我李大釗要宣傳革命

《覺醒年代》首映會

在收到學部黨委的“經典再現演員面試群”的微信邀請后，我很是忐忑。記得我曾在網上看到過出演李大釗的演員張桐的采訪片斷，當時他說了這么一句話：“我把我的靈魂敞開，迎接另一個靈魂的到來。”不知為什么，這句話清晰地印在了我的腦海里。就是抱著這樣的態度，在出演李大釗這個人物前，我又重新看了《覺醒年代》中從“巴黎和會”到“五四運動”這部分的劇情，仔細體悟李大釗先生所處的時代和他的革命思想，并且把我的臺詞背得滾瓜爛熟。

“大釗，準備開始了哈！”我這才回過神來。在初試的表演過程中，我努力想表達出愛國青年因巴黎和會外交失敗的悲痛及對國家未來道路思索所引發的復雜感情，結果卻不太如人意，因為用力過猛導致表情抽搐，但導演卻給了我一些鼓勵，說：“這位同學長得有點李大釗先生的味道。”

表演結束之后，我留在教室里觀看了其他幾名“李大釗”的表演。面試尾聲，團隊的導演語重心長地對我們說：“大家的表演現在還有些浮于表面，沒有將人物生動起來，沒有將人物本身豐富而復雜的心理表現出來。建議大家回去后再認真學習黨史以及每個人物背后的故事，這樣才能表演得更好！”

我開始更加認真地研讀臺詞，一遍遍地體悟李大釗：中國自1840年鴉片戰爭以來，第一次成為戰勝國卻在巴黎和會上外交失敗時他的悲憤;體悟李大釗對以曹汝霖、章宗祥、陸宗輿三大賣國賊和以段祺瑞為首的親日派的憤怒;感悟李大釗對昔日好友胡適“北大只做新文化、不蹚政治渾水”這一思想覺悟的無奈;體會李大釗對毛澤東“重視農民、工人階層”這一覺悟的偏愛。

三天后，終于到了正式拍攝的日子。

“全場安靜！開！”導演喊道。

“適之啊，我們倡導新文化運動是為了啟發民智，那么國民覺悟了之后呢？勢必會有所行動，光有思想沒有行動是不行的。”我憤慨地說道。“卡”導演突然叫停。“李大釗，這句話的情緒不用那么飽滿，現在他倆還沒吵架呢，你是要去勸一個好朋友，勸人的時候用得著這么憤怒嗎？”我恍然大悟。伴隨著第一句臺詞的出現和周圍還原的場景，那時的我好像突然理解了劇中李大釗前后的感情差異。“好，我們再來一遍，這次繼續往下表演啊。”導演說道。

“我不是說我們不去行動，我是說我們一定不能再走極端了！”“胡適”說。

“極不極端應該有一個客觀的標準。如果一個國家強權壓倒了公理，如果一個國家涉及核心利益，人民的意愿又不能表達的時候，那么這個國家的公民就可以行使民主的權力。我們拿日本舉例：中日甲午戰爭，中國戰敗了。我們割地、賠款，甚至把臺灣都讓給了日本人，沒辦法，我們沒脾氣。可現在我們是戰勝國啊，適之，憑什么我們要把青島讓給日本呢？這還有公理嗎？如果我們放任那些賣國賊肆意妄為踐踏民意的話，那我們這個國家還能叫一個民主共和國嗎？我們還配叫國家的公民嗎？”

張宇涵飾演李大釗

張宇涵飾演李大釗

這一大段的獨白，可以說是這次拍攝任務最為困難的地方。導演無數次地喊“卡”。“大釗，表演是要有節奏的，情緒上是需要有變化的。你的情緒一直很飽滿，這是好事，也是我們選你作為演員的原因。可是，很多地方你需要緩一下，要循序漸進。否則這就不是一場辯論了，更像是一場吵架。甲午戰爭中國戰敗后割地賠款與這之后我們作為一戰戰勝國的談判失敗是兩種截然不同的情緒，你需要表現出這種不同。”導演的話點醒了我。

隨即，我作出了調整，將臺詞說慢，面部表情層層展開。這段整個拍攝中最艱難的部分，中間還穿插有兩個特寫鏡頭。

“所以為了國家利益，我們現在需要一場徹底的革命，把思想覺悟和行動結合起來。我李大釗愿意當這個急先鋒，九死而不悔，雖千萬人吾往矣。”當時我往前踱著步，有兩臺攝像機對我進行跟拍。我腦子里就在想，“攝影機就是那時的中國人民，我李大釗要向全中國宣傳我的革命思想與覺悟。”

這條一次過了！

當我說完這句臺詞之后，我突然覺得，拍攝的那幾分鐘，我不是我，我好像就是李大釗。表演完第一次之后，導演夸贊了我，之后我繼續保持這種狀態完成了全部拍攝，并成功出片。兩分多鐘的視頻拍攝了一個半小時才完成，當整個拍攝結束，我的身體還在發抖，我甚至沒能馬上走出角色。