足。雖然對(duì)于她的結(jié)局是留白的，她的職業(yè)也不是很光彩，但是從她這個(gè)形象塑造中可以看出作者的目的，農(nóng)村女性也是可以解放思想，靠自己工作生活，而不是一定要留在原生地結(jié)婚生子，依附男人一輩子[4]。

（四）都市女性—方知之

方知之，汪大志（林方生）的養(yǎng)母，在小說(shuō)的第六章第52節(jié)出場(chǎng)。父親是退休官員，丈夫是知名企業(yè)家，而她自己是一名大學(xué)教授。她與前面描寫的三名女性是完全不同的生活背景，她擁有豐富的物質(zhì)生活，卻在精神上是匱乏的。因?yàn)樗募沂溃龔囊婚_始就不用尋找另一半來(lái)依附，相反倒是林家柏的發(fā)展需要依附著她，看似光鮮的生活，也有她悲劇的一面。方知之自身?xiàng)l件再好也不能規(guī)避一個(gè)中國(guó)女性在家庭中的基本任務(wù)——傳宗接代，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)、文化社會(huì)如此發(fā)達(dá)的當(dāng)下，“不孝有三，無(wú)后為大”的思想依舊影響著現(xiàn)代人，在現(xiàn)代的大部分家庭中孩子依舊是必不可少的組成部分，下一代依舊是家庭穩(wěn)固的基礎(chǔ)。當(dāng)方知之的父親退休之后，林家柏的真面目暴露了。方知之看清林家柏的真實(shí)面目之后，知道自己還是所托非人，便將自己的全部精力投入到養(yǎng)子林方生身上。方知之對(duì)林方生的保護(hù)已經(jīng)到無(wú)微不至，即便是在和林家柏離婚的時(shí)候，唯一條件也是要對(duì)林方生的身世保密。在她看來(lái)，林方生就是她今后生活的寄托。其實(shí)，在方知之的心中和其他三位女性一樣，不論有多高的學(xué)歷，多好的家世，最終還是得找個(gè)男人依附，也還是得有個(gè)下一代依附，即使這個(gè)男人與自己并不是那么的“門當(dāng)戶對(duì)”，孩子不是自己親生骨肉。

三、結(jié)語(yǔ)

隨著時(shí)代發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步，教育的普及，社會(huì)上像方知之一樣的都市女性正在增加。她們的自我意識(shí)覺(jué)醒，從家庭的束縛中解放出來(lái)，和男人一樣讀書工作，獲得同樣的學(xué)歷、報(bào)酬和職位，并且用實(shí)力證明自己，以此來(lái)獲得和男人一樣的地位。在家庭里，中國(guó)當(dāng)代女性也不再像以前一樣，所有的開銷只想著依靠男人的收入，而是有意識(shí)地和另一半共同分擔(dān)家庭的一切，包括對(duì)下一代的撫養(yǎng)和教育。亦不會(huì)指望著通過(guò)婚姻一條路來(lái)改變自己的生活和階層，更不會(huì)隨意的因?yàn)榛橐龊图彝シ艞壸约旱墓ぷ骱蜕睿驗(yàn)樵絹?lái)越多的女性明白，只有自己的真本事才是改變和提高自己生活質(zhì)量的保證。

總之，在眾多中國(guó)當(dāng)代女性的心中對(duì)于依附性的這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)有了很明確的回答。可是，不論女人的地位、思想如何變化，唯一不變的還是與生俱來(lái)的母愛(ài)，即使與自己的另一半有什么矛盾對(duì)于孩子的付出依舊是不會(huì)改變的，即便是養(yǎng)子也是如此。在這部透著滿載父愛(ài)的小說(shuō)中，我也看到了不亞于父愛(ài)的母愛(ài)。

作者簡(jiǎn)介：朱晴（1992—）女，碩士研究生。安徽工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，助教。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡傳言.《篡改的命》[M].上海：上海文藝出版社出版，2015.

[2]王春林，李佳賢.底層苦難命運(yùn)的寓言化書寫——關(guān)于東西長(zhǎng)篇小說(shuō)《篡改的命》[J].小說(shuō)評(píng)論，2016（1）：130-136.

[3]徐剛.絕望感，或虛妄的激情——東西《篡改的命》的“苦難敘事”[J].小說(shuō)評(píng)論，2016（1）：148-152.

[4]徐勇.快與慢的辯證法——論東西的長(zhǎng)篇新作《篡改的命》[J].廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2016（3）.